#沉香如屑##沉香如屑大结局你满意吗#❤️《沉香重华》追剧笔记第二十、二十一集：一篇剧终小总结——爱与苍生
昨夜凌晨时分终于追完了大结局，一夜惘然，梦中全是颜淡与应渊最后于热泪中绽放的笑颜。在他们的故事里沉醉数月，最后想要再写些什么，提笔空落字，欲诉已忘言。脑中唯余那一双星离云散之中的赤色人影，灼如烈焰，却又暖似红尘。
烈焰之烈，是一腔流年往复生死不渝的赤烈之爱。
红尘之红，是万千烟火璀璨情义纷扬的茫茫众生。
而沉香的故事，正是一阙爱与苍生的华彩之词。
沉香的故事里，有世间纷繁多姿的情义：
“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”是颜淡与应渊不惧轮回两心相依的生死之爱。
“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”是余墨对颜淡深情而又豁达的守护之心。
“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。”是颜淡与芷昔的姐妹离散之痛。
“知音相交不可求，月下几人能对酒。”是录鸣与颜淡意气相投守望相助的知己之谊。
“深知身在情长在，怅望江头江水声。”是朝澜对余墨真挚而又洒脱的倾慕之情。
“百转千回凭酒醉，寒凉半枕梦难留。”是玄夜与染青执着而又泠冽的无望之殇。
“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。”是柳维扬与陶紫炁之间的错爱孽缘......
沉香的故事里，也有森罗万象的百态苍生。有因偏执嫉妒而疯狂成魔者如萤灯，有因自私极端而困于恶念者如沈湘君，有因权欲野心而辜负深情者如裴洛，有因贪婪私欲而罔顾生命者如苍鸿，有因痴妄虚情而执迷不悟者如陶紫炁，有因怨念心魔而万劫不复者如桓钦......
人生八苦，大道有情。沉香的爱与苍生间有温情也有激荡，有仁爱也有凉薄，有善意也有恶念，有仙气也有侠情。这众生浮沉世相，足可组成一幅令人唏嘘喟叹的警世长卷。
在沉香前四集的剧评中，我曾经写过一些关于应渊身上神性与人性的感想。此刻故事终了，惊觉神性与人性在这个人物身上已经从一开始的矛盾冲突变成了一种完美的融合。从应渊到唐周再到应渊2.0，他既是厚德载物的神明，也是情深意重的郎君，他既有悲悯苍生的宏大胸襟，也有诚挚热烈的血肉之心。应渊最后虽然选择了舍身取义神魂陨灭，但他留下的亿万星光泽被了云霄尘寰间的万物生灵。一人死而万物生，正是世间最为壮丽而无私的牺牲。
“许君一诺，生死不移。君死情销，生又何意？”从懵懂率性到坚强理智，从追求一己之情到体悟众生大义，不变的始终是颜淡这颗热诚真切的向爱之心。为君辗转前尘今夕，为君奔赴碧落黄泉，她爱应渊，也学会了爱应渊那份慈愍世人的博大情怀。大爱源于小爱，小爱培育大爱，此时的颜淡与应渊不仅仅能予彼此深爱，更懂得了予彼此理解，予彼此成全。
世间最美是遇见，世间最苦是离别。浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然，离去却是必然。人与人的相遇总是千载一瞬，心与心的相爱更是万年难逢。因此，颜淡与应渊最后的生死同归在我看来并算不得悲。他们爱过也分离过，拥有过也无悔过，他们用至死不渝的爱实现了彼此不离不弃的诺言。这样的结局，其实已远远好过那些阴差阳错的生离死别。
君许苍生，我便许君。如此，责任二字不再是一种束缚，而是春风化雨的广阔胸怀。如此，爱与苍生再不需要取舍，因为众生万物皆是你，众生万物皆是爱。
最后，感谢《沉香如屑·沉香重华》这部剧的所有演职人员，感谢杨紫与成毅两位演技精湛的优秀演员，感谢在这个烁玉流金的炎炎夏日里，能迎来这一场沉香入梦。菡萏花开长相忆，寄予韶光共徜徉，我会永远记得这一则至真至美的亮丽传奇。
昨夜凌晨时分终于追完了大结局，一夜惘然，梦中全是颜淡与应渊最后于热泪中绽放的笑颜。在他们的故事里沉醉数月，最后想要再写些什么，提笔空落字，欲诉已忘言。脑中唯余那一双星离云散之中的赤色人影，灼如烈焰，却又暖似红尘。
烈焰之烈，是一腔流年往复生死不渝的赤烈之爱。
红尘之红，是万千烟火璀璨情义纷扬的茫茫众生。
而沉香的故事，正是一阙爱与苍生的华彩之词。
沉香的故事里，有世间纷繁多姿的情义：
“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”是颜淡与应渊不惧轮回两心相依的生死之爱。
“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”是余墨对颜淡深情而又豁达的守护之心。
“泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。”是颜淡与芷昔的姐妹离散之痛。
“知音相交不可求，月下几人能对酒。”是录鸣与颜淡意气相投守望相助的知己之谊。
“深知身在情长在，怅望江头江水声。”是朝澜对余墨真挚而又洒脱的倾慕之情。
“百转千回凭酒醉，寒凉半枕梦难留。”是玄夜与染青执着而又泠冽的无望之殇。
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沉香的故事里，也有森罗万象的百态苍生。有因偏执嫉妒而疯狂成魔者如萤灯，有因自私极端而困于恶念者如沈湘君，有因权欲野心而辜负深情者如裴洛，有因贪婪私欲而罔顾生命者如苍鸿，有因痴妄虚情而执迷不悟者如陶紫炁，有因怨念心魔而万劫不复者如桓钦......
人生八苦，大道有情。沉香的爱与苍生间有温情也有激荡，有仁爱也有凉薄，有善意也有恶念，有仙气也有侠情。这众生浮沉世相，足可组成一幅令人唏嘘喟叹的警世长卷。
在沉香前四集的剧评中，我曾经写过一些关于应渊身上神性与人性的感想。此刻故事终了，惊觉神性与人性在这个人物身上已经从一开始的矛盾冲突变成了一种完美的融合。从应渊到唐周再到应渊2.0，他既是厚德载物的神明，也是情深意重的郎君，他既有悲悯苍生的宏大胸襟，也有诚挚热烈的血肉之心。应渊最后虽然选择了舍身取义神魂陨灭，但他留下的亿万星光泽被了云霄尘寰间的万物生灵。一人死而万物生，正是世间最为壮丽而无私的牺牲。
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『迪丽热巴时尚芭莎杂志』 2022-9.1
云已散 月将明
溪水于沙砾打磨中蜕变为激流
亦活在热爱的当下
在自我历练的道路上持续闪耀
步履不停
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渡——https://t.cn/A6SCBE4v https://t.cn/A6SC3bSE https://t.cn/A6SCkoLo https://t.cn/A6SNqLdk https://t.cn/A6SCgyu3
怼脸——https://t.cn/A6SCD9mZ https://t.cn/A6SCgDpJ https://t.cn/A6SC1B1l https://t.cn/A6SCkynd https://t.cn/A6SCklab https://t.cn/A6SC1JJR https://t.cn/A6SC81bq https://t.cn/A6SCH0Qg https://t.cn/A6SCeACQ https://t.cn/A6SCeACR
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暗——https://t.cn/A6SNhBns
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赏读《诗经》
9月1日
《国风•齐风•鸡鸣》1/3
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
译文
“公鸡喔喔已叫啦，
上朝官员已到啦。”
“这又不是公鸡叫，
是那苍蝇嗡嗡闹。”
注释
朝：朝堂。一说早集。
匪：同“非”。
《国风•齐风•鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历来对此诗的解读争论颇多，大致有三种不同的阐释方式：“诗人介入式”，“半联句体”，“问答联句体”；对此诗的主旨也有争议，主要有“思贤妃”“刺荒淫”“美勤政”“贤妇警夫早朝”等说法。全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。
此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”
——克敏
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《国风•齐风•鸡鸣》1/3
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
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“公鸡喔喔已叫啦，
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“这又不是公鸡叫，
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注释
朝：朝堂。一说早集。
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《国风•齐风•鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历来对此诗的解读争论颇多，大致有三种不同的阐释方式：“诗人介入式”，“半联句体”，“问答联句体”；对此诗的主旨也有争议，主要有“思贤妃”“刺荒淫”“美勤政”“贤妇警夫早朝”等说法。全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。
此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”
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