#广医二院神外研究生跳楼#
从我自己过去的专硕的经历讲（我不是广医的），我认为规培制度本身是很好的，对于规范并提高住院医师的临床技术水平的确是有帮助的，包括规培考试的不断完善规范也是在促进年轻医生的进步。但是呢，这个制度推广到各地各医院执行的过程中却存在一些问题，比如基本待遇问题、带教的实际情况和监管欠缺等。
说实话，我觉得现在规培也应该加强对带教老师的考核，双向互评，学生也给带教老师打分，每年评分不及格的带教老师out，暂停晋升或停发奖金。有的医院科室，真的带教意识很差，卫健委巡查也应该重点检查规培单位的带教资质和水平，多听听住院医真实的评价，不要只看一些表面材料。也可以组建类似于规培生权益保障委员会的专属组织，可以直接反应情况或维权。当然，这只是个人建议。
说一些自己的真实经历，其实我和我的小伙伴刚刚进临床时也很痛苦，加班没有下夜班手术连轴上其实只是身体疲劳，真正精神内耗的是上级医生甩锅、被科室斗争波及、被护士当着病人指着鼻子吼、在大群里被阴阳或被患者当成杂工呼来喝去还不信任等等。自己心里超委屈却只能不停的道歉甚至去刻意讨好，也曾经常一个人躲在浴室或值班房偷偷哭，或是彻夜失眠不明白为什么只想学本事却要深陷奇奇怪怪杂事中。我只能说，我很幸运，熬过来最难的时候，挺过来以后好像剥开迷雾一样。其实医院的很多护士或上级医生是把你当做一个上班的职场人，而我们自己往往还当自己是学生。当你明白，这其实就是职场时，一切就看开啦，我就每天想着爱谁谁，老子就干好自己的事，你说三道四老子也不care你，当你在放屁。往往你会发现，你性格强势起来，其他人反而不敢随意招惹你了。记住:不要当软柿子，干好自己的事，咱不去主动惹事，但也不怕事。此处不留爷，自有留爷处。
希望各位师弟师妹们一切都顺顺利利。

之前办过卡的一家理发店等我前久解封想去已经倒闭[裂开]
然后就换了一家。
里面的Tony老师见证了我从一开始去说
“眼睛和下巴不要碰到水”到“眼睛，鼻子和耳朵不要碰水”到今天“耳朵不要碰到水”的整个过程[怒骂]。
我刚去的时候给我吹头发的tony说“你是不是花钱买罪受啊”。我：“？你不会说话就不要说”。
今天我再去的时候这个不会说话的Tony说“诶你恢复好了嘛”。我“嗯”。
然后后来洗头的老是同一个另外的人，我和他聊到倒车的那家，他说他也认识那家的人，那家生意不好。
又聊到爱美之心人皆有之，他有个男模朋友也是整，做夜场的。
我：那找到富婆没有嘛？
他：前久还在开富婆的宝马X5。
我：[赞]你咋不也去做夜场啊？（咋感觉每个tony都有男模朋友啊）
他：我就想学一门手艺，其实我很有天赋，我才学了几个月，你看是不是额头上耳朵上从来没给你碰到水。吹头也不吹到。他们有的做了两年都还耳朵里面弄进去水。
我：对的，挺好的。
然后吹头发换了个小哥，他还给小哥说“就吹干，不用吹造型，不要吹到她耳朵了”
我内心：[赞][赞][赞]。

一些自闭期间仅存的与人类交流痕迹hhhhh

我们现在说，去年，河南南阳这一带来佛寺的一位一百一十二岁海贤法师，在大陆上都知道，一百一十二岁，在近代年岁最高的一位。这个人怎么样？不认识字，没念过书，出生在佛教家庭，父母都学佛，很有善根，二十出头就发心出家。师父只教他一句南无阿弥陀佛，没有学过经教，一生都是住在小庙，就是一句佛号。看他的样子，他确实非常像一个农民，每天在稻田里面工作，因为小庙都在乡下，乡下荒地很多，他开垦，他种粮食、种蔬菜，自给自足，九十年如一日，没有改变。一生没有做过经忏佛事，没有做过法会，他只知道自己天天做苦工不妨碍念这句佛号，做工作佛号不间断。这一句佛号他念了九十年，一百一十二岁往生，预知时至。往生的前一天还在田里头干活，到天黑了，有些人看老人家年岁太大，还在这么辛苦干活，请他休息。他告诉别人，明天我就不干了。别人听了也没有会到这个意思，这意思是双关语，他明天走了，他往生了。真的不干了，放下了，多自在！
一生没有人照顾他，自己照顾自己，他一天吃一餐饭，自己烧饭。告诉别人，一生吃的是苦，穿的是补，穿的衣服都是补丁，告诉人，他一生是以戒为师，以苦为师。人家问他身体为什么那么好，你怎么保养的？持戒，告诉人持戒、吃苦。我看到他的一生行谊，非常佩服，我认为这是我们末法，释迦牟尼佛往后末法九千年修行证果，往生西方极乐世界就是证果，最好的榜样。这两句话是释迦牟尼佛涅盘之前所说的，阿难尊者启请的，佛在世我们依佛为师，佛不在世我们依谁为老师？佛说了这两句话，「以戒为师，以苦为师」。一个修行人真正想出离六道轮回，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道轮回。六道轮回不是那么容易出去的，只要有丝毫留恋，有丝毫分别执着，就去不了，一定要彻底放下。
现在这个时代，善知识没有了，找不到了。像海贤这样的人，大善知识，但是他活在世间你看不出，你不知道他是善知识，你认为他很愚痴，他什么都不知道，除一句佛号之外他什么都不会。真善知识，真善知识就是这个样子。我在年轻时候跟李炳南老居士学经教，老师就给我讲过几次，告诉我，有些寺庙里头会看到这些乡下念佛人，阿公、阿婆，他什么都不知道，就知道念一句阿弥陀佛。但是你细心观察，他非常慈祥、慈悲，你跟他说什么话，他会跟你点头跟你笑，他就是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外，好像他什么话都不会讲，就会讲这句话。李老师说这种人决定不能够轻慢，他说他们念佛是决定能往生，而且品位会很高。为什么？《无量寿经》上所说的「发菩提心，一向专念」，他是不折不扣的做到。他说我们这些人不如他，李老师自己说，他说我很想学他们，学不像。这是真的，不是假的。这些人里头有没有一心不乱的？肯定有。有没有得三昧的？肯定有。他们不现神通，他们不要名闻利养，就做一个老老实实这个样子给你看。你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他这个方法。
住的那个小庙，那个小庙没有我们这个房子大。他有这样殊胜的成就，为别人所羡慕的，就是年岁大还可以自己照顾自己，一百一十二岁不要人照顾，自己每天还到田里面去工作，种的一些果木树，他爬到树上面去摘果实。一百一十二岁的人，不是年轻，年轻人干的事情他一样照干。所以别人看到他，羡慕他那个身体健康，为什么不生病，这么健壮，其他的不知道。这种人是今天真正大善知识，所谓大智若愚是这样的人，看起来好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不为外面境界所动摇，虽然说什么都不知道，实际上他什么都清楚、什么都明白，只是不说而已。
所以这一行这几句话，确确实实是十方如来的本心，十方如来的心意，就是劝导我们真信真愿，老实念佛，求生净土。一时和盘托出，教化众生说尽了。「此品中福慧始闻」，这几句重要的话，没有福、没有慧你听不到这部经典，你也遇不到。遇到这部经典，能听到，你过去生中曾经修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾经供养无量诸佛如来，这一生当中遇到，得诸佛如来的加持，所以你一接触到生欢喜心，一接触到你能听得懂，你能相信，你能够发愿求生净土，你能够一向专念，不简单、不容易。这个法，「微妙法」，微妙到极处，微妙之中的微妙。「救世行」，念这一句佛号就能拯救这个地球，就能救护一切众生。全是真的，一点都不假。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六三八集）