#杂集不是炸鸡#

1.
最近的生活很有意思

2.
因为工作
到了一个很偏远的山村里
回到了过去80年代的生活

3.
随处可见的二八大杠（一种自行车）
随处可见的“换钱处”
随处可见的“蓝布包”

和大家的质朴

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4.
其实刚开始来的时候我还很不适应
带我登记的小同志
走在没铺好而鼓鼓囊囊的路上
跟大家笑脸相迎打着招呼

办公室里放着蓝白的搪瓷缸子
泡着不知名的茶叶

我掏出来行李箱的“龙井”散了散
他们都说味道淡

随手拿了两个山梨片丢进我杯子里

真 特 么 的 酸 啊

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5.
其实跟大家想的淳朴生活还是有区别的

首先这里有手机有电脑
啥都有
也有小网吧里的年轻人在打着“老头环”
路边的土狗也穿着花花绿绿的毛衣

村里清一色的白墙面灰绿瓦片
（离太远看不清，也有可能是蓝的）
小桥上摆着小板凳
坐着市里来画画的美院学生

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6.
不得不承认一句话
身边的万物都是随着心境变化而变化的

最近买了杜邦牌的蝶形枕
掏出来一看
雪白色的枕套和奇形怪状的枕头

虽然说明书上说了可以拆下枕套来重复换洗
我还是骑着自行车去裁缝铺
扯了二尺缎面做了一个耐脏的大枕套

像每一个电器上都盖着防尘布一样
套在枕头上

7.
最近还买了一个按摩枕

说起来买完有点后悔
舒服的确是舒服
可是它只能按颈椎

我希望它能套在哪里按哪里
一旁生疏的小同志劝我

人总想有一分更好
但往往因为这一分更好
丢掉了其他九十九分的美好

它只能按颈椎
因为它就是按摩枕
不然你猜它为什么不叫按摩椅？

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8.
越老越接受自己是个普通人的现状

我只想做个安静喝茶看报的普通人
这地球离开谁都能转

最近尤其在跟苏苏聊过之后
不断感叹身体才是最最重要的

9.
淘了一个中古杯子
花了300多块钱

拿出来跟上一次去穷乡僻壤带的大理石杯子
两个一比较

忽然发现大理石杯子上面的纹路是打印的

管他呢
我说它是大理石
它就得是

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10.
随着我的到来
慢慢身边开始看书的人多了起来

我不喜欢kindle
拿来盖泡面倒是不错
可我也不喜欢吃泡面

我买了很多书来看
看完就送朋友
有价值的摆在书架上

11.
最近在看《柴犬绅士》
忘记是什么时候买的
是一本教人（尤其是男生）穿搭的书

书作者养了一只叫“菩提”的小狗
是类似柴犬或者秋田之类的品种
穿着人类的衣服教人穿搭

看着小狗一本正经的表情
真有点让人忍俊不禁

12.
它 竟 然 真 的 在 试 图 教 会 我！

芜杂集：《企业与人》
其实很多企业的创始人对于企业与人之间的事情，都没有想明白。不清楚人在企业中真实的作用，也不知道企业对于团队每个人的关系。所以很多正常的事情变成了形式化的文本文件，把“没事找事”放大到特定的工作场景中。这是企业创始人的不自信，更多的是对于业务能力的表现。这个时候，企业的行政管理条件就形成了强意识选择。利用这种选择方式，人力资源部门、市场部门等主管责任人的业务影响力会逐渐下降，但是企业的管理会变得越来越复杂，而且这种复杂还不能产生实效。创始人总是有一个观念，认为企业即是目标完成的工作环境。它要摄人心魂又令人心生恐惧才为妥善，但是当出现糟糕或者疑问的时候，其实这些条框的东西并不能改变结果，只会让人作为有用的借口或理由。
管理人，是很容易陷入这种企业条框思维模式中，所有业务未发生时，对于团队中的人其实都是在某个领域空间中旋转，彷佛一切都是围绕着公司的想象。其实公司与人的存在是要被同时写入行动中的，企业管理者总以为员工的存在，是被企业或者产品的认可和吸引，然后就会很享受这个过程，再然后就具有了某种意义，再然后管理每个团队的人照搬条框文本就可以了。反之，图书馆里的每本书就像企业中的每个人，没有一本书是多余的。每本书对于外来的读者都有一个注脚，无论这个注脚是正式的，还是非主流的。都会有一个内容包含其他所有，这就是企业所有的人面对外部环境的责任认同与认知。管理团队中的人，是在这个概念基础上的进行，有字面义、隐喻义、道德义和神秘义，所以企业的一个文本可能有更多的阅读方式。这就要把团队的每个人接纳到优势和缺点的多重性，探索并确立这种多重维度的多样性规律。
太多套装文本的人，是拉动不了公司业务的市场增长。因为市场是流动的，产品也要跟着经济流动起来。市场订单也是用来分析企业经营状况的好坏，而这个好坏的结果才能是客观存在的分析结果，让企业和团队的合作运作得更好。换一种简单说法，企业的条条框框文本，如果不拉动企业市场的增长，相反是会拉长团队运营的成本。就是这样，就像是马拉车，如果把车放在马前，马怎么可能拉得动，这就是倒果为因。企业中的每个人，无论什么职位，绩效考核指标是什么？其中最基本的就是实际行动必然在真实的产业市场之后。比如：团队某个人想要开拓市场拿订单，可是还没有产品的前提下，如果拿到订单，就不可能交付产品。所以，市场的前提必然是生产，这个逻辑必然的结论就是要所有参与市场的人，明白和清楚市场需求是什么，企业需要提供什么？一个自由的产业市场中，企业员工的需求从何而来，所以消费者其实也是生产者，消费者的订单促进了生产企业来制造想买的商品或服务来换取收入，同时把这些收入再次用来循环企业的市场价值。所以，今天的产业市场中，业务订单的前提又重新回到了生产，而生产的基础就是人的经营模式。
团队的人其实最大的问题，不会去关注生产增长是否能达到消费者的目的，而是关注这个产品是否让市场接纳，然后才会有合作。而企业对于团队人员的管理，又是由两个因素决定。其一，市场订单和产品服务是否满足消费市场的需求。其次，员工的目的和生产者创新能力是否是满足消费市场的需求目的。当然这两个因素都不能直接用数据反映出来，但这两个因素会影响企业团队的所有数字。在制定企业计划的时候，无论是对现实、或者不确定性的未来做判断，是以文本性的框架文件来研究，还是认真的分析市场实际问题，谋求一种客观的指标，都是歧途的开始。比如要衡量一个产品的市场放量，无论是对比同类产品还是渠道等统计数据，都无法客观的排序，因为统计方法本身就是团队的员工，无法客观的去面对。
无法客观化，那只能看盈利模式。产业化市场发展的结果就反证了企业对员工的态度，这个态度是不需要其他论证的，而且企业对员工的自由度、信任度、忠诚度的度量衡也都是相互的。企业在最窘困稀缺度的时候，其管理者欲望满足程度也逐步提升，这也是资本溢出的最后结果。所以团队的员工只是希望用自己的财产，去追求更好生活的能力。条条框框的不信任，哪怕企业的产品是产业市场上买不到的东西。被动的市场环境将会影响企业观念，这个观念也持续慢慢覆盖团队大多数人，因为它不只是产生利润的正确远见，而是企业管理者的远见是要有更好的远见。企业之所以产生利润，是由于有人为那些被别人忽视的未来需要而做准备，因而这些团队的人就得到别人所得不到的利润。 ​​​

芜杂集：《二元论》
生活是多元的，但在某些方面也是二元的，要么黑、要么白。不像有的人，对待世间发生的事情，用各种形形式式的方法去折叠，然后用中性的灰色去定质，让人们以为真的是一种嘴唇上的字词，或是文章里的故事。我们对生活的理解，往往都是远离尘世的，虽然是与自然同在，但是看不到尘埃。万物万事，每个角落都有江湖，只是我们每个人已经身不由己的在俗世中，关闭了自己的那扇心窗，毕竟这红尘的喧嚣，让人奈何且深远。带着灵魂，看着，想着，没有江湖足迹，也不用循声张望，只有黑白的烽烟。人与人的周旋，停不下来的黑白搭配，原来是被地位与名利包围了。蓦然回首，人活着已是不自知何为自然天地，是蛮荒的横生，也是冰寒与温暖的恩怨情仇之地，一切成了世间的法则。人在江湖，皮囊骨相，没有不被牵扯，岁月的痕迹蕴藏着磅礴的细腻悲伤。
二元的骨皮，包括着形与容或者是物与非物的东西。有些人开始用可以描绘的方式，来形容人性的丑陋，然后用灵魂的沉淀去奠定黑与白的界限。那么，人性是什么？二元黑白中间的灰色又是什么？黑与白，一个生来到死去的清高与正义，是灵魂之间所流转那一份仁怀与魄力。而灰色是在世俗与江湖之间的邪恶同流，让人们看到知道，却装作若无其事的样子，并褒存一份漠然于世的淡静。简单来说，是我们麻木不仁的风骨，还是灵魂和皮囊已经没有了纯清的品相。世间红尘的琐碎，纯粹的事与物开始被需要和不需要的力量和智慧去念存。虽然没有被逐放在腥风血雨中，但我们的骨相已经变得纠缠不清了。人们开始你有你的活法，别人有别人的玩活，各不相干，各自安好。却不知江湖上的百般澎湃，总会与你擦肩而过，总会让岁月灰尘的灰色有一丝丝的印痕，就像铁链一样。
灰色的尘埃越来越多，也无所谓于外界的风起云涌。人们只是更好的珍贵和感动自己，满腹经纶的道德经论，总想要装饰地把退出江湖的纷繁向灰色的孤独去言说。却不记得黑白的江湖，是容不下热闹的灰色，哪怕它庄重了真实，却没有遵循人性的法则，只能在江湖里热闹的虚无。如此，一条灰色的铁链牵起黑暗和光辉的灵魂。灵魂是藏于心的，灰色的灰尘已经落在了我们的身体，落在春夏秋冬，虽然外表有时沾染上季节的黑白骨皮，但愁善感，却又愁思且忧伤。原是骨气的范儿没有了什么坚定，任其自然的长满荒草，横秋的老去，得过且过，说几句阿Q的自嘲。人们总是喜欢相信昨天下过雨，今天刮过风，明天就会有太阳。但江湖上所有的事情，让我们做到知世故而不世故，悟透人性的本质和社会的真相后，却不再让自己快乐，这是多么地不知所措。
如今人们的灰度相处，已经分寸感拿捏的恰到好处。不再提及这个事情的非黑即白的二元论，而是把懂世故与不愿意世故两者混为一谈，这是进退有度的微妙平衡，也是把灵魂和人性的距离拉开。朋友间、生意时，浅言酒深成为让红尘清晰了解人性的界限和距离。黑白的二元论，是在喧嚣的人群里显得毫无生趣，却让灰色在鱼龙混杂的社会中曲意迎合。原来真正的人性论，是看破不说破，把这份麻痹的认知，用作可以疗伤和逃避岁月最好的解药，哪怕是沉默、蜷缩在无人知晓的角落里苟活。不多问，不多说，不多想，更不去多掺和，反正都是灰尘，反正都是江湖。至始至终又是众人的江湖，不是自己的江湖。所以黑白的二元论，只能算快意恩仇。而真正的江湖，被灰色的尘埃修改的早以面目全非。苏珊 ·桑塔格（美国作家、艺术评论家）在她的书《关于他人的痛苦》中写道：“为什么要思考远方的苦难？是因为面对远方的痛苦：关于冷漠、同情与感动。”