无畏 上师开示：
大智若愚
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一、大智利人，默默如愚
道力的上乘修为在于「自然无心」；境界之顶尖造就在于「实地践行」。唯有修到自己了然悟澈，自然明知，不假他人，不求他人赞美之时，才是圣德具足之时。
一切圣德妙慧之圆满具足，全可表现在个人的「心行、言语中」，若能至诚地以圣德利润于众，自然可以在无言之中，在对方的心中种下至美尊贵的印象。在此美善的印象里，令缘众深深地感受、体会到善德的清凉面，而欢心赞叹。
因而，大智慧者，常常沉默不宜，无论具足何等至高的圆明心性，勤修过多广大的慈善功德；若无成熟的时机与适当的感化因缘，「总是身修密行，从不轻易漏露于众」。
表面上看似毫无什么「造作以及神通力」，其实在平实朴拙的风范中隐藏着广大的心行，明月的朗慧。然而一般薄福或自以为是之人，每误认为他只是一个无智笨拙的人，或者一介凡夫、凡僧，此即古圣所谓的「大智若愚」。
二、尊重他人，所以如愚
既已深怀大智，为何还示现愚笨、含藏着风范。似乎在别人的眼光中，好像什么都不懂呢？其实是因为心怀敦厚，为了顾及他人的尊严，才不敢在大众的面前，呈显出高人一等的智慧，唯恐对大众有任何失礼之处。
诚如一位长得高大的人，与较低矮的人在一起聊聚，为了体贴身形的自卑感，自然会躬身曲腰地相待，愿彼此间的情意能够因此而更亲切、接近。
「如是广大，低心的德行，是一般人很少体会、亲证、实践的」。
在一般修行的团体中，心行道力愈是深厚者，平时为了顾及大众团体的久远利益，愈能委曲求全，不随意突显自身的意见，处处随顺方便，柔和谦虚；总认为自身所学的不多，宜当低心请益于人。其表现在外的行仪风范，由于是如此的平实亲切、有礼，因此不单足以护固身心之宁静、安定；甚且可以令人升起一股纯善的祥和温情。
反观，有些自专贡高之人，虽然修学不足，无法有珠圆玉润的德行，却不甘示弱，蓄意表现出一付昂然自雄，如同人人都得臣服在他膝下一般的气势。其终究的后果，自然令人心生压迫、难过之情，难以亲近。诚如俗谚所云：「半塞桶水，响叮当；满水之瓶，不声不响」！
三、因其不瞋不怒的愚行而证无上果
伟大的佛陀在过去世前，为忍辱仙人时，就曾慈悲示现出，被割利王截断手脚四肢仍不瞋不怒的大道行。而就在此种无贪无瞋，全身喜舍，度脱无碍，去除人相、我相、众生相、寿者相等凡夫四相的修为中，得证大忍辱之无上成就。
大智者总是至诚地以德润众，利益于人，故凡与其亲近相处的人，自然感受到无比的温馨，可谓受益良深。其所散发的慈容光热，沁人心肺，「令人一生永远铭心，念念不忘」；其慈心所开示的法要，则成为大众永生善妙的资粮；以此资粮，久劫不灭地安享无上的福报与自在的净乐。
发布者：无畏洲上师
大智若愚
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
一、大智利人，默默如愚
道力的上乘修为在于「自然无心」；境界之顶尖造就在于「实地践行」。唯有修到自己了然悟澈，自然明知，不假他人，不求他人赞美之时，才是圣德具足之时。
一切圣德妙慧之圆满具足，全可表现在个人的「心行、言语中」，若能至诚地以圣德利润于众，自然可以在无言之中，在对方的心中种下至美尊贵的印象。在此美善的印象里，令缘众深深地感受、体会到善德的清凉面，而欢心赞叹。
因而，大智慧者，常常沉默不宜，无论具足何等至高的圆明心性，勤修过多广大的慈善功德；若无成熟的时机与适当的感化因缘，「总是身修密行，从不轻易漏露于众」。
表面上看似毫无什么「造作以及神通力」，其实在平实朴拙的风范中隐藏着广大的心行，明月的朗慧。然而一般薄福或自以为是之人，每误认为他只是一个无智笨拙的人，或者一介凡夫、凡僧，此即古圣所谓的「大智若愚」。
二、尊重他人，所以如愚
既已深怀大智，为何还示现愚笨、含藏着风范。似乎在别人的眼光中，好像什么都不懂呢？其实是因为心怀敦厚，为了顾及他人的尊严，才不敢在大众的面前，呈显出高人一等的智慧，唯恐对大众有任何失礼之处。
诚如一位长得高大的人，与较低矮的人在一起聊聚，为了体贴身形的自卑感，自然会躬身曲腰地相待，愿彼此间的情意能够因此而更亲切、接近。
「如是广大，低心的德行，是一般人很少体会、亲证、实践的」。
在一般修行的团体中，心行道力愈是深厚者，平时为了顾及大众团体的久远利益，愈能委曲求全，不随意突显自身的意见，处处随顺方便，柔和谦虚；总认为自身所学的不多，宜当低心请益于人。其表现在外的行仪风范，由于是如此的平实亲切、有礼，因此不单足以护固身心之宁静、安定；甚且可以令人升起一股纯善的祥和温情。
反观，有些自专贡高之人，虽然修学不足，无法有珠圆玉润的德行，却不甘示弱，蓄意表现出一付昂然自雄，如同人人都得臣服在他膝下一般的气势。其终究的后果，自然令人心生压迫、难过之情，难以亲近。诚如俗谚所云：「半塞桶水，响叮当；满水之瓶，不声不响」！
三、因其不瞋不怒的愚行而证无上果
伟大的佛陀在过去世前，为忍辱仙人时，就曾慈悲示现出，被割利王截断手脚四肢仍不瞋不怒的大道行。而就在此种无贪无瞋，全身喜舍，度脱无碍，去除人相、我相、众生相、寿者相等凡夫四相的修为中，得证大忍辱之无上成就。
大智者总是至诚地以德润众，利益于人，故凡与其亲近相处的人，自然感受到无比的温馨，可谓受益良深。其所散发的慈容光热，沁人心肺，「令人一生永远铭心，念念不忘」；其慈心所开示的法要，则成为大众永生善妙的资粮；以此资粮，久劫不灭地安享无上的福报与自在的净乐。
发布者：无畏洲上师
明日文殊菩萨出家日！积福慧供灯共修正在进行中……
明日2019年11月16日，己亥年十月二十，是文殊菩萨出家日！文殊菩萨是大智慧的代表和象征，文殊菩萨的智慧并不仅指学富五车的世间知识和所谓聪明，更是指能通达一切佛法与世间真理、证悟真如的无上大智慧！
五台山是大智文殊师利菩萨于此娑婆世界应化的道场，高僧大德辈出，居中国四大名山之首。坐落于中台与北台之间的万圣澡浴池寺，因文殊菩萨曾在此沐浴显圣而闻名。于此佛国圣地至诚供灯，必能破无明、开智慧、消业障、增福田。
值此殊胜功德日，应大众所请，积福慧、佛教导航及江浙佛教联合启建己亥年文殊菩萨出家日供灯法会共修，祈愿大智文殊师利菩萨为大众驱散无明烦恼，使令增长光明智慧，消除种种违缘和业障，赐福消灾、化解厄难！祈愿众生发大勇猛心、大慈悲心，精进修行、断除无明烦恼，发菩提心、行菩萨道，与一切众生皆成佛道！
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明日2019年11月16日，己亥年十月二十，是文殊菩萨出家日！文殊菩萨是大智慧的代表和象征，文殊菩萨的智慧并不仅指学富五车的世间知识和所谓聪明，更是指能通达一切佛法与世间真理、证悟真如的无上大智慧！
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五台山是大智文殊师利菩萨于此娑婆世界应化的道场，高僧大德辈出，居中国四大名山之首。坐落于中台与北台之间的万圣澡浴池寺，因文殊菩萨曾在此沐浴显圣而闻名。于此佛国圣地至诚供灯，必能破无明、开智慧、消业障、增福田。
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