#nineone[超话]##乃万不奉陪#
明天是打投最后一天
投票之余我来说几句，粉万万快一个月了，其实我也不混饭圈的，几乎所有东西都不懂比如lzl发帖格式打投，但为了万万我学了，一点也不难，有些奶粉真的超级棒，一个人当三四个人在使，还被别人说佛，麻烦有些说爱万万，万万一定要出道的佛粉，你们能不能用一点点心，献力所能及的力，数据不是只靠一小部分奶粉就能升上去的，我们的出发点都是万万 @青春有你2-乃万
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十干精读——丁火喜忌：喜甲丙癸庚，忌戊，见“乙丁己辛壬”则半喜半忧。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
刘大师寥寥几句话，把丁火特性喜忌说得活灵活现。但作为普通人来说，想理解这段话却不得不花费大量的时间和精力，甚至需要穷经皓首查资料，当然还得搭上自己得悟性了。如果要想说明它、运用它，那就更得下死工夫了。
丁火生命力非常强，甚至远远强过了丙火。丁火的人性格最古怪，八字组合的也是古怪的比较多，因为丁火代表虚幻的火和光，是最难让人琢磨的。
丁火即烛火，丁火的命越到晚上越精神，因为烛火只有到了夜里才能实现最大的价值，所以很多丁火的命都非常喜欢熬夜，越到半夜越精神心情也越好，同时灯光只有在黑暗的世界才会有最大价值，所以丁火的命生在乱世或者主动制造一些黑暗才会显现他们的价值，所以这个命的人骨子里就是别人倒霉了，他们才会幸运，没有丙代表的光明带给人类的好处多。
丁火最喜欢的就是甲木，虽然甲木不喜欢丁火，但是丁火遇见甲木就有了一半的富贵的机会，很多丁火的富贵命都是因为八字里甲木透干了，因为丁火先天就是虚弱的，是很容易就被一阵风吹灭的烛火，只有甲木可以保护他和源源不断的生他。丁遇见甲木就好比一只被人高高举起的火炬，丁火就有了出人头地的机会了，而丁火要想燃烧的长久必须得有水代表的灯油才行，所以丁火的命八字里特别喜欢水，也特别喜欢生在冬天，冬天生的丁火最容易贵气，秋天生的丁火最容易发财，春天夏天生的丁火就是平凡的命居多了。
丁火生命力非常强，好比打不死的蟑螂，只要八字里有一点木都可以把他点燃，其他天干都是一旦日主很弱，就很难富贵了，但是丁火的命即使很弱，也不耽误他发财，丁火的命就是害怕很旺，但是旺呢也没太大危害，因为1万个灯泡释放光明，他也没有半个丙火的光明多，万家灯火也是很美的景色，推算丁火的命必须得这样去理解才能不跑偏。
遇见甲就是容易富贵，其次就是遇见丙，一般八字都是非常不喜欢劫财的，特别是辛遇见庚，己遇见戊都是很倒霉的状态，但是丁遇见丙就不算真正倒霉，因为丙丁虽然是互相为劫财的关系，丙火也容易夺了丁火的光，但是火就代表文明之象，一个八字里丙丁都透干了，很容易当老师或者很文明，而且很安全和有价值。因为丙火白天发光体现价值，丁火晚上发光也体现价值，所以八字里丙丁都有透出天干的命就是黑天白天都有价值了。
所以丁火遇见丙还是很好的，特别是丙还能保护一下虚弱的丁火，丙去打食吃还能被丁分到一杯羹，丁火依靠丙火的威力也能发挥更大的威力，这种好就是互相利用的关系，当丙遇见很多财克不尽的时候，丁来帮忙克，他俩就会合作把庚辛代表的财全部克掉，就会发财。
丁火遇见癸虽然是七杀，只要是七杀就包含了凶的信息，但是丁火他偏偏就是喜欢这个七杀，因为癸代表黑暗的世界，丁火只有在黑暗的世界才会显现出他的光明，也就是丁只有遇见癸才会激发出最大的能量，所以丁火的命遇见癸就有大富贵的机会，而且癸还代表灯油，油灯只有具备了足够的灯油才会燃烧的最长久。但这个要分清男女命，男命丁遇见癸七杀容易富贵，但是女命丁遇见癸七杀组合的不好就很容易风流和下贱。
举个例子。一，毛爷爷八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 他大富贵的原因主要是三个，一是丁酉日的，具备了第一个富贵的基础，二是见了2个甲木，富贵的可能更大了，三是见了癸水而且生在冬天，所以丁火的最大价值被释放出来了。二， 坤：辛卯 庚子 丁酉 癸卯 这个八字这个八字如果是男孩子的命，那个癸体现的主要就是杀气，如果是女孩子，就是体现的淫气了，因为男命特别不喜欢弱，所以特别讨厌七杀，就是喜欢和七杀对抗，虽然丁喜欢癸克自己，但是内心还是强烈的排斥癸的，而女命就是不怕弱，除非弱到极点死亡了，一般的时候女命都是弱点好的，这个命是女命的话就是非常喜欢那个癸水了，而癸水代表七杀代表情人，对她是无情的克，但是她偏偏却非常喜欢，所以就容易很低贱，就好比明知道吸毒不好却吸上瘾了，因为丁酉癸卯天克地冲，而且还代表风流，特别是丁还喜欢卯生自己，而卯来生丁就会冲酉代表的丁的下半身，而且还不停的用癸克丁，所以就是低贱的信息。
对于所有的男命来说，官杀就是代表克制自己的力量，但是对于女命来说，官杀也代表男人，官杀虽然克女人，但是也很容易给女人带来快乐，所有很多女人就是对官杀又爱又恨，不像男人对待克自己的七杀就是一个恨，就是要把七杀征服了才会成功和开心，女命遇见七杀的克，有一半的时候是种享受，所以知道这点就会掌握推算女命高低贵贱的规律了，为什么有些女人喜欢坏男人，就是因为坏男人代表七杀，虽然克她，但是能给她带来快乐，就好比丁火遇见癸水一样，越克她越开心，即使付出一些流泪的代价也去追求那种快乐，所以就容易“低贱”了。
但不是所有女命都是喜欢七杀的，乙木就不喜欢辛，己土也不喜欢乙，辛也不喜欢丁，癸也不喜欢己，只有丁是非常喜欢癸的，不知道这点特殊的原因，就不会理解丁火的人的灵魂，因为丁火命就是怪嘛。丁遇见庚很好，因为庚不但是正财，最重要的是庚能劈甲引丁，如果丁日主的命天干透出了庚和甲就是非常容易大富贵的，甲木被庚代表的斧子克了劈开才能更好的生丁火，因为从某种意义上说丁火是甲木的灵魂，是藏在甲木大脑里的一种电流，甲遇见庚了，就容易把这种电流释放出来。
丁最不喜欢的就是戊，这种不喜欢不代表丁从情感上不喜欢戊，任何天干都是很喜欢伤官的，因为伤官代表一种快感和快乐，我说的不喜欢是丁遇见戊就是最倒霉的组合的意思。因为火土伤官是比较低贱的，丁生了戊土对于丁来说是没什么价值的，虽然丁不是很喜欢壬水，但是有了戊存在必然会克正官壬水，伤官见官就会发生很多坏事。特别是戊土是广大的土，丁火微弱的火生那个土就会严重消耗能量，很容易发生流血事JIAN，特别是流鼻血甚至死亡。八字里丁火遇见戊就很难有什么贵气了。
丁遇见乙木虽然是偏印，但是这个偏印也能生丁火，一般的天干遇见偏印生的都不明显，但是丁火遇见偏印生的还是很持久的，丁火这种火只要八字里有一点木都足够他燃烧的，就好比油灯，只要有点木代表的棉质的灯芯，只要有足够的水代表的灯油，他甚至能燃烧上千年，所以丁火的生命力几乎是10天干里最强的。
丁遇见丁不好不坏，如果八字里有三个丁透出天干就非常不好，因为三丁多恶疾。丁遇见己是食神的关系，也是不好不坏的关系，丁遇见辛虽然是偏财，但是丁容易把辛克坏了，而且贵气也很小，丁遇见庚就是比遇见辛好。丁遇见壬虽然是合，但是属于**之合，所以也是半好半坏，因为壬水是大水，容易把丁火合死，丁遇见癸能激发出生命力，遇见壬就很无奈的容易失去生命，所以即使是正官也不见的就非常喜欢，如果是丁亥日生的命，亥里的甲是生丁的，壬是克丁的，所以就是半好半坏，好的是和佛菩萨非常有缘，坏的是正官合克丁，让丁火很弱，容易担不起财而破大财。
丁火对12地支的喜忌顺序是：喜欢的依次是酉午未戌申巳亥子卯，忌的是寅丑辰，遇见酉不但是偏财还是长生，所以第一好，午是禄排第二，未戌里包含了比肩能帮身排三四，申里正财旺，可惜有个伤官所以排第五，巳里虽然有劫财但是也有一个正财庚所以第六，亥是正官正印排第七，子是七杀但是能激发出丁的生命力所以第八，卯虽然是偏印能生丁，但是和酉冲了，所以第九。寅虽然包含了正印，但是寅是丁的死地，丁遇见寅死亡的概率非常大，所以算是吉中带凶的关系，所以列为最忌的地支，丑是墓地，虽然是丁的财库，但是也容易导致丁火死亡或病伤，所以第二忌，辰虽然代表暖气，但是辰对丁就是克泄和用偏印去生，凶大于吉，所以排第三忌讳的，这些都是在实践中反复总结的规律，大家慢慢去验证吧。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
刘大师寥寥几句话，把丁火特性喜忌说得活灵活现。但作为普通人来说，想理解这段话却不得不花费大量的时间和精力，甚至需要穷经皓首查资料，当然还得搭上自己得悟性了。如果要想说明它、运用它，那就更得下死工夫了。
丁火生命力非常强，甚至远远强过了丙火。丁火的人性格最古怪，八字组合的也是古怪的比较多，因为丁火代表虚幻的火和光，是最难让人琢磨的。
丁火即烛火，丁火的命越到晚上越精神，因为烛火只有到了夜里才能实现最大的价值，所以很多丁火的命都非常喜欢熬夜，越到半夜越精神心情也越好，同时灯光只有在黑暗的世界才会有最大价值，所以丁火的命生在乱世或者主动制造一些黑暗才会显现他们的价值，所以这个命的人骨子里就是别人倒霉了，他们才会幸运，没有丙代表的光明带给人类的好处多。
丁火最喜欢的就是甲木，虽然甲木不喜欢丁火，但是丁火遇见甲木就有了一半的富贵的机会，很多丁火的富贵命都是因为八字里甲木透干了，因为丁火先天就是虚弱的，是很容易就被一阵风吹灭的烛火，只有甲木可以保护他和源源不断的生他。丁遇见甲木就好比一只被人高高举起的火炬，丁火就有了出人头地的机会了，而丁火要想燃烧的长久必须得有水代表的灯油才行，所以丁火的命八字里特别喜欢水，也特别喜欢生在冬天，冬天生的丁火最容易贵气，秋天生的丁火最容易发财，春天夏天生的丁火就是平凡的命居多了。
丁火生命力非常强，好比打不死的蟑螂，只要八字里有一点木都可以把他点燃，其他天干都是一旦日主很弱，就很难富贵了，但是丁火的命即使很弱，也不耽误他发财，丁火的命就是害怕很旺，但是旺呢也没太大危害，因为1万个灯泡释放光明，他也没有半个丙火的光明多，万家灯火也是很美的景色，推算丁火的命必须得这样去理解才能不跑偏。
遇见甲就是容易富贵，其次就是遇见丙，一般八字都是非常不喜欢劫财的，特别是辛遇见庚，己遇见戊都是很倒霉的状态，但是丁遇见丙就不算真正倒霉，因为丙丁虽然是互相为劫财的关系，丙火也容易夺了丁火的光，但是火就代表文明之象，一个八字里丙丁都透干了，很容易当老师或者很文明，而且很安全和有价值。因为丙火白天发光体现价值，丁火晚上发光也体现价值，所以八字里丙丁都有透出天干的命就是黑天白天都有价值了。
所以丁火遇见丙还是很好的，特别是丙还能保护一下虚弱的丁火，丙去打食吃还能被丁分到一杯羹，丁火依靠丙火的威力也能发挥更大的威力，这种好就是互相利用的关系，当丙遇见很多财克不尽的时候，丁来帮忙克，他俩就会合作把庚辛代表的财全部克掉，就会发财。
丁火遇见癸虽然是七杀，只要是七杀就包含了凶的信息，但是丁火他偏偏就是喜欢这个七杀，因为癸代表黑暗的世界，丁火只有在黑暗的世界才会显现出他的光明，也就是丁只有遇见癸才会激发出最大的能量，所以丁火的命遇见癸就有大富贵的机会，而且癸还代表灯油，油灯只有具备了足够的灯油才会燃烧的最长久。但这个要分清男女命，男命丁遇见癸七杀容易富贵，但是女命丁遇见癸七杀组合的不好就很容易风流和下贱。
举个例子。一，毛爷爷八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 他大富贵的原因主要是三个，一是丁酉日的，具备了第一个富贵的基础，二是见了2个甲木，富贵的可能更大了，三是见了癸水而且生在冬天，所以丁火的最大价值被释放出来了。二， 坤：辛卯 庚子 丁酉 癸卯 这个八字这个八字如果是男孩子的命，那个癸体现的主要就是杀气，如果是女孩子，就是体现的淫气了，因为男命特别不喜欢弱，所以特别讨厌七杀，就是喜欢和七杀对抗，虽然丁喜欢癸克自己，但是内心还是强烈的排斥癸的，而女命就是不怕弱，除非弱到极点死亡了，一般的时候女命都是弱点好的，这个命是女命的话就是非常喜欢那个癸水了，而癸水代表七杀代表情人，对她是无情的克，但是她偏偏却非常喜欢，所以就容易很低贱，就好比明知道吸毒不好却吸上瘾了，因为丁酉癸卯天克地冲，而且还代表风流，特别是丁还喜欢卯生自己，而卯来生丁就会冲酉代表的丁的下半身，而且还不停的用癸克丁，所以就是低贱的信息。
对于所有的男命来说，官杀就是代表克制自己的力量，但是对于女命来说，官杀也代表男人，官杀虽然克女人，但是也很容易给女人带来快乐，所有很多女人就是对官杀又爱又恨，不像男人对待克自己的七杀就是一个恨，就是要把七杀征服了才会成功和开心，女命遇见七杀的克，有一半的时候是种享受，所以知道这点就会掌握推算女命高低贵贱的规律了，为什么有些女人喜欢坏男人，就是因为坏男人代表七杀，虽然克她，但是能给她带来快乐，就好比丁火遇见癸水一样，越克她越开心，即使付出一些流泪的代价也去追求那种快乐，所以就容易“低贱”了。
但不是所有女命都是喜欢七杀的，乙木就不喜欢辛，己土也不喜欢乙，辛也不喜欢丁，癸也不喜欢己，只有丁是非常喜欢癸的，不知道这点特殊的原因，就不会理解丁火的人的灵魂，因为丁火命就是怪嘛。丁遇见庚很好，因为庚不但是正财，最重要的是庚能劈甲引丁，如果丁日主的命天干透出了庚和甲就是非常容易大富贵的，甲木被庚代表的斧子克了劈开才能更好的生丁火，因为从某种意义上说丁火是甲木的灵魂，是藏在甲木大脑里的一种电流，甲遇见庚了，就容易把这种电流释放出来。
丁最不喜欢的就是戊，这种不喜欢不代表丁从情感上不喜欢戊，任何天干都是很喜欢伤官的，因为伤官代表一种快感和快乐，我说的不喜欢是丁遇见戊就是最倒霉的组合的意思。因为火土伤官是比较低贱的，丁生了戊土对于丁来说是没什么价值的，虽然丁不是很喜欢壬水，但是有了戊存在必然会克正官壬水，伤官见官就会发生很多坏事。特别是戊土是广大的土，丁火微弱的火生那个土就会严重消耗能量，很容易发生流血事JIAN，特别是流鼻血甚至死亡。八字里丁火遇见戊就很难有什么贵气了。
丁遇见乙木虽然是偏印，但是这个偏印也能生丁火，一般的天干遇见偏印生的都不明显，但是丁火遇见偏印生的还是很持久的，丁火这种火只要八字里有一点木都足够他燃烧的，就好比油灯，只要有点木代表的棉质的灯芯，只要有足够的水代表的灯油，他甚至能燃烧上千年，所以丁火的生命力几乎是10天干里最强的。
丁遇见丁不好不坏，如果八字里有三个丁透出天干就非常不好，因为三丁多恶疾。丁遇见己是食神的关系，也是不好不坏的关系，丁遇见辛虽然是偏财，但是丁容易把辛克坏了，而且贵气也很小，丁遇见庚就是比遇见辛好。丁遇见壬虽然是合，但是属于**之合，所以也是半好半坏，因为壬水是大水，容易把丁火合死，丁遇见癸能激发出生命力，遇见壬就很无奈的容易失去生命，所以即使是正官也不见的就非常喜欢，如果是丁亥日生的命，亥里的甲是生丁的，壬是克丁的，所以就是半好半坏，好的是和佛菩萨非常有缘，坏的是正官合克丁，让丁火很弱，容易担不起财而破大财。
丁火对12地支的喜忌顺序是：喜欢的依次是酉午未戌申巳亥子卯，忌的是寅丑辰，遇见酉不但是偏财还是长生，所以第一好，午是禄排第二，未戌里包含了比肩能帮身排三四，申里正财旺，可惜有个伤官所以排第五，巳里虽然有劫财但是也有一个正财庚所以第六，亥是正官正印排第七，子是七杀但是能激发出丁的生命力所以第八，卯虽然是偏印能生丁，但是和酉冲了，所以第九。寅虽然包含了正印，但是寅是丁的死地，丁遇见寅死亡的概率非常大，所以算是吉中带凶的关系，所以列为最忌的地支，丑是墓地，虽然是丁的财库，但是也容易导致丁火死亡或病伤，所以第二忌，辰虽然代表暖气，但是辰对丁就是克泄和用偏印去生，凶大于吉，所以排第三忌讳的，这些都是在实践中反复总结的规律，大家慢慢去验证吧。
【若是好牛，应不伤人苗稼！】《五灯会元·卷第十三》青原下四世◎云岩晟禅师法嗣○洞山良价禅师（四）
上堂：“有一人在千人万人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？”云居出曰：“某甲参堂去。”师有时曰：“体得佛向上事，方有些子语话分。”僧问：“如何是语话？”师曰：“语话时阇黎不闻。”曰：“和尚还闻否？”师曰：“不语话时即闻。”问：“如何是正问正答？”师曰：“不从口里道。”曰：“若有人问，师还答否？”师曰：“也未曾问。”问：“如何是从门入者非宝？”师曰：“便好休。”问：“和尚出世几人肯？”师曰：“并无一人肯。”曰：“为甚么并无一人肯？”师曰：“为他个个气宇如王。”
师问讲《维摩经》僧曰：“不可以智知，不可以识识，唤作甚么语？”曰：“赞法身语。”师曰：“唤作法身，早是赞也。”问：“时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合得？”师曰：“不入门者。”曰：“祇如不入门者，还得也无？”师曰：“虽然如此，不得不与他。”却又曰：“直道本来无一物，犹未合得他衣钵，汝道甚么人合得？这里合下得一转语，且道下得甚么语？”时有一僧，下九十六转语，并不契，末后一转，始惬师意。师曰：“阇黎何不早恁么道？”别有一僧密听，祇不闻末后一转，遂请益其僧。僧不肯说，如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧曰：“某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去。”遂持刀白曰：“若不为某举，即杀上座去也。”其僧悚然，曰：“阇黎且待，我为你举。”乃曰：“直饶将来亦无处著。”其僧礼谢。
有庵主不安，凡见僧便曰：“相救！相救！”多下语不契。师乃去访之。主亦曰：“相救。”师曰：“甚么相救？”主曰：“莫是药山之孙，云岩嫡子么？”师曰：“不敢。”主合掌曰：“大家相送。”便迁化。僧问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“火后一茎茅。”问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师曰：“不逢一人。”曰：“如何行？”师曰：“直须足下无私去。”曰：“祇如行鸟道，莫便是本来面目否？”师曰：“阇黎因甚颠倒？”曰：“甚么处是学人颠倒？”师曰：“若不颠倒，因甚么却认奴作郎？”曰：“如何是本来面目？”师曰：“不行鸟道。”
师谓众曰：“知有佛向上人，方有语话分。”僧问：“如何是佛向上人？”师曰：“非佛。”﹝保福别云：“佛非。”法眼别云：“方便呼为佛。”﹞师与密师伯过水，乃问：“过水事作么生？”伯曰：“不漏脚。”师曰：“老老大大，作这个语话。”伯曰：“你又作么生？”师曰：“脚不湿。”问僧：“甚处去来？”曰：“制鞋来。”师曰：“自解依他。”曰：“依他。”师曰：“他还指教汝也无？”曰：“允即不违。”僧问茱萸：“如何是沙门行？”萸曰：“行则不无，有觉即乖。”别有僧举似师，师曰：“他何不道未审是甚么行？”僧遂进此语，萸曰：“佛行，佛行。”僧回举似师，师曰：“幽州犹似可，最苦是新罗。”﹝东禅齐拈云：“此语还有疑讹也无？若有，且道甚么处不得？若无，他又道最苦是新罗。还点检得出么？他道行则不无，有觉即乖。却令再问是甚么行？又道佛行，那僧是会了问，不会了问？请断看。”﹞僧却问：“如何是沙门行？”师曰：“头长三尺，颈长二寸。”师令侍者持此语问三圣然和尚，圣于侍者手上掐一掐。侍者回，举似师。师肯之。
师见幽上座来，遽起向禅床后立。幽曰：“和尚为甚么回避学人？”师曰：“将谓阇黎不见老僧？”问：“如何是玄中又玄？”师曰：“如死人舌。”师洗钵次，见两乌争虾蟆。有僧便问：“这个因甚么到恁么地？”师曰：“祇为阇黎。”问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“禾茎粟干。”问：“三身之中，阿那身不堕众数？”师曰：“吾常于此切。”﹝僧问曹山：“先师道吾常于此切，意作么生？”山云：“要头便斫去。”又问雪峰，峰以拄杖劈口打云：“我亦曾到洞山来。”﹞会下有老宿去云岩回，师问：“汝去雪岩作甚么？”宿曰：“不会。”师代曰：“堆堆地。”
师行脚时，会一官人，曰：“三祖《信心铭》，弟子拟注。”师曰：“才有是非，纷然失心，作么生注？”﹝法眼代云：“恁么则弟子不注也。”﹞师看稻次，见朗上座牵牛。师曰：“这个牛须好看，恐伤人苗稼。”朗曰：“若是好牛，应不伤人苗稼。”僧问：“如何是青山白云父？”师曰：“不森森者是。”曰：“如何是白云青山儿？”师曰：“不辨东西者是。”曰：“如何是白云终日倚？”师曰：“去离不得。”曰：“如何是青山不知？”师曰：“不顾视者是。”问：“清河彼岸是甚么草？”师曰：“是不萌之草。”师作《五位住君臣颂》曰：
“正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
偏中正，失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
兼中至，两刃交锋不须避。好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。”
#禅##曹洞宗##洞山良价禅师##洞山渡水图##五灯会元#
上堂：“有一人在千人万人中，不背一人，不向一人，你道此人具何面目？”云居出曰：“某甲参堂去。”师有时曰：“体得佛向上事，方有些子语话分。”僧问：“如何是语话？”师曰：“语话时阇黎不闻。”曰：“和尚还闻否？”师曰：“不语话时即闻。”问：“如何是正问正答？”师曰：“不从口里道。”曰：“若有人问，师还答否？”师曰：“也未曾问。”问：“如何是从门入者非宝？”师曰：“便好休。”问：“和尚出世几人肯？”师曰：“并无一人肯。”曰：“为甚么并无一人肯？”师曰：“为他个个气宇如王。”
师问讲《维摩经》僧曰：“不可以智知，不可以识识，唤作甚么语？”曰：“赞法身语。”师曰：“唤作法身，早是赞也。”问：“时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合得？”师曰：“不入门者。”曰：“祇如不入门者，还得也无？”师曰：“虽然如此，不得不与他。”却又曰：“直道本来无一物，犹未合得他衣钵，汝道甚么人合得？这里合下得一转语，且道下得甚么语？”时有一僧，下九十六转语，并不契，末后一转，始惬师意。师曰：“阇黎何不早恁么道？”别有一僧密听，祇不闻末后一转，遂请益其僧。僧不肯说，如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧曰：“某三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取去。”遂持刀白曰：“若不为某举，即杀上座去也。”其僧悚然，曰：“阇黎且待，我为你举。”乃曰：“直饶将来亦无处著。”其僧礼谢。
有庵主不安，凡见僧便曰：“相救！相救！”多下语不契。师乃去访之。主亦曰：“相救。”师曰：“甚么相救？”主曰：“莫是药山之孙，云岩嫡子么？”师曰：“不敢。”主合掌曰：“大家相送。”便迁化。僧问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“火后一茎茅。”问：“师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？”师曰：“不逢一人。”曰：“如何行？”师曰：“直须足下无私去。”曰：“祇如行鸟道，莫便是本来面目否？”师曰：“阇黎因甚颠倒？”曰：“甚么处是学人颠倒？”师曰：“若不颠倒，因甚么却认奴作郎？”曰：“如何是本来面目？”师曰：“不行鸟道。”
师谓众曰：“知有佛向上人，方有语话分。”僧问：“如何是佛向上人？”师曰：“非佛。”﹝保福别云：“佛非。”法眼别云：“方便呼为佛。”﹞师与密师伯过水，乃问：“过水事作么生？”伯曰：“不漏脚。”师曰：“老老大大，作这个语话。”伯曰：“你又作么生？”师曰：“脚不湿。”问僧：“甚处去来？”曰：“制鞋来。”师曰：“自解依他。”曰：“依他。”师曰：“他还指教汝也无？”曰：“允即不违。”僧问茱萸：“如何是沙门行？”萸曰：“行则不无，有觉即乖。”别有僧举似师，师曰：“他何不道未审是甚么行？”僧遂进此语，萸曰：“佛行，佛行。”僧回举似师，师曰：“幽州犹似可，最苦是新罗。”﹝东禅齐拈云：“此语还有疑讹也无？若有，且道甚么处不得？若无，他又道最苦是新罗。还点检得出么？他道行则不无，有觉即乖。却令再问是甚么行？又道佛行，那僧是会了问，不会了问？请断看。”﹞僧却问：“如何是沙门行？”师曰：“头长三尺，颈长二寸。”师令侍者持此语问三圣然和尚，圣于侍者手上掐一掐。侍者回，举似师。师肯之。
师见幽上座来，遽起向禅床后立。幽曰：“和尚为甚么回避学人？”师曰：“将谓阇黎不见老僧？”问：“如何是玄中又玄？”师曰：“如死人舌。”师洗钵次，见两乌争虾蟆。有僧便问：“这个因甚么到恁么地？”师曰：“祇为阇黎。”问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“禾茎粟干。”问：“三身之中，阿那身不堕众数？”师曰：“吾常于此切。”﹝僧问曹山：“先师道吾常于此切，意作么生？”山云：“要头便斫去。”又问雪峰，峰以拄杖劈口打云：“我亦曾到洞山来。”﹞会下有老宿去云岩回，师问：“汝去雪岩作甚么？”宿曰：“不会。”师代曰：“堆堆地。”
师行脚时，会一官人，曰：“三祖《信心铭》，弟子拟注。”师曰：“才有是非，纷然失心，作么生注？”﹝法眼代云：“恁么则弟子不注也。”﹞师看稻次，见朗上座牵牛。师曰：“这个牛须好看，恐伤人苗稼。”朗曰：“若是好牛，应不伤人苗稼。”僧问：“如何是青山白云父？”师曰：“不森森者是。”曰：“如何是白云青山儿？”师曰：“不辨东西者是。”曰：“如何是白云终日倚？”师曰：“去离不得。”曰：“如何是青山不知？”师曰：“不顾视者是。”问：“清河彼岸是甚么草？”师曰：“是不萌之草。”师作《五位住君臣颂》曰：
“正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
偏中正，失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真，休更迷头犹认影。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。
兼中至，两刃交锋不须避。好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。”
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