#第三届潭商大会# 【湘潭正在加速,“金湘潭”誉满天下】“天下潭商•价值莲城”。9月13日下午,第三届潭商大会暨招商推介会盛大召开。全面对接“强省会”战略,加快推进长株潭都市圈建设,更高水平的内陆开放新体制基本形成,全市扩大开放氛围更加浓厚,开放领域不断扩大,开放布局更加优化,开放优势显著增强。湘潭正在加速,“金湘潭”誉满天下!#第三届潭商大会来了##天下潭商价值莲城#
最近购买的《李鸿章传》到了,这是梁任公(梁启超)为李文忠公(李鸿章)所作的个人传记。李鸿章是中国近代史上最具争议的人物之一,梁任公在《李鸿章传》说:“誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人”日本首相伊藤博文视其为“大清帝国唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”德国海军大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”慈禧太后视其为“再造玄黄之人”最后梁任公发出感叹“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”阅读《李鸿章传》会对中国近代史有一个宏观的认识。
先礼佛还是先礼祖?
中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓,在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传,凡是作为一位禅师,一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧,从来没有见过达摩祖师的面,但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓,唐代宗时,曾赐颁“圆觉大师空观之塔”的封号,所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。
有一次,誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边,临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人,塔主见面后就问道:“请问长老!您法驾光临,请问您是先礼佛呢?还是先礼祖呢?”
临济禅师道:“我到此目的,既不礼佛也不拜祖!”
塔主听后非常不解地问道:“请问大德!佛陀及祖师与你有什么冤仇?”
临济禅师一听这话,反问道:“您为佛陀与祖师这么讲话,佛陀与祖师有什么恩惠给你吗?”
塔主一听,茫然不知所答。许久,塔主请问道:“那我该如何自处呢?”
临济禅师开示道:“泯灭恩仇,体会佛法平等,才能见到祖师的本来面目。”
塔主又问道:“如何才是佛法平等呢?”
临济禅师以三祖僧璨禅师的《信心铭》中的偈语说道:“至道无难,惟嫌拣择;但莫憎爱,洞然明白。”
塔主终于言下大悟。
临济禅师得法于黄檗禅师,黄檗的“不着佛求,不着法求,不着僧求”的禅境,临济一定深有所契。今见达摩祖师的塔墓,以至尊的无求之礼,契入祖心,而塔主不知,用对待的差别知见之心,问先礼佛抑或先礼祖,临济禅师不是佛与祖均不礼,而是自性中的佛与祖早就打成一片,所谓佛与祖已无分无别,何必妄加恩仇执着呢?
中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓,在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传,凡是作为一位禅师,一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧,从来没有见过达摩祖师的面,但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓,唐代宗时,曾赐颁“圆觉大师空观之塔”的封号,所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。
有一次,誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边,临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人,塔主见面后就问道:“请问长老!您法驾光临,请问您是先礼佛呢?还是先礼祖呢?”
临济禅师道:“我到此目的,既不礼佛也不拜祖!”
塔主听后非常不解地问道:“请问大德!佛陀及祖师与你有什么冤仇?”
临济禅师一听这话,反问道:“您为佛陀与祖师这么讲话,佛陀与祖师有什么恩惠给你吗?”
塔主一听,茫然不知所答。许久,塔主请问道:“那我该如何自处呢?”
临济禅师开示道:“泯灭恩仇,体会佛法平等,才能见到祖师的本来面目。”
塔主又问道:“如何才是佛法平等呢?”
临济禅师以三祖僧璨禅师的《信心铭》中的偈语说道:“至道无难,惟嫌拣择;但莫憎爱,洞然明白。”
塔主终于言下大悟。
临济禅师得法于黄檗禅师,黄檗的“不着佛求,不着法求,不着僧求”的禅境,临济一定深有所契。今见达摩祖师的塔墓,以至尊的无求之礼,契入祖心,而塔主不知,用对待的差别知见之心,问先礼佛抑或先礼祖,临济禅师不是佛与祖均不礼,而是自性中的佛与祖早就打成一片,所谓佛与祖已无分无别,何必妄加恩仇执着呢?
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