山也度，名字似乎有点佛系，环境也近乎佛系。建筑依山而建，又恰到好处的与周围的原生态融合在一起，大师的大手笔却含而不露。情景之中，欧阳修的《醉翁亭记》跃然而出，“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。” 对久居喧嚣都市的人，闲暇之余，约上三五好友，或乐享一番山林的静谧，或品茶畅谈人生，或执手一册书籍阅读，或放空心情登山远眺… https://t.cn/RJ7z7Qn

元代枢府款紫金釉白地刻花碗～元代瓷器胎土是使用江西特有的麻仓土，经过二元配方，烧成的瓷胎质地很白，致密，但可以发现未粉碎的瓷石，说明胎土的粉碎程度还不是不高。元代的修胎工艺特征比较明显，在底部可以看到旋削纹，从外向内，至中心处留下一个小乳钉状的凸起。盘碗之类的圆器器底平整，足沿外撇，足底修正齐平，底足露胎处可见深褐色小斑点。琢器分段接胎，接胎痕可以从器表面看到。酱釉又称：“柿色釉，紫金釉”，是一种以铁为呈色剂的高温色釉，其釉料中含氧化铁和氧化亚铁的总量较高，达5%以上。酱釉以定窑酱釉最著名。明曹昭《格古要论》中言：“有紫定色紫，有黑定色黑如漆，土具白，其价高于白定”的论述。所谓紫定并非紫色，其釉呈棕红色，实际上与今天芝麻酱色调相近的釉，故而得名。《格古要论》里《古饶器》还提到：“元朝烧小足印花者，内有‘枢府’字者高。”曹昭是看到了印花中有“枢府”字样的瓷器而写的。后人相沿成袭将此器称为枢府瓷。此器器形规整，釉色俱佳，工艺精湛，是元代官窑的代表作品。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#

《天仙子·水调数声持酒听》
宋·张先

时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。

水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。

拒绝了赴宴的邀请，词人独自在家把酒听曲，感慨人生匆匆一场，永不再来。全词把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情写得格外惆怅动人，表面上却又似含而不露，真是极尽婉约之能事了。
所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。