命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
儿子车祸入院，父母变卖房产田地筹钱医治，儿子出院后却把父母告了，说父母贪了他的赔偿款。法庭上父亲大声说：跟我算钱？在医院你每天喝大骨汤，知道我们吃什么吗？你妈为了筹钱救你，挨家叩头借钱，叩了五十七天。你每天吃饺子，喝大骨汤，我们天天白菜辣椒油。天天为你端屎端尿，知道我们护理你多长时间吗？
梁继华是个老实巴交的农民，夫妻二人靠耕种为生，好不容易为两个儿子娶了媳妇，正盼望着好日子的来临。这一天突然来电话，大儿子梁月出车祸，被一农用车撞倒，生死不明。老两口赶到医院，看到病床上的儿子，被包扎得像一个粽子。夫妻二人心如刀割。
妻子姜丽敏跪下求医生：求你们救救我儿子。医生说：你儿子伤得够呛，就算治好，也可能是个植物人。姜丽敏哭着说：医生，只要他能活命，没了胳膊没了腿，只剩个身体，我也不怕，我能侍候他。
经过努力抢救，梁月的命是保住了，但后续的医疗费却大得很。本来两个儿子结婚，已经借了不少债，梁继华再没什么余钱拿得出来。只好把粮食变卖，家里的两个土坯房也贱卖了，才筹到一点点钱，但仍然不够。
医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
原来，当初梁月治病时，肇事司机赔了十万，农合支持两万多，还有借的钱，总共加起来有十四五万，但只花了八万多，还剩下五六万，但梁月看不到钱，认为父母拿了。想到自己残疾了，以后怎么生活，决定要父母拿出来。父母解释说，当初你和弟弟结婚，欠下的债，用这些钱还了。梁月不相信，父子只能对薄公堂。
法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
听了父亲的话，在场的人都泪流满面，梁月也哽咽着说：爸，我错了，我撤诉。
完本以为，这是大团圆结局，想不想更大的灾难在后面。梁月由于腿有残疾，心理总是难受，便借酒消愁，每次喝完酒就骂母亲，酒一醒就认错：妈，我错，我不该骂你。两个月后，梁月的胳膊要动手术，没钱，又把父母告了。
法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
看到这一家子矛盾如此之深，电视台特意想帮他们化解。节目中，梁月却高叫：我恨他们！恨梁继华，姜丽敏！我想杀他们！听到儿子这样说，姜丽敏当场气病，她的高血压，脑梗复发。
女儿梁杰看不过眼，便把父母接到城里，租了一间房给他们。出来了大半年，梁继华的外甥结婚，便想趁着回去参加婚礼，和儿子修复关系。可是转了半天，还是不敢去儿子家，只能住在小舅子家中。晚上十点，儿子来电，让他们回家看看孙女。姜丽敏也确实想见孙女，便去了。
可是儿媳不让见，说孩子不在家。原来，儿媳是痛恨婆婆骂过梁月，说他断子绝孙。姜丽敏说：那都是你们惹恼我，我才说的！见不到孙女，我就不见。说完掉头就走。大姐梁杰，听说弟弟竟然打母亲，她找上门要教训梁月。想不到梁月从被窝拿出一把菜刀，众人奋力抢下，这才避免灾难。
看到儿子这样，梁继华夫妻的确死心了，继续在女儿租的房子住着。但时间一长，老两口呆不下去了，城里连一个唠嗑的都没有，而且女儿也不富裕，总麻烦也不好。眼看过年了，农村的风俗，父母都是跟儿子过的，两人打算回老家。女儿说：回去跟你儿子？让他砍死你们？你们一走，我以后不管了。
叶落总要归根，梁继华夫妻二人，还是想回家过年。他们回到老家，先在一个亲戚家中住下。想到大冷天，儿子腿脚不便，不知道有没有取暖的柴火，便捡了一车柴火，让邻居帮送去。用一车柴火试探儿子的心思，看愿不愿让他们回家过年。
邻居把柴火送上门，梁月在院子门口挡住：拉回去，拉回去！
除夕夜，梁继华和姜丽敏，等不来儿子的电话，更等不到一只饺子。冬天来临了，春天自然就不远了，但这两个老人的春天，到底在哪里？
这个世界上，没有什么恩什么情是还不了的，除了父母之恩父母之情！
没有人敢说，能把父母的恩情还清！
百行孝为先，檐前滴水代代现！你怎么对待父母，子女就会怎么对待你！（生活为你绽放）
梁继华是个老实巴交的农民，夫妻二人靠耕种为生，好不容易为两个儿子娶了媳妇，正盼望着好日子的来临。这一天突然来电话，大儿子梁月出车祸，被一农用车撞倒，生死不明。老两口赶到医院，看到病床上的儿子，被包扎得像一个粽子。夫妻二人心如刀割。
妻子姜丽敏跪下求医生：求你们救救我儿子。医生说：你儿子伤得够呛，就算治好，也可能是个植物人。姜丽敏哭着说：医生，只要他能活命，没了胳膊没了腿，只剩个身体，我也不怕，我能侍候他。
经过努力抢救，梁月的命是保住了，但后续的医疗费却大得很。本来两个儿子结婚，已经借了不少债，梁继华再没什么余钱拿得出来。只好把粮食变卖，家里的两个土坯房也贱卖了，才筹到一点点钱，但仍然不够。
医院在催钱，梁月的妻子在家照顾女儿，照顾梁月的任务就落在梁继华的身上。而姜丽敏为了向乡亲借钱，她每家每户地去叩头，一家一百几十，甚至十元八块的，一直叩了五十七天。
功夫不负有心人，梁月终于出院，胳膊和腿都镶着钢板，走路一拐一拐。虽然落下残疾，老两口已经心满意足，毕竟儿子活下来了。梁月出院后，梁继华认为不能全家都守着，家里有儿媳照顾可以了。毕竟，梁继华自己的房子没了，地也没了，便和老伴姜丽敏出外打工。
出门刚三天，儿子梁月打来电话，本以为他是关心问候，想不到是咒骂：你们是不是贪了我的赔偿款？如果不还，我要告你们！老两口一听，心中又气又冷，儿子竟然要告他们，老两口差点气死。
原来，当初梁月治病时，肇事司机赔了十万，农合支持两万多，还有借的钱，总共加起来有十四五万，但只花了八万多，还剩下五六万，但梁月看不到钱，认为父母拿了。想到自己残疾了，以后怎么生活，决定要父母拿出来。父母解释说，当初你和弟弟结婚，欠下的债，用这些钱还了。梁月不相信，父子只能对薄公堂。
法庭上，梁继华大声说：跟我算钱？我们护理你多长时间，你知道吗？我们吃什么，你知道吗？你妈妈挨家叩头借钱，叩了多少天，你知道吗？你妈叩了五十七天！知道你要补身子，你妈妈杀了一只鸡，我们舍不得吃，端到医院给你，我和你妈每天吃着白菜辣椒油，而你天天饺子大骨头汤。这些你知道吗？
听了父亲的话，在场的人都泪流满面，梁月也哽咽着说：爸，我错了，我撤诉。
完本以为，这是大团圆结局，想不想更大的灾难在后面。梁月由于腿有残疾，心理总是难受，便借酒消愁，每次喝完酒就骂母亲，酒一醒就认错：妈，我错，我不该骂你。两个月后，梁月的胳膊要动手术，没钱，又把父母告了。
法院门口，母亲一见到梁月，上前就给他一耳光，她要打醒这个不肖之子。梁月拿起拐反击，向着母亲捅过去，老梁要教训儿子，梁月拿起板砖反击。这一下，父子变成仇人。
看到这一家子矛盾如此之深，电视台特意想帮他们化解。节目中，梁月却高叫：我恨他们！恨梁继华，姜丽敏！我想杀他们！听到儿子这样说，姜丽敏当场气病，她的高血压，脑梗复发。
女儿梁杰看不过眼，便把父母接到城里，租了一间房给他们。出来了大半年，梁继华的外甥结婚，便想趁着回去参加婚礼，和儿子修复关系。可是转了半天，还是不敢去儿子家，只能住在小舅子家中。晚上十点，儿子来电，让他们回家看看孙女。姜丽敏也确实想见孙女，便去了。
可是儿媳不让见，说孩子不在家。原来，儿媳是痛恨婆婆骂过梁月，说他断子绝孙。姜丽敏说：那都是你们惹恼我，我才说的！见不到孙女，我就不见。说完掉头就走。大姐梁杰，听说弟弟竟然打母亲，她找上门要教训梁月。想不到梁月从被窝拿出一把菜刀，众人奋力抢下，这才避免灾难。
看到儿子这样，梁继华夫妻的确死心了，继续在女儿租的房子住着。但时间一长，老两口呆不下去了，城里连一个唠嗑的都没有，而且女儿也不富裕，总麻烦也不好。眼看过年了，农村的风俗，父母都是跟儿子过的，两人打算回老家。女儿说：回去跟你儿子？让他砍死你们？你们一走，我以后不管了。
叶落总要归根，梁继华夫妻二人，还是想回家过年。他们回到老家，先在一个亲戚家中住下。想到大冷天，儿子腿脚不便，不知道有没有取暖的柴火，便捡了一车柴火，让邻居帮送去。用一车柴火试探儿子的心思，看愿不愿让他们回家过年。
邻居把柴火送上门，梁月在院子门口挡住：拉回去，拉回去！
除夕夜，梁继华和姜丽敏，等不来儿子的电话，更等不到一只饺子。冬天来临了，春天自然就不远了，但这两个老人的春天，到底在哪里？
这个世界上，没有什么恩什么情是还不了的，除了父母之恩父母之情！
没有人敢说，能把父母的恩情还清！
百行孝为先，檐前滴水代代现！你怎么对待父母，子女就会怎么对待你！（生活为你绽放）
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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