#一城一画##书画新浪潮# 山水画崇尚可居可游，自古为文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百千里之外。
郭熙在《林泉高致》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”可见在山水画中，山石、云水、树木、人物、舟桥各有其妙用。那么，这其间究竟有何奥秘？今天就让我们换一种方式走进“千里江山”展，细品山水。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。山虽无常形，而有常理。古人为不同的山形各自命名，根据历代的记述，约有三十余种名目。五代荆浩在《笔法记》中记述了几种比较重要的形态：“尖曰峰、平曰顶、圆曰峦、相连曰岭、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖间崖下曰岩”。其中峰、峦是最常见的形态。
北方峰峦雄浑而劲健，山顶密林，山间叠瀑，水际作突兀大石，山下作长松巨木，具坚硬峻厚之势。南方多以披麻皴写土山，土质松糯，皴法渗软，峦顶多矾头，山脚多碎石，水边多写平沙浅渚，其上点缀平林杂树，一片江南景象。

#道看世间# 香道
古人云，“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”

居斗室中，燃一炉香，就香品画，画中山水虚化，观画者形神俱远游。

自然雅致，怡情安然。

这是古人的雅趣所在，今人力有未逮。

中国文人惯以物载道，追求意与境的贴合，凡事凡物无论形式还是气韵都讲求雅。

传统文人之雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、香、茶。

九大雅事，集中国传统美学与生活方式一体。

其中，茶为大雅，历来推崇备至。

香虽雅，却常为忽视。

实际上，品香之雅不输于茶。

在古代中国，品香与斗茶、插花、挂画并称，为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”。
第一炉香：源
熏香之俗最早源于宗教。早在新石器时代，人们已经开始寻觅芳香植物，燔木升烟，以告祭天地，此谓“燎祭”。先民燃香告祭神明，企图通灵，期盼借助神明的力量驱邪避疫。

战国时期，《韩非子.外储说左上》篇中有“薰以桂椒”的描述。桂、椒为香料，燃烧取香，熏香开始与最初的宗教燃香区分开来。秦汉时期，随着香炉的出现，熏香逐渐从宗教转向日常生活。把香料放入炉内焚烧，使之散发香气，又称焚香。

汉魏之际，仙佛道教的兴盛也促使熏香文化自成体系。在缭绕的烟雾中，人与神佛似乎可以达到通灵，熏香也渐成社会风尚。至于六朝，熏香成为上层风雅之士的身份标签。贵族尤尚熏衣、熏褥。此时起，熏香非女子的专利。

唐宋以来，中国艺术文化发酵成熟。在文人阶层的引领之下，琴棋书画渐为时尚，衣食住行均有讲究。在这种文化大背景下，熏香也开始发展成为一种艺术，一种生活方式。

北宋王禹偁在《黄州新建小竹楼记》有言，“公退之暇，手持《周易》一卷，焚香默坐，消遣事虑”。陆游也常在书斋中焚香静读，“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看谿诗。”自此，熏香脱离闺阁，衍变成了文人书斋之友。想是如此，他们作文时更易进入思接千载、视通万里的境地了。

至于明清，儒道理趣盛行，修身养性更是成为文人的生活日常。香与文人审美也更加融合贴近。故在传世的文人画中，画中人随意卧坐的几案旁，总有几缕幽香。
第二炉香：类
古人好尚法自然。老子一气贯之，以自然为义理。故曰，人法地,地法天,天法道,道法自然。

熏香亦取之自然，成之自然。
沉香
沉香原产于东南亚
剪切好的烟丝条熏香
以香的种类论，最常见的自是“沉檀龙麝”——沉香、檀香、龙涎香、麝香，其中沉香为“众香之首”。

沉香为瑞香科常绿乔木，原产于东南亚，因成材后树心部分坚硬沉重，富含棕黑色的树脂，投入水中即沉，故名。以香味论，沉香为香中极品。点燃后气味幽然如蜜，沁人心肺，能使人产生不可名状的愉悦感。据说，屋内物品经沉香熏过，以后均不会生霉。故沉香自从东南亚传入我国后便迅速取代诸香地位，成为历代主要的熏烧香种。

蔡绦《铁围山丛谈》中说：“占城不若真腊，真腊不若海南黎洞。黎洞又以万安黎母山东峒者，冠绝天下，谓之海南沉香，一片万钱。”——所谓“沉香一片值万钱”，盖源于此。即便今时今日，沉香依旧是香料市场上的魁首。
从香的外形来看，可分的种类更为具杂。
熏香，有原态香材、线香、盘香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、涂香、香汤、香囊、香枕等。在这其中，又以线香最为常见。

冬日暖阳

（蓝天白云，阳光普照，不似数九寒天，暖融融的微风里，心情不错。）

初九艳阳，胜似春光
缕缕西风扫雾霾，融融暖日扑面庞。
秀岭微岚，秋草枯黄
鹤飞鸭戏天府国，青山绿水鱼米乡。

铣刀飞旋，铆枪激扬
一线一画绘蓝图 ，众志成城强国防。
众多战鹰，舒展翅膀
千里海疆从容游，万仞高天任翱翔。 https://t.cn/z84Q3u7