【新大洋造船获两艘63000载重吨散货船订单】9月16日，苏美达船舶、新大洋造船和香港船东CHELLARAM SHIPPING签订了两艘CROWN63PLUS型63000载重吨散货船建造合同，至此新大洋造船这一船型订单增至33艘。据悉，新大洋造船自2019年开始着手研发新一代满足EEDI Phase III碳排放要求的CROWN63船型，并将其命名为CROWN63PLUS。该型船采用全新的线型和专用节能装置，船模水池试验显示各项指标均达到甚至超过预期，于全球率先实现IMO能效设计指数双三（EEDI 3和TIER 3）标准，航速、油耗、载重吨在全球同类型产品中保持领先优势。
人生的最高境界，就这两个字
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
第一个字：“度”
01. 胸怀要大度。
俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。
山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一步，海阔天空。不要过分计较个人得失，大度的对待伤害过你的人或事吧。
02. 说话要适度。
有些人觉得，做人要真，所以说话要直。其实大错。
中国人写“真”字，是“直”下面两点。也就是说，一些实话、直话，也要保留两点。实话实说是真，但实话全说就是蠢。
了解别人，你是智慧；了解自己，这是高明。当你渐渐克制，朴素，不怨不问不记，就能体会生命盛大。
03. 读书有厚度。
读书有厚度，这里的厚度不只是尺量的高度，也包括书内容的质量。
如果你发现自己好长时间没读书，你就要知道，你已经堕落了。
不是说书本有多了不起，而是读书意味着你没有完全认同现实，你还有追求，还在奋斗，还在寻找另一种可能性。
04. 视野有宽度。
站得高，看得远。想得多，看不远。所谓视野，就是在你的视角里应该是广袤的田野，不管做事还是做人，都应向远处看，都不应光看到点，而没有看见面。
人生注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，要学会放宽视野，做智者、仁者。
05. 理论有深度。
理论，就是说话，有深度，才可仗义执言。
懂点《道德经》、《孙子兵法》、《易经》，知道点“取势明道优术”、“变易简易不易”。先贤智慧，都让你更有深度。
06. 工作有力度。
在工作中一定要有力度，开拓进取，大开大合。
人都有目标，或大或小，而实现目标的办法就是工作，工作力度加大了，业绩提高了，也就有了实现目标的可能。
07. 事业有高度。
人们都希望在人生中有所成就，事业有高度。
生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。无论何种事业，都要日积月累，平凡的工作也要努力做，每天不断提高。
08. 寿命有长度。
我们选择不了命运，但我们可以选择走过生命的方式。
做人选择宽容厚德，几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意，做事要有几分从容，俯仰之间，依然洒脱。
不刻意，不虚伪，感受简单岁月的朴素，能养生的，最是宠辱不惊的坦然。
第二个字：“给”
给掌声：
有些人一生都没给过别人掌声。
01. 每个人都需要来自他人的掌声；
02. 为他人喝彩是每个人的责任；
03. 不懂鼓掌的人生太狭隘；
04. 一赞值千金。
给面子：
不给面子是最大的无礼。
01. 中国人最讲究的是面子；
02. 给对方一个体面的台阶；
03. 看破别说破，面子上好过；
04. 伤什么，别伤人面子；
给信任：
生性多疑的人不可能有真朋友。
01. 被人信任是一种幸福；
02. 有多少信任，就有多少成功的机会。
给方便：
与人方便，自己方便。
01. 在他人最需要的时候轻轻扶一把；
02. 为对方着想，替自己打算。
给礼节：
有“礼”走遍天下。
01. 彬彬有礼，方能魅力四射；
02. 礼多人不怪。
给谦让：
锋芒毕露者处处树敌。
01. 放下身段，降低自己；
02. 勿在失意者面前谈论你的得意；
03. 人前勿张狂，待人应低调。
给理解：
人人都渴望他人的认可。
01. 理解，就是给人方便；
02. 先理解一般人不理解的事。
给尊重：
把对别人的尊重放在第一位。
01. 努力使人感到他的尊严；
02. 给弱者的尊重更可贵；
03. 地位越高越不能轻视别人；
04. 把别人放在心上。
给帮助：
01. 无私胜有私；
02. 你的好，别人是会记住。
给诚信：
无信不立，狡诈者无朋友。
01. 诚信为本，重诺守信；
02. 诚信深入人心，成功接踵而至；
03. 失去诚信，百事不可为。
给实惠：
空头支票，万万开不得。
01. 许之以利，晓之以理；
02. 不以利益大小亲疏朋友
给虚心：
让人显得高人一等。
01. 多一点含蓄，多一点谦逊；
02. 虚心万事能成，自满十事九空；
03. 虚心求教，成就大业。
给欣赏：
使人拥有优越感。
01. 渴望被欣赏之心，人皆有之；
02. “高帽子”的成本最低；
03. 及时肯定别人的长处。
给感激：
不感恩，就别指望再有下次。
01. 感恩，是一种歌唱生活的方式；
02. 及时感激，切莫等到花儿都谢了；
给口德：
得饶人处且饶人。
01. 直话，要转个弯说；
02. 冷冰冰的话，要加热了说；
03. 顾及别人的自尊；
【清江浦名胜系列之：清江文庙】文庙，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、先师庙、先圣庙，尤以"文庙"之名更为普遍，是儒家活动的场所。
明清时期的淮安，作为九省通衢之地，其经济社会发展空前。与之相适应的教育文化体系亦相当兴旺发达，尊师重教、读书向学蔚然成风。清江文庙几经变迁，也反映出了淮安重视教育的历史。
明嘉靖九年（1530）工部主事邵经济建崇景堂于清江浦漕厂署之左。嘉靖二十一年，工部主事叶选建文景堂、省轩及诸生号房，置祭田。隆庆六年（1572）工部主事龚廷璧修文庙。万历五年（1577）工部主事张誉增建大观楼。三十四年，工部郎中沈孝征、主事魏时应建文昌楼、钟楼。四十二年，工部主事王莅重建先师殿、尊德堂。天启六年（1626）工部主事顾元镜建格物、致知、正心、诚意四斋，斯文在斯坊。是年于地租银内，给修理银五两；又丁祭银六两，营缮所承缮办有碑。崇祯六年（1633）工部主事赵光汴修。
顺治六年（1649）漕厂工部主事张安茂重修有碑；十八年漕运总督蔡士英命船政同知孔贞来建两庑斋房（时春秋二祭，以船政同知主其事，河督嗍望行礼，略如祀学宫之仪）。康熙十六年（1677）总河靳辅重建先师殿、文会堂及东西两庑，移建文昌殿于文会堂之左，戟门周垣逾年而成。二十三年淮徐道常恩重建尊德堂于文会堂之右；建棂星门、濬泮池，植桃柳。三十七年总河于成龙奏改称文庙（时移山阳训导一员驻此，也称山阳学宫）；雍正三年（1725）里河同知白钟山建靳公祠于戟门之右，建更衣厅于戟门之左，乾隆二十四年（1759）重修。
乾隆二十六年（1761），改为清河县学宫（时清江浦，更隶清河县，移县之册曰：清江学宫）。四十二年河道总督萨载重修；道光三年（1823）河道总督黎世序率其属及邑人重建清河县学宫，移向正南，两年告成。
咸丰十年（1860）豫逆毁大成殿；同治四年（1865）漕运总督吴棠重建大成殿，并将旧址毁者而大修之。
同治十一年（1872），漕运总督文彬修建尊经阁五楹，左右斋房十楹。新庙之制大成殿九楹，龙脊鱼尾、飞檐发角，覆以黄瓦，崇台四周台高三尺五寸，列楹二十有四，其前为月台，广周以石栏，其前为甬道。左为东庑、右为西庑，凡有十四楹。大成门三楹，朱漆金铺，为门者三，凡出入由左扉。神库在大成门之左；燎炉在大成门之右；名宦祠在大成门之东；乡贤祠在大成门之西；更衣厅在大成门外之左；忠孝祠在大成门外之右。泮池在大成门之前，环桥三在泮池之上，其南为棂星门；明伦堂在大成殿之后；东斋在明伦堂前之左；西斋在明伦堂前之右；崇圣殿在明伦堂之后，兼崇台四周，东西列楹联十有二，其后为尊经阁。
棂星门之西为黎公祠。按咸丰《清河县志》云："学宫告成。而黎公世序即故，建是以报功也。"外泮池在棂星门之前，环而东西皆有石栏，其南为映壁，其左右皆有坊，坊外树栅。魁星阁在学宫东南角，有缭垣围阁附于学宫内；教谕宅院在明伦堂之东，儒学大门南出当棂星门之左；训导宅在明伦堂之西，小门西出。
明代隆庆六年（1572），工部主事龚廷璧修清江文庙。清代乾隆二十六年， 改为清河县学宫。清河学宫有新旧学田，在三里沟等处。
所谓学田，是指书院和州县官办学校所用的田地，是我国封建社会学校教育的经济支柱。设学田以赡学的制度，创始于宋代，此后，一直延续到清朝。
清河学宫的旧学田，一在三里沟。草荡64顷80亩。明嘉靖三十八年，清河知县郭琳置仲汝孝记曰："清河之创有学田，盖六十余年，于兹兹矣。嘉靖季年人文蔚起，丁文恪（丁士美）以已未大魁天下，郭侯慨然兴起，是岁以草荡一区为学田。隆庆、万历间学田为壑，近三十年未几。河泊效灵地，道献瑞土，见如昔。居民盗其利者，占而据之。屡议请复也，豪猾为梗。杨侯长春来牧斯邑，恻然曰学田虽堙，县乘可据，其亲覆其地，按志而经画之复也，兼以修宫是此地也。在三里沟，广三里，长四里，计地六十四顷八十亩，且荒野，历难耕种，岁可获草租若干金。草视水之大小为有无租，亦草之盛衰为增耗。虽物不加多，而利赖实远学宫之漏，特记其事，天启元年正月。"（见《光绪丙子清河县志》）
旧学田还有一处在山阳县东燕家社，计田二十顷；康熙三十一年河督靳辅捐置以三分之二修葺龙亭、文庙丁祭之用；嘉庆中河督吴敬施入普应寺；道光六年河督严烺议拨给而未果。
旧学田还有一处在旧县马麻桥，计田七十余亩；雍正五年教谕冯为桐、训导吴嵩置东西具至民田、南至官沟。另有一处在包家河，田跨渔沟、金城两镇，约长四十余丈。自乾隆四十二年评定，嘉庆二十三年知县胡棠勘出42顷16亩2分9厘；道光二十八年，知县刘于昌复勘，自包家河头至七孔桥至金城二丘交界，约长12里有奇。计田725顷50余亩，较旧额多5顷40亩，仍归种户完租，案悬未结。以上学田由于同治二年清理后，一半拨为书院经费田。
新学田，一在洪泽湖新滩，田90顷。一在湖滩字纸局，3顷27亩2分4厘。以上二宗系照案开载，未除堙废故与滩田租册不符。一在天然引河附近，9顷98亩零；一在中河清汛凤凰咀6顷84亩零；一在学宫附近民房基地65亩零。以上皆同治三年拨定。
明清时期的淮安，作为九省通衢之地，其经济社会发展空前。与之相适应的教育文化体系亦相当兴旺发达，尊师重教、读书向学蔚然成风。清江文庙几经变迁，也反映出了淮安重视教育的历史。
明嘉靖九年（1530）工部主事邵经济建崇景堂于清江浦漕厂署之左。嘉靖二十一年，工部主事叶选建文景堂、省轩及诸生号房，置祭田。隆庆六年（1572）工部主事龚廷璧修文庙。万历五年（1577）工部主事张誉增建大观楼。三十四年，工部郎中沈孝征、主事魏时应建文昌楼、钟楼。四十二年，工部主事王莅重建先师殿、尊德堂。天启六年（1626）工部主事顾元镜建格物、致知、正心、诚意四斋，斯文在斯坊。是年于地租银内，给修理银五两；又丁祭银六两，营缮所承缮办有碑。崇祯六年（1633）工部主事赵光汴修。
顺治六年（1649）漕厂工部主事张安茂重修有碑；十八年漕运总督蔡士英命船政同知孔贞来建两庑斋房（时春秋二祭，以船政同知主其事，河督嗍望行礼，略如祀学宫之仪）。康熙十六年（1677）总河靳辅重建先师殿、文会堂及东西两庑，移建文昌殿于文会堂之左，戟门周垣逾年而成。二十三年淮徐道常恩重建尊德堂于文会堂之右；建棂星门、濬泮池，植桃柳。三十七年总河于成龙奏改称文庙（时移山阳训导一员驻此，也称山阳学宫）；雍正三年（1725）里河同知白钟山建靳公祠于戟门之右，建更衣厅于戟门之左，乾隆二十四年（1759）重修。
乾隆二十六年（1761），改为清河县学宫（时清江浦，更隶清河县，移县之册曰：清江学宫）。四十二年河道总督萨载重修；道光三年（1823）河道总督黎世序率其属及邑人重建清河县学宫，移向正南，两年告成。
咸丰十年（1860）豫逆毁大成殿；同治四年（1865）漕运总督吴棠重建大成殿，并将旧址毁者而大修之。
同治十一年（1872），漕运总督文彬修建尊经阁五楹，左右斋房十楹。新庙之制大成殿九楹，龙脊鱼尾、飞檐发角，覆以黄瓦，崇台四周台高三尺五寸，列楹二十有四，其前为月台，广周以石栏，其前为甬道。左为东庑、右为西庑，凡有十四楹。大成门三楹，朱漆金铺，为门者三，凡出入由左扉。神库在大成门之左；燎炉在大成门之右；名宦祠在大成门之东；乡贤祠在大成门之西；更衣厅在大成门外之左；忠孝祠在大成门外之右。泮池在大成门之前，环桥三在泮池之上，其南为棂星门；明伦堂在大成殿之后；东斋在明伦堂前之左；西斋在明伦堂前之右；崇圣殿在明伦堂之后，兼崇台四周，东西列楹联十有二，其后为尊经阁。
棂星门之西为黎公祠。按咸丰《清河县志》云："学宫告成。而黎公世序即故，建是以报功也。"外泮池在棂星门之前，环而东西皆有石栏，其南为映壁，其左右皆有坊，坊外树栅。魁星阁在学宫东南角，有缭垣围阁附于学宫内；教谕宅院在明伦堂之东，儒学大门南出当棂星门之左；训导宅在明伦堂之西，小门西出。
明代隆庆六年（1572），工部主事龚廷璧修清江文庙。清代乾隆二十六年， 改为清河县学宫。清河学宫有新旧学田，在三里沟等处。
所谓学田，是指书院和州县官办学校所用的田地，是我国封建社会学校教育的经济支柱。设学田以赡学的制度，创始于宋代，此后，一直延续到清朝。
清河学宫的旧学田，一在三里沟。草荡64顷80亩。明嘉靖三十八年，清河知县郭琳置仲汝孝记曰："清河之创有学田，盖六十余年，于兹兹矣。嘉靖季年人文蔚起，丁文恪（丁士美）以已未大魁天下，郭侯慨然兴起，是岁以草荡一区为学田。隆庆、万历间学田为壑，近三十年未几。河泊效灵地，道献瑞土，见如昔。居民盗其利者，占而据之。屡议请复也，豪猾为梗。杨侯长春来牧斯邑，恻然曰学田虽堙，县乘可据，其亲覆其地，按志而经画之复也，兼以修宫是此地也。在三里沟，广三里，长四里，计地六十四顷八十亩，且荒野，历难耕种，岁可获草租若干金。草视水之大小为有无租，亦草之盛衰为增耗。虽物不加多，而利赖实远学宫之漏，特记其事，天启元年正月。"（见《光绪丙子清河县志》）
旧学田还有一处在山阳县东燕家社，计田二十顷；康熙三十一年河督靳辅捐置以三分之二修葺龙亭、文庙丁祭之用；嘉庆中河督吴敬施入普应寺；道光六年河督严烺议拨给而未果。
旧学田还有一处在旧县马麻桥，计田七十余亩；雍正五年教谕冯为桐、训导吴嵩置东西具至民田、南至官沟。另有一处在包家河，田跨渔沟、金城两镇，约长四十余丈。自乾隆四十二年评定，嘉庆二十三年知县胡棠勘出42顷16亩2分9厘；道光二十八年，知县刘于昌复勘，自包家河头至七孔桥至金城二丘交界，约长12里有奇。计田725顷50余亩，较旧额多5顷40亩，仍归种户完租，案悬未结。以上学田由于同治二年清理后，一半拨为书院经费田。
新学田，一在洪泽湖新滩，田90顷。一在湖滩字纸局，3顷27亩2分4厘。以上二宗系照案开载，未除堙废故与滩田租册不符。一在天然引河附近，9顷98亩零；一在中河清汛凤凰咀6顷84亩零；一在学宫附近民房基地65亩零。以上皆同治三年拨定。
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