去年岁未，还指望2022应该是个吉年，就凭它成双的叠字，就给人一种喜庆的希望。……沒想到这竟然是一个不堪的年份！

我们错过了春天的桃李海棠，在百年未遇的酷热和约束中我们又错过了接天莲叶、映日荷花的夏日美景。立秋早已过去，已是处暑时节，绵绵的细雨、轻软的风里终于带来了一丝凉意，这个难熬的苦夏是该走了！拾起一片落叶，祭奠那些逝去的岁月和故事，细数过往积攒了多少怨恨与失望，将临的秋天就真值得我们期待吗？

王国维云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。” 这三种境界，若是过尽千帆、阅历相当，凡人也能领会。但我们只是大千世界的芸芸众生，经历着悲欢离合，过着平常日子，我们的人生也许够不上这三层境界，然世道人心的悟道也不过 “看透” 两字！诗和远方只宜眺望，家国情怀总是太累，一个人、一个民族，生死兴亡自有定数，何须纠结！不上高楼，不为谁憔悴，不再寻觅，从容地行走，点一盏灯，照亮自己的夜，清淡似水，安静如月，最好在平宁的光阴里，忘记了转换的流年。

要能如愿，明年，明年八月，我们相约去江南采莲……

2022年8月31日

《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。
余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。
是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，犹如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：

古书整理民间传奇故事《韩湘子传》第三十五

第十七回 湘子化斋

诗曰：
冤家前日下瑶池，奴在绣房音不知。
真乃无缘难相见，除非梦里睹慈颜。

话说林英姐，闷坐在绣房，思夫难见面，开口怨梅香：
“姑爷回相府，怎不报端详？”
丫环便回话：“姑娘听言章，休怪小奴婢，未曾到二堂。内外两相隔，有花不闻香。我等知道了，姑爷上天堂。”
“这也休怪尔，花园焚信香。”
有花花园香案排，小姐焚香跪尘埃：“一不焚香富贵拜，只望我夫早回来；二不焚香贵千载，只求夫君下瑶台；三不焚香求后代，只求韩仙下天台；四不焚香身不坏，只求湘爷落尘埃；五不焚香衣光彩，只求冤家同心怀；六不焚香无病害，只求奴夫花园来；七不焚香共枕快，只求一推挨一挨；八不焚香寿百载，只求明师指灵台；九不焚香图自在，只求三宝结圣胎；十不焚香图恩爱，只求同夫到蓬莱！”
焚香已毕九叩拜，起身来至望天台。
话说香飘渺，一直到天台。韩仙慧眼照，林英哭哀哀。辞别众仙友，彩云飞徘徊。吹散五色云，轻轻落尘埃。且把形容变，头大嘴又歪，一身牛皮癞，背驼脚又歪。摇摇又摆摆，走进花园来，请声林小姐，阿弥化一斋！
林小姐见和尚身打冷噤：“你莫是山中怪水中妖精？”
“叫一声林小姐你且细听，我本是大罗仙降下凡尘。”
“你说你是仙家奴就不信，天宫上没得你这样丑形！”
“莫看我形象丑颇有道行，下凡来指迷津度化众生。”
“既然是大罗仙到此做甚？”
“俺今夜到花园来化善心！”
“你为何白日里不下凡境？夜晚间来花园必非好神！”
“那凡人来化斋白日胡混，俺仙家来化斋夜晚降临。”
“你为何不在那前街而进，为什么走进了后花园门？”
“那凡人化善缘前门来应，俺仙家进后门来见林英！”
“知我名是仙家我可要盘问：盘古王开天地何人为尊？几多年为一元几多为运？几多会几多世几多星辰？几多天几杀害几多灵性？几多虫几多兽几多飞禽？几多妖几多仙几多儒圣？几多祖几多贤几多真人？”
那和尚叫小姐：“你且细听：有元会与道世邵子所定，十二万九千六一元之程；万八会三十世三百六运，有八万零四千大小星辰；无极化九万六先天灵性；五大山四大海发源祖根。
有肉虫三百六以人为正，有鳞虫三百六以龙为尊，有圆毛三百六狮为头等，有羽毛三百六凤凰独称，有甲虫三百六乌龟首印，共千八人与畜胎湿化生。
三千佛三千仙三千贤圣，千千佛万万祖无数真人！”
林英说：“这些话书已注定，我又把天星事聊问根生——
什么星头对头回光照进？什么星下北海把基筑稳？什么星嘴对嘴守定黄庭？什么星来炼己杂念扫清？什么星运离外丹结定？什么星车坎水直上昆仑？什么星红似火锻炼三品？什么星黑如墨阴符退清？什么星他为主上下相运？什么星统周天贯满乾坤？什么星镇东西南北投奔？什么星属日月西降东升？”
韩仙爷请小姐俺有话问：“你凡人怎知道这些奇文？”
“我虽然凡夫辈观音指引，蒙昧中传了我无学真经。那天星与地理有何要紧，得道人开智慧通古贯今！你把那天星事说来俺听，若不错总算得天上真人。”
“这不难请小姐耐烦细听，你听俺把天星来说根生：
金木星头对头回光照进，水火星嘴对嘴守定黄庭，五老星下北海把基筑稳，六合星来练己杂念扫清，九紫星运离火外丹结定，牛张鬼扯坎水直上昆仑，尾危星嘴画星锻炼三品，黑煞星黑如星阴符退清，紫微星他为王上下相运，北辰星统周天贯满乾坤，东西斗镇东西往来投奔，有启明和长庚东降西升。
俺本是大罗仙天机泄尽，我今宵来花园来度汝身。”
“既然是仙临凡我要盘问，一一的说得是奴信为真。
是谁人三岁时父亲丧命，是谁人七岁时死了母亲？是谁人同妻床他不共枕，是谁人舍恩爱终南修行？”
“韩湘子三岁时父亲丧命，韩湘子七岁时死了母亲；韩湘子同妻床他不共枕，韩湘子舍恩爱终南修行！”
林小姐听此言喜之不尽，果然是一神仙降下凡尘：“大真人发慈悲代我口信，多拜上韩湘子狠心夫君：奴为他眼泪水都留干净，奴为他心恍惚坐卧不宁，他若是念妹情亲来指引；若还是狠得心稳坐天庭，请和尚将此言说与他听。
奴谢你那黄金又谢白银，奴与你做一件衲袄大领，紫金冠登云鞋你莫嫌轻！”
“俺看上林小姐金莲三寸，俺看上林小姐年少青春。化小姐同着俺修真养性，修成了纯阳体好见夫君！”
“说此话不由奴心中恼恨，明明的调戏奴什么度人？叫丫环手与我手执棒棍，活活的打死你这妖精！”
春香拿来绳索将他手捆。韩湘子腾起云现出原身：“叫一声林妹妹苦修性命，你本是真守节世间难寻，因为你思念我心中难忍，亲身劝贤妹妹休怨我身！”
诗曰：
湘子修行铁石心，子前午后念真经。
化妻早上菩提按，斋戒精研修上乘。