性，心，大脑？他们都是我
2020-05-31
​​本心本性为本我，他不生不灭，不净不垢，为天道真德。心为小我，一切因缘生，一切因缘灭。大脑为后天的肉体的意识，为我执我见红尘躯壳的所学。大脑看到的皆为幻境，如梦幻泡影，一切都是假的。放下大脑即弃躯壳，回归内心，方知累世轮回之业。放弃小我，一念无我，即可明心见性，见性才是真我，人生的意义是什么？冲破躯壳，看破小我，回归自性。再齐家治国，平天下，实现人类命运共同体，天下共和。

中毉大夫​​​​

#ido_86社区联盟[超话]#对此刻的这一秒说声谢谢

上天今天赐予你的是86400秒的时间，
你是否曾对其中的一秒说声谢谢？

---威廉·A·沃德

发生在我们生命里的一切都是来圆满我们的生命的。所以无论发生什么，都接纳感恩。不要向外求，请接纳允许感恩。有情绪就和情绪在一起，静静陪伴，同时觉察真相绽放真我（念观法无我话术）。也许是十几分钟，也许是几天，但你要知道，你只需要陪伴你的不快乐，和它在一起，不要试图找原因或者想办法。对情绪陪伴够了，你自然就能安静下来了，心静了，菩提就出现，境遇就在无形中悄然改变。

三藏十二部经每一部经典前面的第一句话必是「如是我闻」，包括《心经》。《心经》的译本有多种，其中一个是《薄伽梵母智慧到彼岸心经》，有「如是我闻，一时」，是全的。那么由玄奘法师翻译的《心经》之所以不用「如是我闻」，也有他的道理。因为《心经》通篇二百六十个字就是在讲「如是我闻」。

「如是我闻」，前面在讲「如来」的时候己经作了解释，同时，它还有几个重要的作用。佛在世的时候说法，从来没有讲过「如是我闻」，这在佛灭度之前按照阿难的请法而规定的。当时阿难说：「佛啊，您灭度以后，我们整理您四十九年所讲之法，每一部经典之前第一句话应该怎么写？」为什么请这个法？印度民族盛行修行，当时的各家各派为了互相区别开，所以在各自教派内的经典必须用同一句开头语。那些自然外道，以「有」为宗的，每一部经开头必然用「吁」；以「空」为宗的，它一定是用「阿」，这是打比方。这是讲它的缘起。

那么这个开头语形成了以后，起到了四个作用：
第一，是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是他非常庄严，心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十。所以当结集经典时，阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法，第一句讲出了如是我闻，大家就明白了，这是阿难代佛传法；否则的话，大家会以为，佛不是灭度了吗？佛怎么又出世了？或者认为现在阿难成佛了，或者是不是又有佛到我们这里来示现？这也是干扰清净心。所以如是我闻一出口，大家都知道这是佛的临终遗嘱。
第二，息诤。参加收集整理经典的都是证四果的大阿罗汉。你说阿难是过目不忘，这些阿罗汉哪一个不是过目不忘、入耳成诵啊？谁不想登台像阿难那样统领大众，结集经典啊？！但是大家请不要误解，阿罗汉己经破除了我执，他丝毫没有名利之争，但是弘法利生，人人有责。阿难把如是我闻一说，这些阿罗汉自然也就解除了竞争的心态。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛的教诲讲如是我闻，然后再把佛在各个时空点所讲之法复述出来，这是理所当然。
第三，区别于外道。有些人读经时，他首先要看这是哪一派的经典。所以这个如是我闻让大家一目了然，知道这是佛法 经典。
第四，利于修行。如是我闻通大通小，各种不同层次的修行人以不同的观照，指导自己的修持。

一切佛法都是在“如是我闻”的前提下才会心佛相应的。“如“就是空如来藏；“是”就是不空如来藏；“我”就是空、不空如来藏。出世法所谓的那个“我”是“无我”；“无我”是真善真我。世间法所谓的那个“我”是断恶修善的我。虽然不能成佛，但是可以得人天福报。寒山大师曰：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。心散乱是因为没有如是我闻，没有明心见性，所以心散乱，理不通，事不行。