今天~
世界公园一日游!
我哥请我吃了牛蛙锅和肯德基
牛蛙肉好嫩哦,滑溜溜嫩嫩嫩,微辣有点太辣
世界公园我就随便拍了一点,上次去还是我三岁的时候。
想起我小时候的北京呐,我妈喜欢带我和我弟去公园玩,那时候环境很好,“布谷布谷”的鸟叫声我很喜欢学。现在的铁轨之前还在通车,有火车经过的时候,马路会封,栏杆会放下。我有很多等待车辆通过的记忆,以及路上遇到的人,上了几天的幼儿园、一年级因为我觉得勒被拆掉松紧带的蓝色校服短裙、六一儿童节一块钱一条的纽扣项链、准备节目每次彩排都由我唱的配乐、二年级默默无名的我……很多很多关于北京的记忆,关于我的整个童年,都与北京有关。
晚饭去吃肯德基的时候,我哥已经很困了,他趴过了一会儿但我没拍照,然后我把他的头按下去拍了照哈哈哈哈哈哈哈
就是今天有些热,还好我没穿长袖哈哈哈哈
Ps 我想揍他

晚安~

两点了 我才躺到床上 毫无睡意了
刚写完通讯稿发给校长 没怎么接触过的我着实很为难 写了整整一个晚上
白天参加了区里的教师培训 上午在报告厅听各种讲话,下午进行了新教师的素质拓展活动。在室内篮球馆,热得差点中暑。同事说我真的好憔悴…
我的副班给我排好了家访的路线,想着今晚提高效率,走10家。趁着空闲时间已经联系好了4、5家。突然接到通知,晚上要把27号活动的通讯稿拿给校长看。脑子是懵的,本来的工作是27号活动结束,我提供文字发公众号就好,没想到这么提前,根本没有时间写,还是我不擅长的领域。校长说培训完回学校,他等我一起,商量下咋写。
结束了以后,趁着打车的时间,又打了一遍电话,向家长告知今晚无法家访了。急匆匆赶回学校,和副校落实好了条幅工作,就匆匆去校长那。校长说待会会陪我同事去家访一户学生,八点多回来看看我写的,再修改下。
脑子彻底是懵的。27号的活动是全国性的,规模很大,真的不知从何写起。
今晚的杭州雨大雷大,超级大!要不是有一个同事在陪我,我真的会哭出声来。
值得开心的是,她点了300块的必胜客,并邀请我一起吃,虽然她有男朋友陪着,但我似乎开心了些。
九点多,校长回来了,看了眼我写的,和我强调了下通讯稿的注意事项,并为我搜索了一篇范例。和我说早点回去,女孩子一个人不安全。
我想着索性要重写,不如打车早点回再写吧。撑着伞走在路上,望着打在窗户上的雨珠,心情真是复杂,说不出的难过。
关上了电脑,至少这几个小时我是属于我自己的。[月亮]

这两天文坛发生了两件挺轰动的事儿,发表一下个人的一点拙见。

第一件事情是《小说月刊》发出正式通知,公告诸位作家朋友,投稿的时候凡是涉及对话处,请自行使用冒号、双引号,否则作品一律不予采用!

第二件事情是,贾平凹的女儿贾浅浅入选中国作家协会会员。

贾浅浅的事情,想必大家都基本了解大致情况。身为名作家之女,去年,她有几首惹人争议的诗流出(具体作品附图),被大众嘲笑为“屎尿屁”诗,随即她个人履历也被扒出,大众认为她年纪轻轻即成副教授,疑似与作家父亲有关,她的升迁过程与父亲及其朋友圈子存在诸多交叉的痕迹。

二代身份背后,是否有利益输送,的确应该接受公众监督。无论个人的升迁还是加入作协的程序是否合规,都应该要经得起专业的审视。

但,令我不吐不快的是,大部分网友好像模糊了问题的焦点。把视线放在了所谓的“屎尿屁”诗歌上,而非背后的公平公正。

为什么说这样做有些非理性呢?因为屎尿屁能不能入诗、是否太过浅白,并不是衡量新诗专业的维度。是否有文字的精炼之妙,是否有精神主张上的实验和探索,才是衡量一首诗的关键。换句话说,需要用文学的专业性讨论来替代非文学因素的讨论。

再具体一点吧,就是大部分的网友借由这个事件,最终变成了一场网络狂欢了事,在这场狂欢中接力赛一样嘲弄诗人和作家文墨不通、狗屁不如。最终的收获又是啥呢?

就拿《小说月刊》这个通知举例,包括澎湃在内的主流媒体以及大部分网友,读到之后,立刻开始嘲弄:现在的作家连标点符号都不会用了?小学生都不如了?

事实上,这个通知就一定有道理吗?根据我有限的文学知识,不用双引号的作家多得去了:贝克特、西蒙、萨拉马戈和后期的乔伊斯都不用,国内的莫言、苏童、格非很多作品也不用。再比如,王朔有段时间就喜欢用一口气憋死人不偿命的长句,中间不加任何标点符号,他作品中挺多方言用语就被编辑当做错字改掉了,他曾大为光火。

标点也是内容的一部分,用不用根据内容的需要,艺术的发展史就是突破一个个引号和框框,古代就没有双引号,未来双引号说不定就会消亡。每个作家都有每个作家的语感,有时候做些语感的实验或者文本的创新,也是值得提倡的。

贾浅浅的“屎尿屁”诗水平到底如何,此处不做评判。但请大众不要认为,一旦“屎尿屁”入诗,就是狗屁不通,连你都不如。请去读读布考斯基的诗好吗?

实际上,所谓大众口中的口语诗,不过是诗歌写作的口语化。自现代新诗诞生以来,“口语化”“非诗化”“大众化”等口号始终萦绕在百年新诗发展史的上空。白话传统与新诗的关系,胡适的理论、实践就是其中无法逾越的一环。

目前大众认可的(知名度高的)北岛、舒婷、海子、顾城、食指、杨炼,是属于20世纪70年代末80年代初的“朦胧诗派”,他们多使用系列琐碎的意象、写得十分晦涩。其实在他们刚横空出世的时候,艾青、李英、臧克家等老一辈作家也对他们冷嘲热讽。

而到了80年代中后期,“后朦胧诗”的阶段,当代诗人韩东、西川、于坚,他们逐渐开始强调口语写作的重要性,提出“诗到语言为止”。以韩东的《有关大雁塔》为例,韩东完全反叛朦胧诗人杨炼曾在1980年发表的长诗《大雁塔》中赋予其作为民族悲剧的见证者和记录者、民族文化的积淀等象征的深刻内涵,用充满了揶揄和反讽的语句,传达了一种反文化、反英雄、反崇高的思想观念。

在这首诗里(见附图),关于大雁塔和民族英雄的故事不见了,有的只是爬上来又爬下去的游客,不得意的、发福的人们,他们爬上去、走下来,走进大街,转眼不见了。

你可以说这是口语诗,可以说这是回车键写作。可这首写于1983年的诗,就是一首划时代的的杰作,它采取了反崇高、反价值甚至反文化的思想策略,极具探索性。无论文本上还是个人意识还是精神主张上。这和当时的美术新潮,萨特、黑格尔热都是同步的。甚至早于王朔系列反崇高的小说。抒写个人的生命体验在那个某运动刚刚结束的年代,是非常先锋先进的理念。

再比如,同样是“屎尿屁”,我就非常认可口语诗人伊沙写于1988年的《车过黄河》:

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该

应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望像个伟人
至少像个诗人
想点河上的事情
或历史的陈账
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿的工夫
黄河已经流远

你也可以说这是非诗,是口水诗。但我非常认可其中的去中心化和反权威化,这于我就是一首震撼之诗。它颠覆了关于母亲河的神话,瓦解了多年以来某种民族意识形态下的庞然大物,某种不可冒犯的权威和精神图腾。是对神化的祭坛的有力挑战,也是平民化、庸常化叙事的文坛勇士。

至于后续的“下半身写作”、“后口语诗歌”此处就不一一介绍赘述了。总之,我想表达的是,你所认为的回车键写作,也是有传承和延续、有立场和观念的。

这些写作者完全可以使用你所以为的、不明觉厉的、高深莫测的大词和意向写作(甚至他们都经历过这个探索阶段),但他们目前追求的就是摈弃抒情、摒弃大词、拒绝空洞虚假、从生命经验和生活出发、追求“事实诗意”。

甚至贾浅浅更多的诗歌写作,其实也是繁复的意向和华丽的辞藻罗列的写作,那几首“屎尿屁”不过是偶尔为之。是好是坏,你可以自己读读看。

扯的有点远,想聊的其实挺简单:是想舆论监督文二代利益输送的事儿,就谈具体的程序是否合法合理的问题;想谈诗歌写作,就从文学专业的角度来谈。前往别混为一谈,狂欢一顿了事。毫无意义。


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