究竟说自性非关证、悟、了、觉，但不了还须还旧债
难就难在这了
无明所覆的演若达多，妄生觉明，迷头认影，不知本俱，心生狂乱，究其根本，所迷所惑之见如空花，本来就无生，唯狂心顿歇，歇即菩提
我们健康的人会动念觉一下自己脑袋在不在吗？不会的，那一念觉脑袋在不在，就是无明，就是不知本俱
同参问：比如，我脑袋里起了妄念，会马上觉知到，从而不会继续跟着攀缘心走，停在这个觉性上，这个觉也要放下，是吗？
回：怎么做，什么规则，是妄心干的事
如演若达多，怎么才能找到脑袋？止、作、任、灭和能不能找到脑袋有关系吗？
本来就不缺，迷时不减，悟时不增
如果强说有个方法，就是【知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次】
念起如梦，不觉则随念入梦，起幻智照了本来无生、本来如幻的念相
照了即梦醒，醒时梦与觉俱是梦中事，因为梦本来就没有，觉相对梦而有，那觉是什么？还是幻

如钻木取火，两木相钻起火，最后同时烧尽
幻智照幻尘也是
又如煮热汤化冰，汤比喻幻智，冰比喻幻尘
汤消冰化，最后唯余水性，更无冰（妄心）知道冰化了

圆满觉性如脑袋一样，本来常住不动圆满周遍，
妄念、觉妄念俱是如幻梦中事，无关与脑袋有没有
但若不觉迷于妄念，被妄念带走了，念念相续就入梦了，虚妄轮转了，所以又非不觉
如圆觉经【善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭，住妄想境，不加了知，于无了知，不辩真实。彼诸众生闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性。】
了了知,无一物
唯离念默契
（今日一些讨论）
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