用浅显的量子物理来说明佛教理论

以下内容根据与同学的对话整理：

我们提出3个数字：1，0，-1

假设1是我们现在生活的物质世界，三维空间。

0是一个临界点(中阴身，死亡或者出生，佛教无论怎样强调临终一念的重要性都不过分，结果几乎都是-1，极少数1，超越就是所谓的极乐世界)

-1是(冥界，灵界，鬼，地狱…很难语言表达，姑且这么理解)

1和-1 存在着量子纠缠(附身、托梦…古书上许多不可思议的故事)

1是目之所见的三维空间(瞎子同样能够感知)，-1是高维空间的一种

濒死体验可以瞬间跨越到-1或者∞(这是二个极端…)

道家说的阴阳，从来是在一起的。身体的物质呈现和意识的隐藏状态也是同时存在的。 潜意识在-1(第七识、阿赖耶识)，意识在1，同时存在，但是不能一起出现，否则就所谓有神通出现、人格分裂、精神错乱…

佛教唯识讲的大部分是-1的道理，所以理解比较费劲，但抓住一点：就是“颠倒” (《心经》里说的远离颠倒梦想究竟涅槃)涅槃就是超越了1、0、-1 到2345甚至∞度的空间。(打坐等方法可以短暂地让人体验到超越的喜悦)

凡是语言文字来说明的都是不究竟的，抛砖引玉欢迎讨论指正。

#赛博朋克边缘行者##赛博朋克2077#
赛博朋克里对空言说的失败表演
人类的自我传播是社会传播活动的基础，指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。有时它也需要一些外在的中介，例如社交媒体。而在《赛博朋克：边缘行者》这部游戏衍生动画中，义体和芯片成为了一项重要的中介。

在《赛博朋克：边缘行者》的世界观中，人的各项数据被外化，使人对自身的物质层面有了更多自我观察、检视的机会，精神自我与物质自我进行对话，带来一种“反身性”运动。
需要看到的是，这种自我观察并非完全是个人化的“反身运动”，某些时候，他会被公开并成为个体自我表演的一种手段。

在夜之城里，义体和芯片量化、外化着居民的同时，也为他们带来了新的约束。数据成为了一种评价指标，出于表演、竞争、生存等各种目的，人们往往会为了获得更“漂亮”的数据而改变自己的行为。

“权力与知识是同义词”。在理性神话的推进下，人类对技术革新充满期待，却忽略了这样的事实：技术的研发离不开资本的赞助。而且，技术的创新往往会被资本所利用，服务于更高效更精准的剥削。此外，技术还会被资本垄断，制造出全球范围的技术落差，保证资本的流动向着占有技术先发优势的跨国公司聚拢。如果不加限制，追求更高、更快、更强、将成为金字塔尖那群人的特权。

如何在阶级鸿沟之间搭起桥梁，《赛博朋克：边缘行者》巧妙的引入了“赛博精神病”的设定。简而言之就是，装载义体对身体和精神有损耗，越强的义体损耗越大，当义体装载超越身体可承受的极限，便会导致精神错乱，成为赛博精神病。

主角David是夜之城的底层阶级，但他拥有“特别”的天赋，他与各种义体的适配度远超平常人。在时空交错时David与Lucy坠入爱河，并被Lucy的梦所容纳。“陪Lucy去月球”也因此成为了他不断改变改造自己的身体，以获取“漂亮数据”的内核动力。

这种偏执的同一化，非常类似于人际理解模式下的传播，遵循的“爱欲”原则，认为传播是差异化个体达成同一性和标准化的过程。举例而言就是，孤立的人总想达到一种“结合”。
正如David只是通过“粗浅的交流”便迫切地将自己的梦与Lucy的梦合二为一。

但往往交往的个体之间存在另一种基本的不可通达性。在我们的内心世界里，我们依然孤僻内向，彼此陌异。
正如David在Lucy无数次表露我不想你死之后，依然漠视Lucy已经改变的梦，继续装载更多更强的义体。Lucy也在David的数次失控时，并未陪伴在他身边。

此时“去月球”已经不再是原本的意义，这个强行统一的标准化的梦，使原本孤立的人两个人，在名为“爱”的这一场失败自我表演上，渐行渐远。

如果在过去，交流的成功是一门“跨越鸿沟去触摸”的艺术，是为了克服中介性的身体去触摸另一个人的灵魂的话；那么到了电子媒介时代，同样作为一门艺术，交流的成功就变成了跨越中介性的灵魂去触摸另一个人的身体。身体在场的重要性，成为赛博世界的首要问题。

“David，很高兴认识你。”
“你怎么每次都这么难约。”
“我会罩着你的”
“走吧，一路到顶”
我们不能“交流”，但Rebecca“在你身边”。

嗑cp就是这样又笑又哭精神错乱满脑子造谣的的吧，但就算是造谣也是我非常非常喜欢的谣言之一（。
现在洗洗还是喜欢玩具总动员，虽然胡迪名字都记不清了。里里还是想去迪士尼，虽然是想跟别人。
那时候的洗洗或许就像随口答应陪里里玩游戏一样说着以后一起去吧，不明白那是里里从小就喜爱的、珍视的，从前和亲人共享的生命中重要的一部分；也感受不全里里的邀请中饱含的真挚和炽热，难以平息的冲动。
我好痛啊