有人问：既然阿弥陀佛极乐世界是报佛报土，然报土（即实报庄严土）乃称性所感真实果报，七宝庄严，具足清净微妙五尘。色心自在，所谓“一一尘中一切心，一一心中一切尘，一一心尘复互周，重重无尽无障碍”。毛刹相容，所谓于一毛端，现宝王刹，举一毛端，全彰法界，念劫圆融，广狭自在。如是报土，乃四十一位法身大士之所游居。断见思惑的阿罗汉尚且难以进入（按因果，阿罗汉只能游居方便有余土），垢染业障厚重的凡夫，云何能得往生彼报土？（此质疑站在通途教理发问，颇为有力，是自古迄今带有普遍性的质疑。）
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
有人问：既然阿弥陀佛极乐世界是报佛报土，然报土（即实报庄严土）乃称性所感真实果报，七宝庄严，具足清净微妙五尘。色心自在，所谓“一一尘中一切心，一一心中一切尘，一一心尘复互周，重重无尽无障碍”。毛刹相容，所谓于一毛端，现宝王刹，举一毛端，全彰法界，念劫圆融，广狭自在。如是报土，乃四十一位法身大士之所游居。断见思惑的阿罗汉尚且难以进入（按因果，阿罗汉只能游居方便有余土），垢染业障厚重的凡夫，云何能得往生彼报土？（此质疑站在通途教理发问，颇为有力，是自古迄今带有普遍性的质疑。）
有人问：既然阿弥陀佛极乐世界是报佛报土，然报土（即实报庄严土）乃称性所感真实果报，七宝庄严，具足清净微妙五尘。色心自在，所谓“一一尘中一切心，一一心中一切尘，一一心尘复互周，重重无尽无障碍”。毛刹相容，所谓于一毛端，现宝王刹，举一毛端，全彰法界，念劫圆融，广狭自在。如是报土，乃四十一位法身大士之所游居。断见思惑的阿罗汉尚且难以进入（按因果，阿罗汉只能游居方便有余土），垢染业障厚重的凡夫，云何能得往生彼报土？（此质疑站在通途教理发问，颇为有力，是自古迄今带有普遍性的质疑。）
✋热门推荐