“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
好吧，今天的关键词看来是【梦】了，虽然我宁愿相信一切都是现实一切都是理智一切都有迹可循。真的很喜欢《穆赫兰道》那一段充满寂静和哭泣的歌剧。如果我有几个人格，我确实想让他们相爱或者相残。但是事实上我们每天干的事情不也是自己挥刀然后砍向自己吗？
戴老师说，“我们的灵魂永远蹒跚地追着语言”；又说，“陷入理解和对应终究是失效的”。所以，灵魂太重了，就让语言仅仅是语言吧。
戴老师说，“我们的灵魂永远蹒跚地追着语言”；又说，“陷入理解和对应终究是失效的”。所以，灵魂太重了，就让语言仅仅是语言吧。
“请你嫁给我丈夫，给他生养”，1916年，她为了事业，主动将丈夫送给闺蜜，令人意想不到的是，婚后三人相处的却很融洽。为何？
这位恳请闺蜜嫁给自己丈夫的人就是中国电影荧幕上第一位女演员——严珊珊。
她撮合闺蜜和自己的丈夫相恋、结婚，这件事看似荒唐可笑，其实了解过她的经历后，就能释然了，一起来看看吧。
1896年，严珊珊出生于广东省南海县。严家家境殷实，严父和严母又思想开明，从小就让女儿和儿子接受同等的教育，因此，严珊珊逐渐成长为一名独立、有志向的女孩。
1911年，辛亥革命icon爆发，严珊珊瞒着父母偷偷参加革命，加入了拆弹部队。后来，她又进入了北伐女子救伤队，奔赴于战争前线。
在纷飞的战火中，她遇到了一生的挚爱——黎民伟。黎民伟是我国的“纪录片之父”，出生于名门世家，毕业于香港圣保罗书院，早期还加入过同盟会，支援黄花岗起义。
情意相投的严珊珊和黎民伟结婚了，婚后生活也幸福美满。只是，原本应该快乐无忧的严珊珊，却终日眉头紧锁，因为她有心结。
从小接受西方教育又经历战争洗礼的严珊珊，不甘于柴米油盐，想去外面闯事业。虽然得到了丈夫的大力支持，可是重男轻女的风气依然是社会的主流风气，女子根本没有出头的机会。
不过，她也是幸运的，因为她丈夫创办的电影公司成立了，改变她一生的事情即将到来。
1914年，黎民伟准备拍一部戏剧电影——《庄子试妻》，在戏中需要两名女性演员，但是民国初期的社会对戏子依然是鄙视的，让女子走进大荧幕更是不曾有过的事情。
为了支持丈夫突破中国电影的壁垒，严珊珊不顾世俗言论，毅然地对丈夫说：“我愿意当你的女演员，你演庄子的妻子，我演婢女。”
就这样，一场旷世的冒险开始了。
《庄子试妻》播出后赢得了巨大反响，收视率居高不下，近乎做到了家喻户晓的程度。影片还被带到了美国放映，就这样，《庄子试妻》成为了我国第一部输出美国的电影。
然而，与名利相伴的还有巨大的社会舆论，舆论声中最多的是对严珊珊的谴责，例如批判她如何在荧幕上搔首弄姿、如何不知羞耻、如何不顾世俗眼光、如何丢了女子脸面等等。
可是严珊珊没有退缩，她顶住所有负面谴责，直面抨击：“没人可以定义女性，更没人可以定义我！”
她是中国第一位女演员，她用行动突破了中国电影的界限，让女性看到了独立的可能性，对电影业以及社会文明进步做出了贡献。可惜的是，直到9年后，中国才出现第二位女演员。
在此之后，严珊珊的演艺事业一路向好，她陆续接演了《胭脂》、《和平之神》、《再世姻缘》等十多部影片。正因此，她的名气越来越大，承担的工作量也不断增加，新的难题也随之出现了。
一直以来，她跟丈夫的感情非常好，孩子又在事业鼎盛时期一个接一个地降生了。只是，鱼与熊掌不可兼得，美满幸福的家庭需要操持，风光无限的事业需要耕耘。
一时间，她很难做抉择，但是也不得不选择。
正在她头疼之际，她想到了一个人，就是她刚结识的好友林楚楚。她和林楚楚因为志趣相投而成为好友，而且林楚楚从加拿大留学回来，学识高、人品佳、性格好，深得严珊珊喜欢。
1916年，已是民国社会了，民国政府的法律规定必须采用一夫一妻制，但是严珊珊却向林楚楚提出了这个令人咂舌的提议。
她说：“你嫁进来，我们不分大小。你主内，照顾家里事务；我主外，处理公司事务，等到以后时机合适，我们再互换身份。”
林楚楚果断拒绝了，因为她也觉得这个提议很荒唐。但是严珊珊为了自己的事业，不肯错过这位贤良的佳人，她多次张罗酒会和饭局，撮合林楚楚与自己丈夫相处。
令人感到意外的是，林楚楚却被英俊潇洒又才华横溢的黎民伟迷住了，最终答应嫁给黎民伟。林楚楚结婚后，严珊珊也确实兑现了承诺，与她平起平坐，共享荣华富贵。
当所有人觉得严珊珊这是给黄雀筑巢，最终会落得一场空时，她们三人却过得异常和睦。严珊珊拼事业、林楚楚操持家，她俩相互体谅，不曾计较、吵闹。
家里，两人所生的孩子都被不分亲疏地养育着，孩子统一喊严珊珊为妈妈，喊林楚楚为妈咪。外面，严珊珊把事业做得风生水起，二人协助黎民伟在事业上更上一层楼。
1925年，严珊珊刻意带林楚楚入行，培养她成为演员。这时，她则兑现当初的另一个承诺，与林楚楚互换身份。林楚楚负责公司事务，她回归家庭事务。
严珊珊夫妇三人始终没有放弃革命事业，在抗日战争时期，黎民伟不但变卖家财，还不顾日军的威胁和迫害，执意拍摄纪录片《淞沪抗战纪实》，其中记录了大量的日军侵华铁证。
抗战胜利后，严珊珊因病去世，享年56岁。深爱她的黎民伟悲痛不已，第二年也去世了，只留49岁的林楚楚在世。她没有再嫁，而是一人抚养子女直到临终。
这是一段开始于荒诞、终止于圆满的三人婚姻。在特殊的年代里，三人相互扶持，在爱国和过好自己一生中时刻转换自己的角色，他们的婚姻令人赞叹！
这位恳请闺蜜嫁给自己丈夫的人就是中国电影荧幕上第一位女演员——严珊珊。
她撮合闺蜜和自己的丈夫相恋、结婚，这件事看似荒唐可笑，其实了解过她的经历后，就能释然了，一起来看看吧。
1896年，严珊珊出生于广东省南海县。严家家境殷实，严父和严母又思想开明，从小就让女儿和儿子接受同等的教育，因此，严珊珊逐渐成长为一名独立、有志向的女孩。
1911年，辛亥革命icon爆发，严珊珊瞒着父母偷偷参加革命，加入了拆弹部队。后来，她又进入了北伐女子救伤队，奔赴于战争前线。
在纷飞的战火中，她遇到了一生的挚爱——黎民伟。黎民伟是我国的“纪录片之父”，出生于名门世家，毕业于香港圣保罗书院，早期还加入过同盟会，支援黄花岗起义。
情意相投的严珊珊和黎民伟结婚了，婚后生活也幸福美满。只是，原本应该快乐无忧的严珊珊，却终日眉头紧锁，因为她有心结。
从小接受西方教育又经历战争洗礼的严珊珊，不甘于柴米油盐，想去外面闯事业。虽然得到了丈夫的大力支持，可是重男轻女的风气依然是社会的主流风气，女子根本没有出头的机会。
不过，她也是幸运的，因为她丈夫创办的电影公司成立了，改变她一生的事情即将到来。
1914年，黎民伟准备拍一部戏剧电影——《庄子试妻》，在戏中需要两名女性演员，但是民国初期的社会对戏子依然是鄙视的，让女子走进大荧幕更是不曾有过的事情。
为了支持丈夫突破中国电影的壁垒，严珊珊不顾世俗言论，毅然地对丈夫说：“我愿意当你的女演员，你演庄子的妻子，我演婢女。”
就这样，一场旷世的冒险开始了。
《庄子试妻》播出后赢得了巨大反响，收视率居高不下，近乎做到了家喻户晓的程度。影片还被带到了美国放映，就这样，《庄子试妻》成为了我国第一部输出美国的电影。
然而，与名利相伴的还有巨大的社会舆论，舆论声中最多的是对严珊珊的谴责，例如批判她如何在荧幕上搔首弄姿、如何不知羞耻、如何不顾世俗眼光、如何丢了女子脸面等等。
可是严珊珊没有退缩，她顶住所有负面谴责，直面抨击：“没人可以定义女性，更没人可以定义我！”
她是中国第一位女演员，她用行动突破了中国电影的界限，让女性看到了独立的可能性，对电影业以及社会文明进步做出了贡献。可惜的是，直到9年后，中国才出现第二位女演员。
在此之后，严珊珊的演艺事业一路向好，她陆续接演了《胭脂》、《和平之神》、《再世姻缘》等十多部影片。正因此，她的名气越来越大，承担的工作量也不断增加，新的难题也随之出现了。
一直以来，她跟丈夫的感情非常好，孩子又在事业鼎盛时期一个接一个地降生了。只是，鱼与熊掌不可兼得，美满幸福的家庭需要操持，风光无限的事业需要耕耘。
一时间，她很难做抉择，但是也不得不选择。
正在她头疼之际，她想到了一个人，就是她刚结识的好友林楚楚。她和林楚楚因为志趣相投而成为好友，而且林楚楚从加拿大留学回来，学识高、人品佳、性格好，深得严珊珊喜欢。
1916年，已是民国社会了，民国政府的法律规定必须采用一夫一妻制，但是严珊珊却向林楚楚提出了这个令人咂舌的提议。
她说：“你嫁进来，我们不分大小。你主内，照顾家里事务；我主外，处理公司事务，等到以后时机合适，我们再互换身份。”
林楚楚果断拒绝了，因为她也觉得这个提议很荒唐。但是严珊珊为了自己的事业，不肯错过这位贤良的佳人，她多次张罗酒会和饭局，撮合林楚楚与自己丈夫相处。
令人感到意外的是，林楚楚却被英俊潇洒又才华横溢的黎民伟迷住了，最终答应嫁给黎民伟。林楚楚结婚后，严珊珊也确实兑现了承诺，与她平起平坐，共享荣华富贵。
当所有人觉得严珊珊这是给黄雀筑巢，最终会落得一场空时，她们三人却过得异常和睦。严珊珊拼事业、林楚楚操持家，她俩相互体谅，不曾计较、吵闹。
家里，两人所生的孩子都被不分亲疏地养育着，孩子统一喊严珊珊为妈妈，喊林楚楚为妈咪。外面，严珊珊把事业做得风生水起，二人协助黎民伟在事业上更上一层楼。
1925年，严珊珊刻意带林楚楚入行，培养她成为演员。这时，她则兑现当初的另一个承诺，与林楚楚互换身份。林楚楚负责公司事务，她回归家庭事务。
严珊珊夫妇三人始终没有放弃革命事业，在抗日战争时期，黎民伟不但变卖家财，还不顾日军的威胁和迫害，执意拍摄纪录片《淞沪抗战纪实》，其中记录了大量的日军侵华铁证。
抗战胜利后，严珊珊因病去世，享年56岁。深爱她的黎民伟悲痛不已，第二年也去世了，只留49岁的林楚楚在世。她没有再嫁，而是一人抚养子女直到临终。
这是一段开始于荒诞、终止于圆满的三人婚姻。在特殊的年代里，三人相互扶持，在爱国和过好自己一生中时刻转换自己的角色，他们的婚姻令人赞叹！
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