#盛杰艺术[超话]#山水之间,不止山水
智者乐水,仁者乐山;水边不舍昼夜,山里不知日月。
山水,是烙印在国人骨子里的风雅。
无论文人雅士,还是名将贤相,无论得志也好,失意也罢,总爱纵情丘壑,寄情山水,才算不虚此行。
博览历朝历代诗词歌赋,对于山水之景也有着道不完的吟咏赞叹:
水是眼波横,山是眉峰聚;
青山行不尽,绿水去何长;
一水护田将绿绕,两山排闼送青来……
中国人在山水中感受到的除了如诗如画的自然美景,还有着许多人生感悟和生活哲理。
智者乐水,仁者乐山;水边不舍昼夜,山里不知日月。
山水,是烙印在国人骨子里的风雅。
无论文人雅士,还是名将贤相,无论得志也好,失意也罢,总爱纵情丘壑,寄情山水,才算不虚此行。
博览历朝历代诗词歌赋,对于山水之景也有着道不完的吟咏赞叹:
水是眼波横,山是眉峰聚;
青山行不尽,绿水去何长;
一水护田将绿绕,两山排闼送青来……
中国人在山水中感受到的除了如诗如画的自然美景,还有着许多人生感悟和生活哲理。
#读史知天下# 【古代官员退休后,为何一定要回家乡?说出来你别不信】古代官员要通层层选拔与激烈竞争才能走上仕途,再经过几十年的风吹雨打,体验过宦海沉浮、人情冷暖,如果还能屹立不倒的话,那就已经修炼成精了。
然而,不管年轻时怎么斗志昂扬,终究要面对自然规律——白发苍苍。因此,“乞骸骨”就成了古代官员的最后一节必修课。
什么时候以什么方式退下老,这都是一门艺术,并且关系到官员日后的待遇甚至评价。清代的张廷玉在退休问题上跌倒,差点毁了自己一世英名。这些退下来的官员,有一个普遍的共同点,就是回自己的老家。#历史冷知识#
羁鸟念旧林,池鱼思故渊
古代中国是一个乡土社会,每个人都带有浓厚的故乡情。大家生于斯、长于斯,早就将自己与故乡融为一体。即使远走他乡,也会举头望明月,低头思故乡。
这种乡土情是中国文化的一部分,影响了一代又一代的中国人。他乡遇故知,是人生四大喜事之一。即使到了现代,在外打工的人,听到乡音也会有种特别的亲切感,家乡话会是老乡之间的无形纽带。故乡对于古人而言,有一种特别的感情,落叶归根是大多数古人的最终归宿。
一方水土养一方人,出门在外,总会不如故乡自在。尤其在明清时期,大多官员都是“流官”,官员上任都要避开自己的家乡,到千里之外的地方任职,很少有机会回家。这就会导致许多人水土不服,加深对家乡的思念。一旦退休,就会归心似箭。
乡土文化又延伸出“富贵不还乡,如锦衣夜行”,受这个影响,许多人发达了都想回故乡“炫耀一番”,项羽就是如此,好好的关中平原不要,偏要回家。有些人小时候寒窗苦读,被家乡人看不起,等到出人头地,总会想办法回家扬眉吐气一次,苏秦就是例子。古代官员退休荣归故里,多少有点证明与炫耀自己的味道。
古代官员的许多社会关系与田宅都安置于自己的家乡
古代官员到地方任职,一般都是暂时性的,没几年就会被调走,所以,很少有官员在一个地方做终生打算,家属都被安放于家乡。
即使任职其他地方时间比较久,产生感情,最多也是带走一抔黄土留作纪念。比如,康熙时的名臣于成龙,为官几十年,从不带家属,每到一处任职结束就带走一包当地的泥土,连结发妻子也是二十年才见了一次。退休之后,赶紧回乡与家人团聚。
古代的官员一般出自地主家庭,家里良田与住宅是主要财产,即使发达了购置的田产一般也是家乡附近。这些固定资产,只有回乡才能享受。
京城是权力中心,也是一个是非之地
京城是天子脚下,到处都是达官显贵,官员在本地、本部门可能高人一截,到了京城的大街上,随便一个宰相家的门卫说不定就骑到自己头上。与其在京城退休,天天夹着尾巴做人,还不如回乡下昂首挺胸。
京城的社会关系比较复杂,退休大员只要还留在京城,门生故吏就会络绎不绝,自己也会无可避免地卷入派系争斗。比如,康熙时的李光地,到了晚年,拼命地要求告老还乡,到了家乡还被胤禛拉拢,好在最后胤禛上位了。如果其他官员退了留在京城,万一压错宝就会晚节不保。所以说,中国历史上,官员告老还乡的惯例,主要受传统文化的影响以及现实利益的推动。
然而,不管年轻时怎么斗志昂扬,终究要面对自然规律——白发苍苍。因此,“乞骸骨”就成了古代官员的最后一节必修课。
什么时候以什么方式退下老,这都是一门艺术,并且关系到官员日后的待遇甚至评价。清代的张廷玉在退休问题上跌倒,差点毁了自己一世英名。这些退下来的官员,有一个普遍的共同点,就是回自己的老家。#历史冷知识#
羁鸟念旧林,池鱼思故渊
古代中国是一个乡土社会,每个人都带有浓厚的故乡情。大家生于斯、长于斯,早就将自己与故乡融为一体。即使远走他乡,也会举头望明月,低头思故乡。
这种乡土情是中国文化的一部分,影响了一代又一代的中国人。他乡遇故知,是人生四大喜事之一。即使到了现代,在外打工的人,听到乡音也会有种特别的亲切感,家乡话会是老乡之间的无形纽带。故乡对于古人而言,有一种特别的感情,落叶归根是大多数古人的最终归宿。
一方水土养一方人,出门在外,总会不如故乡自在。尤其在明清时期,大多官员都是“流官”,官员上任都要避开自己的家乡,到千里之外的地方任职,很少有机会回家。这就会导致许多人水土不服,加深对家乡的思念。一旦退休,就会归心似箭。
乡土文化又延伸出“富贵不还乡,如锦衣夜行”,受这个影响,许多人发达了都想回故乡“炫耀一番”,项羽就是如此,好好的关中平原不要,偏要回家。有些人小时候寒窗苦读,被家乡人看不起,等到出人头地,总会想办法回家扬眉吐气一次,苏秦就是例子。古代官员退休荣归故里,多少有点证明与炫耀自己的味道。
古代官员的许多社会关系与田宅都安置于自己的家乡
古代官员到地方任职,一般都是暂时性的,没几年就会被调走,所以,很少有官员在一个地方做终生打算,家属都被安放于家乡。
即使任职其他地方时间比较久,产生感情,最多也是带走一抔黄土留作纪念。比如,康熙时的名臣于成龙,为官几十年,从不带家属,每到一处任职结束就带走一包当地的泥土,连结发妻子也是二十年才见了一次。退休之后,赶紧回乡与家人团聚。
古代的官员一般出自地主家庭,家里良田与住宅是主要财产,即使发达了购置的田产一般也是家乡附近。这些固定资产,只有回乡才能享受。
京城是权力中心,也是一个是非之地
京城是天子脚下,到处都是达官显贵,官员在本地、本部门可能高人一截,到了京城的大街上,随便一个宰相家的门卫说不定就骑到自己头上。与其在京城退休,天天夹着尾巴做人,还不如回乡下昂首挺胸。
京城的社会关系比较复杂,退休大员只要还留在京城,门生故吏就会络绎不绝,自己也会无可避免地卷入派系争斗。比如,康熙时的李光地,到了晚年,拼命地要求告老还乡,到了家乡还被胤禛拉拢,好在最后胤禛上位了。如果其他官员退了留在京城,万一压错宝就会晚节不保。所以说,中国历史上,官员告老还乡的惯例,主要受传统文化的影响以及现实利益的推动。
这才是房子
这才是生活
180万买独栋,赠送一亩花园
一山一院一亩田
贴近自然,更亲近生活…
投资居家两相宜
每户都有大花园+菜地+桃园
可选毛坯或精装(3500/平标准+软装)或全屋定制
⭕国家重点打造项目
⭕探路者热气球基地
⭕自带商业配套
⭕知名作家为邻
⭕成都空气长廊
⭕龙泉山脉风水宝地
⭕可自住,可经营民宿(提供一站式管理服务)
⭕年均300万人次旅游基地
⭕鸟语花香空气宜人
这才是生活
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