#虚空济[超话]#南宫适问于孔子曰: 羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出,子曰: 君子哉若人!尚德哉若人!
南宫适问孔子:羿善于射击,奡善于水战,都不得好死。禹稷亲自耕种而有天下。夫子没圆盘。南宫适出去了,孔子说:这样的人是君子啊!这样的人崇尚德行啊!
羿:夏代有穷国的国君,善于射箭,夺取夏太康的王位,后被其臣寒浞所杀。
奡:寒浞的儿子,奡力大,善于水战,后来为夏少康所杀。
禹:夏朝的祖先,善于治水,注重发展农业。
稷,周朝的祖先,又为谷神,教民种植庄稼。
南宫适说了这样一个现象,羿和奡勇猛作乱,最后死于非命,禹和稷重视民生,而得了天下。
通过羿和奡的故事告诉我们,勇者不必有仁,出乎尔者,反乎尔者,以暴力得了天下,终将以暴力还给自己。
禹和稷是重视民生的,民以食为天,让人民吃饱穿暖,安居乐业,自然就不会有作乱的行为,更利于长治久安。
南容这句话受到了孔子的肯定,这就是君子啊,这就是崇尚德行的人啊。
公冶长第六篇讲了南宫适的为人,子谓南容,邦有道不废,邦无道,免于刑戮,以其兄之子妻之,南容三复白圭,白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也,这正是有德者必有言。
这一段告诉我们,要崇尚德行,修养德行,务民之义,身体力行去做事情,做他人需要的人,自然会得到他人的信任与尊重,而不是呈匹夫之勇,强压于人,给自己召来无妄之灾。
周三早上好[鲜花][鲜花][鲜花]
#八月你好#
南宫适问孔子:羿善于射击,奡善于水战,都不得好死。禹稷亲自耕种而有天下。夫子没圆盘。南宫适出去了,孔子说:这样的人是君子啊!这样的人崇尚德行啊!
羿:夏代有穷国的国君,善于射箭,夺取夏太康的王位,后被其臣寒浞所杀。
奡:寒浞的儿子,奡力大,善于水战,后来为夏少康所杀。
禹:夏朝的祖先,善于治水,注重发展农业。
稷,周朝的祖先,又为谷神,教民种植庄稼。
南宫适说了这样一个现象,羿和奡勇猛作乱,最后死于非命,禹和稷重视民生,而得了天下。
通过羿和奡的故事告诉我们,勇者不必有仁,出乎尔者,反乎尔者,以暴力得了天下,终将以暴力还给自己。
禹和稷是重视民生的,民以食为天,让人民吃饱穿暖,安居乐业,自然就不会有作乱的行为,更利于长治久安。
南容这句话受到了孔子的肯定,这就是君子啊,这就是崇尚德行的人啊。
公冶长第六篇讲了南宫适的为人,子谓南容,邦有道不废,邦无道,免于刑戮,以其兄之子妻之,南容三复白圭,白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也,这正是有德者必有言。
这一段告诉我们,要崇尚德行,修养德行,务民之义,身体力行去做事情,做他人需要的人,自然会得到他人的信任与尊重,而不是呈匹夫之勇,强压于人,给自己召来无妄之灾。
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夜读《论语》说晚安[心]
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。——《论语•先进篇》
【钱穆《论语新解》】南容一天三次反复读那白圭之诗,孔子把侄女嫁了他。
【杨伯峻《论语译注》】南容把“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也”几句诗反复诵读,孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。——《论语•先进篇》
【钱穆《论语新解》】南容一天三次反复读那白圭之诗,孔子把侄女嫁了他。
【杨伯峻《论语译注》】南容把“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也”几句诗反复诵读,孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
南容三复白圭。 孔子以其兄之子妻之。
白圭是白色的瑞玉,《毛诗.大雅.抑篇》:“白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也。”玷是玉上的缺点,尚可磨灭,若言语有缺失,则不可磨。三复的三字,代表多次。南容读《诗》,读到这四句,多次复诵思维,可见他慎于言语,求其无玷。孔子将其兄的女儿嫁给南容。
《大戴礼卫将军文子篇》曾说南容“独居思仁,公言言义”。这两句话很重要。独居思仁,是慎独的工夫。公言言义,即对众人说话必须合乎正义,以为公众法则。
白圭是白色的瑞玉,《毛诗.大雅.抑篇》:“白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可为也。”玷是玉上的缺点,尚可磨灭,若言语有缺失,则不可磨。三复的三字,代表多次。南容读《诗》,读到这四句,多次复诵思维,可见他慎于言语,求其无玷。孔子将其兄的女儿嫁给南容。
《大戴礼卫将军文子篇》曾说南容“独居思仁,公言言义”。这两句话很重要。独居思仁,是慎独的工夫。公言言义,即对众人说话必须合乎正义,以为公众法则。
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