#山东艺术学院#
所有人都在替他难过感到惋惜 明明他还有很好的未来 但是你们不觉得 他在的时候打压他排挤他 他不在了后 整个学校整个班级 踩着他的尸体 喝着他的血为自己的未来做阶梯 没有一个人觉得是有愧的都觉得他是活该他该死 好样的 真是好样的 这就是你们学校校训”闳约深美”培养出来的人和老师 多讽刺
所有人都在替他难过感到惋惜 明明他还有很好的未来 但是你们不觉得 他在的时候打压他排挤他 他不在了后 整个学校整个班级 踩着他的尸体 喝着他的血为自己的未来做阶梯 没有一个人觉得是有愧的都觉得他是活该他该死 好样的 真是好样的 这就是你们学校校训”闳约深美”培养出来的人和老师 多讽刺
词话之十则…
此则乃王国维谈“词最忌代用字”。认为之所以代用不是意蕴不够，而是嫌语不够妙，若语妙则不必代用，若意足则何须假借呢。
我不作词…也作不了，但读词看词品词会词，词与诗区别相当大，字数多则所言更可细微，情景更可迴环。如此拾掇情节使其故事性更强，容得情愫发酵，最宜忧愁百转。若允絮絮叨叨婆婆妈妈…则…情绪自然会黏黏糊糊腻腻歪歪…
其言秦少游《水龙吟》之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”曾为苏轼所讥笑。有意思的正在此处。
在南宋《艇斋诗话》里说“小楼连苑”暗藏“楼琬”二字，楼琬，字东玉，乃京都一妓。同样是南宋《高斋诗话》里“楼琬”变成了“娄琬”，言与秦观过从甚密，曾将这首词赠予她，且下阕首句“玉佩丁东”也含“东玉”二字。如此，这两个诗话将楼（娄）姑娘与秦观算是做实了，说得有鼻子有眼。
王国维虽没提这事，但我想他是知道的，那么这个“讥”字可就别有韵味了。《疏证》也没提这事儿，言语里似乎压根儿就不知道有这档子事儿，或许是不屑，认为纯属杜撰附会也是可能的。
我们先看看苏轼是如何“讥”秦观的，《艺概》卷四云：少游《水龙吟》“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，东坡讥之云：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过”语极解颐。
关键是“解颐”二字，颐为面颊，解颐乃破颜欢笑之意，若真有楼姑娘其人，南宋人都知道更何况苏轼呢，那么苏轼此讥便为“逗讥”，解颐之笑便为“坏笑”。按王国维的语境当是此意不差，说…你看…好家伙…还藏着掖着…十三个字…就为从楼下过一趟…真不嫌腻歪…说完就开始坏笑…
《疏证》批评王国维说：东坡讥少游，正为十三个字表达的意思却颇为单薄之意，并无涉及替代字之是非问题，而是与所谓“深美闳约”的说法彼此呼应的。此则后部或为静安信笔所至耶？
词话王国维几易其稿，何来“信笔”？由此正说明了“文人时空”。
文人的情感须带着露珠看，人文关怀如日月常玄，彼此相照未离寸心。以苏轼的人格“讥”也关怀，这正是鲜活亲切的情趣所在，显然，王国维与苏秦是相照的，惟在文人的时空里，此“讥”方是温暖的…交融的…和美的…
此则乃王国维谈“词最忌代用字”。认为之所以代用不是意蕴不够，而是嫌语不够妙，若语妙则不必代用，若意足则何须假借呢。
我不作词…也作不了，但读词看词品词会词，词与诗区别相当大，字数多则所言更可细微，情景更可迴环。如此拾掇情节使其故事性更强，容得情愫发酵，最宜忧愁百转。若允絮絮叨叨婆婆妈妈…则…情绪自然会黏黏糊糊腻腻歪歪…
其言秦少游《水龙吟》之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”曾为苏轼所讥笑。有意思的正在此处。
在南宋《艇斋诗话》里说“小楼连苑”暗藏“楼琬”二字，楼琬，字东玉，乃京都一妓。同样是南宋《高斋诗话》里“楼琬”变成了“娄琬”，言与秦观过从甚密，曾将这首词赠予她，且下阕首句“玉佩丁东”也含“东玉”二字。如此，这两个诗话将楼（娄）姑娘与秦观算是做实了，说得有鼻子有眼。
王国维虽没提这事，但我想他是知道的，那么这个“讥”字可就别有韵味了。《疏证》也没提这事儿，言语里似乎压根儿就不知道有这档子事儿，或许是不屑，认为纯属杜撰附会也是可能的。
我们先看看苏轼是如何“讥”秦观的，《艺概》卷四云：少游《水龙吟》“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，东坡讥之云：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过”语极解颐。
关键是“解颐”二字，颐为面颊，解颐乃破颜欢笑之意，若真有楼姑娘其人，南宋人都知道更何况苏轼呢，那么苏轼此讥便为“逗讥”，解颐之笑便为“坏笑”。按王国维的语境当是此意不差，说…你看…好家伙…还藏着掖着…十三个字…就为从楼下过一趟…真不嫌腻歪…说完就开始坏笑…
《疏证》批评王国维说：东坡讥少游，正为十三个字表达的意思却颇为单薄之意，并无涉及替代字之是非问题，而是与所谓“深美闳约”的说法彼此呼应的。此则后部或为静安信笔所至耶？
词话王国维几易其稿，何来“信笔”？由此正说明了“文人时空”。
文人的情感须带着露珠看，人文关怀如日月常玄，彼此相照未离寸心。以苏轼的人格“讥”也关怀，这正是鲜活亲切的情趣所在，显然，王国维与苏秦是相照的，惟在文人的时空里，此“讥”方是温暖的…交融的…和美的…
深情的目光
不知今天是什么特殊的日子，有人在童忠良先生的塑像前摆放了两束鲜花。在萧索的寒冬里，两束花特别醒目，特别温暖。我伫立良久，突然想知道先生的目光到底是朝着哪个方向。我在手机上做了一个定位，发现童先生注视着东北方55度，而那里恰好是教学楼、是图书馆。
童先生深美闳约，宽厚卓绝，书写了武音无比辉煌、无比荣光的历史。
《经故翰林杨左丞池亭》中有记：平生德义人间诵，身后何劳更立碑。童院长是一块思想的丰碑，功济后世。张维迎在《大学的逻辑》中写道“大学领导是‘造钟人’，而不是‘报时人’。”童院长为武音造了一部“钟”，“传统与当代结合，音乐与科技联姻”的钟声迄今还在回响。童先生是一块学术的丰碑，独步千古。他在音乐基础理论、传统乐律学、现代和声等领域纵横捭阖，给后人留下了丰厚的学术遗产。
《左传》谓“太上有立德，其持有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”敬爱的童老师、童先生永远不朽！
不知今天是什么特殊的日子，有人在童忠良先生的塑像前摆放了两束鲜花。在萧索的寒冬里，两束花特别醒目，特别温暖。我伫立良久，突然想知道先生的目光到底是朝着哪个方向。我在手机上做了一个定位，发现童先生注视着东北方55度，而那里恰好是教学楼、是图书馆。
童先生深美闳约，宽厚卓绝，书写了武音无比辉煌、无比荣光的历史。
《经故翰林杨左丞池亭》中有记：平生德义人间诵，身后何劳更立碑。童院长是一块思想的丰碑，功济后世。张维迎在《大学的逻辑》中写道“大学领导是‘造钟人’，而不是‘报时人’。”童院长为武音造了一部“钟”，“传统与当代结合，音乐与科技联姻”的钟声迄今还在回响。童先生是一块学术的丰碑，独步千古。他在音乐基础理论、传统乐律学、现代和声等领域纵横捭阖，给后人留下了丰厚的学术遗产。
《左传》谓“太上有立德，其持有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”敬爱的童老师、童先生永远不朽！
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