39岁生日当天写给80岁的自己

2062年4月29日，生命中平凡的一天。
 
闷热的一天，鱼漂已近很久没有动作了，我背靠在钓椅上，抬头看看了头顶的天空，此刻已是17：20分，一天已至夕下。
 
水岸对面的太阳不在散发“炽热”的光芒，看着眼前的水天一色，是多么的美好而幸福。
 
手机铃声响起，打破了我渐入的思绪，孙子电话里说：“爷爷，爸爸问你什么时候回来，今天是你80大寿，说晚上陪你喝两杯。”好的，收拾就回......。
 
挂断电话，我才想起今天是人生的第80个年头，已入耄耋之年。
 
走在回家的路上，若不是今日我可能不会回忆起往昔的岁月。30岁之前我已不在记忆犹新，30岁之后我知道可能是我人生中最“痛苦”的阶段，因为一直在思考“一生”的终点应该是什么模样，这样的过程我要如何走过？
 
任何人的一生都不可能有“前车之鉴”，也不可能是粘贴复制这般随意。一个终点，千万条的道路，人生不过就是“生”和“死”，看似不同，终归却是一条路。
 
80岁的我在回首人生的每一个阶段，已只能是记忆中的“回放”，再无法改变一切。是遗憾、是悔恨终已成为无法再去作无力的忏悔和懊恼。接受、释怀是当下的智慧。
 
任何一个人，都是独自来到这个世界上，必将也是独自的离开。一个个体，但又因无法抗拒的“自然的力量”让我们附带融入到了更多了群体内，家庭、朋友、亲人、战友.....，每一群体内，我们虽独立，却又相互成为“人”，一撇一捺的支撑。
 
生命中我们除了让我们的个体得以生存下去，还有更多的延续需要付出和奉献。我们肩负了一个家庭、一个组织、一个集体、一个国家的担当，所以我在30岁的时候一直在思考我这一生终究要“去向哪里”这样一个哲学问题。
 
当然80岁的我在回看对于当时思考的“去向哪里”的问题，已有了另一层理解。“随其自然”应该就是现在的感悟，是一种努力过后的接受，也庆幸的是自己在30岁之后没有“随波追流”，至少在为人准则和处世的价值观上一直坚持着自我的坚持。庆幸没有被“大流”淹没，幸好有伟人的思想给与“标准”，让我明白“价值”可能真的跟金钱无关，不能用物质加以衡量。
 
 
我的生命至于将在那一刻停止，我无法得知，但是可以决定的是这生命之厚度以及宽广的程度。当然，我是站在39岁用80岁的人生去倒推时光，结果也只是虚构。
 
但我终相信“人间正道是沧桑”，一个人所能成就的一生是很多因素的累积。我站在80岁回首过往的每一个阶段，我更加笃定了的相信，人生是一个或积薄发的过程，每一个阶段都有其对应的“因果”，40岁不要指望有60岁的哪种从容和淡定，因为磨砺不到，经历不够，悟到太少。
正如杨绛在《一百岁感言》中写道的：
 
“我今年一百岁了，已近走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但是我很清楚我快回家了。
 
我没有登泰山而小天下之感，只是在自己的小天地里过平静的生活，细想如此，我心静如水，我该平和的迎接每一天，准备回家。
 
在这个物欲横流的人间，人生一世实在是够苦，你存心作一个与世无争的老实人吧，人家就利用你其辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还要准备随时吃亏。
 
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
 
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但是不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
 
上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必会拥有金钱；拥有金钱未必会得到快乐；得到快乐未必会拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。
 
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
 
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
”

祖孙二人居住在山区庄园里，爷爷每天清晨都坚持读书，孙子受爷爷的影响，也尽自己最大的能力阅读书籍。有一天，他问爷爷：“我也每天读书，可我不能真正地理解它，那读书有什么用呢？”爷爷拿来一个装煤的竹篮，让孙子去打水，一趟，两趟，三趟……孙子以最快的速度跑回家，可竹篮总是空空如也。“竹篮是不能打到水的！”孙子说，可爷爷让他仔细看看篮子：原来黑乎乎、脏兮兮的竹篮变得洁净如新了。“孩子，阅读好书也是如此。”爷爷语重心长的说：“你可能无法完全理解它，也记不住多少内容，但只要你用心阅读它，它就会在不知不觉中净化了你的心灵。”
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道家之神奇“咒语”，效果不可思议！心诚则灵

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。

道家神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。

我们今天常看到的道家咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒，通过网络已经广被人知。八大神咒是道家诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。

八大神咒，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。

一 、净心神咒

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

净心神咒为八神咒之首 ，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。

此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

二 、净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。

净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。

更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。

另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。

口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。

清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。

三 、净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。

使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

四 、安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

安土地神咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。

五 、净天地神咒

天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。

中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。

净天地神咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。

天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。

六 、金光神咒

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。

三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。

七 、祝香咒

道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

祝香神咒作用于加强心灵信仰，得到心灵辟邪的能力。

八 、玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。

昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。

玄蕴咒，与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。