又重看了一遍最终回。
然后又去翻了翻神林裕介的推文回复之类的。
（再结合一些别的...比如当时9话足立修改了神林写的脚本那个事）
我算是完全理解了。不如说突然觉得一切都串了起来…。
稍微讲一下...就是写的比较长…姑且分个段。
【前提】
首先神林担当的回是4、8、9、11、12、13。从占比和话数本身来讲，他确实担当的回合都非常重要。不如说严峻的主线内容其实就是都交给他处理了。
【关于第8话】
还记得当时安济在广播说最喜欢8话的系列构成，大概的形容是“没有让人觉得很赶，但又讲了很多内容的回合”。
第8话，众所周知，收获了很多讨论话题的unko回。前半段主要还是讲日常，算是比较欢乐的部分。
而中间那段开始，真岛跑到千束家搞事，照理说是丰富真岛这个角色，并且补充十年前旧电波塔的背景。加上真岛非常在意“才能”且被十年前的小千束打出ptsd，所以体现出真岛很欣赏她。[思考]如果单看这个部分，问题确实也不大。
然而再结合一下13话喝饮料的部分，以及神林的推文回复来看...大概可以总结出的是“任君想象”。（p1）
进一步解释大概就是，有人会觉得13话的饮料部分，体现出千束和真岛的味觉不同，是以此暗喻了两人价值观的不同。
（再比如我个人会觉得，8话的咖啡，13话的饮料。正如同2话的千束因为给敌人治疗，所以敌人也回应了千束的善良，没有下狠手而是说“我们去吃饭吧”。…而真岛则是用罐装饮料回礼了当时的咖啡。）【这里框起来是因为我的猜想过于主观，可以适当忽略】
……总之就是会出现很多诸如此类的猜想。也正应了神林p1说的那句“解釈を開放しています”……。
8话后面部分剧情进入主线，问题不大就不多讲了。不如说也确实正如安济形容的，第8话整体看起来确实不错。也算是从日常到介入后期主线的过渡回。
【关于第9话】
主要看图（p2）吧...不想再总结前提条件了。
…由此↑可看出的是，神林最开始写的9话最后那个千泷短暂离别的场景，不管是从千束的呼喊声届不到泷奈这点，还是从俩人原本是没有对视的这点来看，都给人一种悲观的感觉…他自己也确实承认了。同时也很难让人感受到这部作品中最重要的主线“千束和泷奈的关系性”...是有所变化的这点。
（我当时还形容要不是足立监督改了神林的脚本，我大概会在9话之后爆哭...被足立改了之后9话那段离别反而更显得像是一颗he的定心丸了[允悲]我反正是永远相信足立...。）
【关于对应】
前面差不多是列出了神林的问题点。但要说神林担当脚本的回合里面没有千泷糖，那肯定是假。不如说对应其实还挺多。
①
［4话泷奈夸千束的猫头鹰吊坠可爱］↔
［13话千束扔掉吊坠之后说犹豫了是因为有人（泷奈）夸她吊坠可爱］
②
［8话泷奈提到电话铃声...3コールワン切り不接就去找千束］↔
［8话千束最后体检出事，泷奈去找她了］&［11话千束在黑暗中陷入不利的同时，意识到电话铃声，随后泷奈救世主般登场］
③
［8话熟练掌握了千束的“扱い方”（应对方式）的泷奈，使唤千束跑外勤］↔
［9话得知了千束余命两个月的泷奈，尽可能在制止千束跑步导致寿命期限变短］
（以上是神林担当的回合出现的对应。简单列举的，可能不全。而除此之外还有很多不是对应，但也挺有意思的地方）
【最后总结】
（从这里开始就非常主观了...）
神林写的日常，ギャグ（戏剧性/搞笑）的部分...其实某种意义上是非常优秀的。当然这和制作组整体都非常有能力也是不可分割的原因。不然神林也不会在讲9话的时候提到，他觉得自己写的角色活起来了...。
【【而他的最大问题或许就恰巧出在这里：只能写好日常&搞笑的部分。
他对于主线的描写弱点主要在于节奏，以及12话之后推的趋势也出现的讨论“リコリコ ガバガバ”（ガバガバ大概可以理解为“生硬”“不细致”）
而另一个主线…角色之间的关系性，很明显也是没有好好表现出来的。
但是千泷的关系性递增，没有被更好的体现出来，也就导致很多人，包括我，会觉得最终回13话，千束和泷奈两人之间缺少沟通，甚至还有人会觉得她们是不对等的。或者就是单纯的觉得可以再多一些互动。
只能说9话那段足立的修改，或许算是暂时救了神林一命[交税]...。
那么11.12.13话的发挥，真的就...只能说，主线剧情又赶，二人的关系性也没表达好...导致观感相对前面几话就差了很多。
然而就在这样的情况下，他还同时试图用“开放式”来展现出一些bg的可能性......。
也怪不得不管国内还是推那边都有很多人对此不满。
……只能说他大概根本不知道我们想看的是什么，真的完全不懂哦.jpg[交税]（有可能是能力有限吧[允悲]）】】
总而言之......
我的评价是：写的很好，下次不要再写了。[交税][交税][交税]
【除此之外】
在我去翻神林的推文的时候，发现下面几乎全是国人在跳脸骂他...也不管理由是什么...骂多难听的都有...。看到这些说实在同作为国人会觉得非常丢人...。
就是说我在冷静分析之后，是觉得神林作为新人脚本担当其实是缺乏很多东西，他的问题点和优点我也基本列举出来了...。倒也没有想替他说话的意思。
只是想说哪怕他确实有地方做的不到位，但也真的不必用这种“键盘侠”行为去针对他，不如说在我看来大概已经算网暴了[黑线]...。不如说对谁都一样...少一点戾气吧。
这样在显得我们没素质的同时还不能有效的说服他。又何必这样得不偿失？
【最后补充关于神林点赞的问题】
直接上翻译好吧。
（p3）
「果然リコリコ不应该被包括在百合动画的分类里面啊。只是搭档的故事吧。如果要是作为百合动画被制作出来的话，真岛也应该被设计成女的才对。」
...就是想说原推主的言论我个人是不赞成的（）一是我坚持广义的百合，所以所谓“搭档”如果两边是女性角色，对我来讲也应该算百合。二是为什么百合分类的反派也一定要是女性呢？未免局限性也过于强了...。
以及神林本身点赞的内容很多很杂。
在这同时，不能断章取义说他点赞了这作品“不是百合动画”的言论。
甚至不能果断地判断他是因为那句“不被包括在百合动画的分类”而点的赞。
不如说，从13话千泷最终的关系性来看，其实更像是因为那句“是搭档的故事吧”而点的赞...。
再一个。如果你们这么喜欢揪着他点赞内容不放，那么请看（p4）。甚至是同一个人的推文。
也直接上翻译。
「真岛和千束就算分享了喝的也不会觉得是间接kiss啊。就好像战场上的士兵们传递水壶轮流喝水、体育选手的队友们之间用水壶直接喝水一样的，毫无色气可言。然而明明到刚才为止都还在互相厮杀的，你们这是成为朋友了吗？？？」
[黑线][黑线][黑线]...我是觉得再多也不必说下去了。
还是那句话，希望所有人都能做个有脑子且不极端的正常人。
以上。
然后又去翻了翻神林裕介的推文回复之类的。
（再结合一些别的...比如当时9话足立修改了神林写的脚本那个事）
我算是完全理解了。不如说突然觉得一切都串了起来…。
稍微讲一下...就是写的比较长…姑且分个段。
【前提】
首先神林担当的回是4、8、9、11、12、13。从占比和话数本身来讲，他确实担当的回合都非常重要。不如说严峻的主线内容其实就是都交给他处理了。
【关于第8话】
还记得当时安济在广播说最喜欢8话的系列构成，大概的形容是“没有让人觉得很赶，但又讲了很多内容的回合”。
第8话，众所周知，收获了很多讨论话题的unko回。前半段主要还是讲日常，算是比较欢乐的部分。
而中间那段开始，真岛跑到千束家搞事，照理说是丰富真岛这个角色，并且补充十年前旧电波塔的背景。加上真岛非常在意“才能”且被十年前的小千束打出ptsd，所以体现出真岛很欣赏她。[思考]如果单看这个部分，问题确实也不大。
然而再结合一下13话喝饮料的部分，以及神林的推文回复来看...大概可以总结出的是“任君想象”。（p1）
进一步解释大概就是，有人会觉得13话的饮料部分，体现出千束和真岛的味觉不同，是以此暗喻了两人价值观的不同。
（再比如我个人会觉得，8话的咖啡，13话的饮料。正如同2话的千束因为给敌人治疗，所以敌人也回应了千束的善良，没有下狠手而是说“我们去吃饭吧”。…而真岛则是用罐装饮料回礼了当时的咖啡。）【这里框起来是因为我的猜想过于主观，可以适当忽略】
……总之就是会出现很多诸如此类的猜想。也正应了神林p1说的那句“解釈を開放しています”……。
8话后面部分剧情进入主线，问题不大就不多讲了。不如说也确实正如安济形容的，第8话整体看起来确实不错。也算是从日常到介入后期主线的过渡回。
【关于第9话】
主要看图（p2）吧...不想再总结前提条件了。
…由此↑可看出的是，神林最开始写的9话最后那个千泷短暂离别的场景，不管是从千束的呼喊声届不到泷奈这点，还是从俩人原本是没有对视的这点来看，都给人一种悲观的感觉…他自己也确实承认了。同时也很难让人感受到这部作品中最重要的主线“千束和泷奈的关系性”...是有所变化的这点。
（我当时还形容要不是足立监督改了神林的脚本，我大概会在9话之后爆哭...被足立改了之后9话那段离别反而更显得像是一颗he的定心丸了[允悲]我反正是永远相信足立...。）
【关于对应】
前面差不多是列出了神林的问题点。但要说神林担当脚本的回合里面没有千泷糖，那肯定是假。不如说对应其实还挺多。
①
［4话泷奈夸千束的猫头鹰吊坠可爱］↔
［13话千束扔掉吊坠之后说犹豫了是因为有人（泷奈）夸她吊坠可爱］
②
［8话泷奈提到电话铃声...3コールワン切り不接就去找千束］↔
［8话千束最后体检出事，泷奈去找她了］&［11话千束在黑暗中陷入不利的同时，意识到电话铃声，随后泷奈救世主般登场］
③
［8话熟练掌握了千束的“扱い方”（应对方式）的泷奈，使唤千束跑外勤］↔
［9话得知了千束余命两个月的泷奈，尽可能在制止千束跑步导致寿命期限变短］
（以上是神林担当的回合出现的对应。简单列举的，可能不全。而除此之外还有很多不是对应，但也挺有意思的地方）
【最后总结】
（从这里开始就非常主观了...）
神林写的日常，ギャグ（戏剧性/搞笑）的部分...其实某种意义上是非常优秀的。当然这和制作组整体都非常有能力也是不可分割的原因。不然神林也不会在讲9话的时候提到，他觉得自己写的角色活起来了...。
【【而他的最大问题或许就恰巧出在这里：只能写好日常&搞笑的部分。
他对于主线的描写弱点主要在于节奏，以及12话之后推的趋势也出现的讨论“リコリコ ガバガバ”（ガバガバ大概可以理解为“生硬”“不细致”）
而另一个主线…角色之间的关系性，很明显也是没有好好表现出来的。
但是千泷的关系性递增，没有被更好的体现出来，也就导致很多人，包括我，会觉得最终回13话，千束和泷奈两人之间缺少沟通，甚至还有人会觉得她们是不对等的。或者就是单纯的觉得可以再多一些互动。
只能说9话那段足立的修改，或许算是暂时救了神林一命[交税]...。
那么11.12.13话的发挥，真的就...只能说，主线剧情又赶，二人的关系性也没表达好...导致观感相对前面几话就差了很多。
然而就在这样的情况下，他还同时试图用“开放式”来展现出一些bg的可能性......。
也怪不得不管国内还是推那边都有很多人对此不满。
……只能说他大概根本不知道我们想看的是什么，真的完全不懂哦.jpg[交税]（有可能是能力有限吧[允悲]）】】
总而言之......
我的评价是：写的很好，下次不要再写了。[交税][交税][交税]
【除此之外】
在我去翻神林的推文的时候，发现下面几乎全是国人在跳脸骂他...也不管理由是什么...骂多难听的都有...。看到这些说实在同作为国人会觉得非常丢人...。
就是说我在冷静分析之后，是觉得神林作为新人脚本担当其实是缺乏很多东西，他的问题点和优点我也基本列举出来了...。倒也没有想替他说话的意思。
只是想说哪怕他确实有地方做的不到位，但也真的不必用这种“键盘侠”行为去针对他，不如说在我看来大概已经算网暴了[黑线]...。不如说对谁都一样...少一点戾气吧。
这样在显得我们没素质的同时还不能有效的说服他。又何必这样得不偿失？
【最后补充关于神林点赞的问题】
直接上翻译好吧。
（p3）
「果然リコリコ不应该被包括在百合动画的分类里面啊。只是搭档的故事吧。如果要是作为百合动画被制作出来的话，真岛也应该被设计成女的才对。」
...就是想说原推主的言论我个人是不赞成的（）一是我坚持广义的百合，所以所谓“搭档”如果两边是女性角色，对我来讲也应该算百合。二是为什么百合分类的反派也一定要是女性呢？未免局限性也过于强了...。
以及神林本身点赞的内容很多很杂。
在这同时，不能断章取义说他点赞了这作品“不是百合动画”的言论。
甚至不能果断地判断他是因为那句“不被包括在百合动画的分类”而点的赞。
不如说，从13话千泷最终的关系性来看，其实更像是因为那句“是搭档的故事吧”而点的赞...。
再一个。如果你们这么喜欢揪着他点赞内容不放，那么请看（p4）。甚至是同一个人的推文。
也直接上翻译。
「真岛和千束就算分享了喝的也不会觉得是间接kiss啊。就好像战场上的士兵们传递水壶轮流喝水、体育选手的队友们之间用水壶直接喝水一样的，毫无色气可言。然而明明到刚才为止都还在互相厮杀的，你们这是成为朋友了吗？？？」
[黑线][黑线][黑线]...我是觉得再多也不必说下去了。
还是那句话，希望所有人都能做个有脑子且不极端的正常人。
以上。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
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