说个孙思邈的起死回生的故事

众所周知，在古代没有先进的医术也没有及时的抢救措施，所以一个产妇如果要生孩子的话，他可能面对的事到鬼门关走一趟的危险那个时候没有专门的妇科医生，因为产妇家里穷，人家连产婆都请不起，都是自己在家老一辈的人帮她把孩子生下来。

一个产妇即将要生孩子的时候，突然因为身体不适而大出血，挣扎了很久，也没有把孩子生下来，自己反而面对生命危险奄奄一息。古代对于生孩子的难产的产妇态度是非常不好，他们认为是不吉利的。这个产妇在被家人判了死刑以后就用两个席一裹，就拉出去要把她埋了。

这个时候在路上碰见了孙思邈，当时产妇的身体还在滴血，一滴一滴的滴到路上，这就让孙思邈看见了，于是就让拉车的人停了下来。问清楚是由于难产死亡的原因，接着孙思邈就说：“请把她放下来让我看一下”。这个产妇平躺以后，孙思邈给他把脉，只见产妇面色蜡黄，伸手摸脉竟发现还有微弱的跳动。他赶紧取出随身携带的银针，选准穴位，扎了下去，并采用捻针手法，加大力度。过了一会儿，“死去”的产妇竟然奇迹般地睁开了双眼，苏醒过来，同时腹中的胎儿也生出来了，发出一声清脆的啼哭。

对家人来说，这是天大的喜讯，家里人就问孙思邈是什么让你认定这个产妇还没有死的。
孙思邈说只是看到了这个产妇滴到路上的血的颜色。

能通过滴下的血的颜色，就能判定一个人有没有死，也就只有孙思邈能做得到了。由此可见，他的医术可不是一般的高超。

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#孙思邈#

医者，病家性命所系。为医者当有割股之心，又须医道精良，方能拯难救厄。若有疾厄来求救者，必安神定志，无欲无求。不问贫贱贵富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，方为精诚之医；
为医者，必医术精湛。医道，乃至精至微之事。为医者，必道德高尚，大医精诚，乃医家持身之本。为医者，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。无论昼夜寒暑，饥渴疲劳，当一心赴救，如此可为苍生大医！

#熟地说##周礼天官# 民营、私营、个体社会办医的，他们若不是为了钱，为什么要参与，难道他们是大善人做公益吗？现在我们很多问题不是钱的问题，而是羞于谈钱的问题，说到底还是我们思维认知有问题，对市场、商业还有很多错误的认识，其实只要在合理范围获取正当的利益这很正常，尽管医疗行业需要有很高的技术要求，也关乎人们的生命健康，需要从业者有很高的技术水平和职业素养，可如果没有商业、资本参与，你又怎么让这些高技术从业者凸显出他们的价值所在呢？难道靠道德养活他们吗？如果这样你凭什么吸引这些优秀的学子十年寒窗苦读呢？尤其是在我们现在这个社会，都在谈钱，为什么行医的就不能，难道就因为它是救死扶伤的职业，就得大医精诚，就得活着很清苦吗？既然医学很神圣，难道他不应该在医术、医德高尚的同时享有高品质生活吗？说到底还是这些人心理有病，对这个行业缺乏一个正确的认知，对医学不够尊重所致，如果医学从业者都不必在为生活劳累，还会有哪些灰色收入吗？正因为这个行业付出与收获不匹配，才导致有这么多不正常的事情发生，只有给予医生应有价值回报，也才会减少哪些不正常的灰色现象。在我们这个社会环境里，别的行业都是用在钱来证明自己的价值，为什么对医疗行业就不能这样做呢，难道医疗不是人在做的吗？所以别在用道德来绑架他人了，我们要理性看待医学，给予其相应的价值回报和尊重，只有这样，这个行业才能正常有序发展，也才不会有那么多乱收费、看病贵。