武当道医“乾卦”秘方
道医以八卦分类。乾为天，在天时，代表冰、霞；在地理，代表西北方、京都；在人物，代表君、父；在人事，代表刚建、勇武；在人体，代表首、骨；在时序，代表秋；在五色，代表大赤色；在属性，代表阳性、男性。
乾，天也，阳也，用药升散，皆是乾为首之义也。故临床上道医把治疗头面部及外感风寒、风热、伤食等病症的方药，皆归于乾卦。
道医以八卦分类。乾为天，在天时，代表冰、霞；在地理，代表西北方、京都；在人物，代表君、父；在人事，代表刚建、勇武；在人体，代表首、骨；在时序，代表秋；在五色，代表大赤色；在属性，代表阳性、男性。
乾，天也，阳也，用药升散，皆是乾为首之义也。故临床上道医把治疗头面部及外感风寒、风热、伤食等病症的方药，皆归于乾卦。
1、神仙济世良方
（1）伤风之病，必然头痛身痛，汗出恶风，咳嗽痰多，其脉浮。
方药：白术、泽泻、猪苓各10g，肉桂1.3g，茯苓15g，柴胡、车前子、半夏各3g。
用法：水煎服。
（2）燥病初起，咽干口燥，咳不已，痰能吐，面目红色，不畏风吹者是也。
方药：麦冬、玄参各15g，桔梗10g，甘草2g，天花粉3g，陈皮：百部各lg。
用法：水煎服。
（3）火症初起，大渴引饮，身有癍点，或身热如焚，或发狂乱语。
方药：生石膏、甘草、升麻、知母、半夏各10g，玄参30g，麦冬90g，竹叶百片。
用法：水煎服，一剂少可，3剂见效，不可多服。若火势少衰，药量可减半；倘疑升麻太多，而少减之则不能奏效也，也戒世不知用升麻者。昂日星君日：妙甚，暑症未有不兼湿者，故方中多用术、苓善。以上三方选自《神仙济世良方》。此书出于清代嘉庆年问，由柏鹤亭等人撰集，全书分列有伤寒、温病、杂病指南，临床各科，跌打损伤，意外急救，气功导引养生保健等。
神仙者，乃古之名医，道教皆称其为神仙。以上诸方，平稳安然，简明扼要，颇多创见，用药量一剂中相差甚大，体现了“中医秘诀在于量，更是辨证施治，故无不神效。”
《神仙济世良方》书中体例，颇似今日医学专家之会诊纪要。其仙介绍经验，诸仙辨论补充，立论精辟，方药简妙，体现了立论详、辨证精、处方简、用药准、效果好、病人安、药价廉的特点。
2、小青龙汤
青龙是道教的东方之神。小青龙汤最早见于《伤寒论》，是汉代名医张仲景所创。是方辛温解表、温化寒饮，为治外感风寒，内有痰饮，表里同病而设。“外寒则以恶寒发热、无汗、脉浮紧”为主，内饮则以“咳嗽喘息，痰多而稀，干呕，不渴饮，苔白滑”为准。治宜外发汗，内化饮，则表里之邪同散矣。
方药：麻黄、五味子各3g，桂枝、白芍、半夏各10g，干姜5g，细辛2g，甘草6g。
用法：上药以净水1kg，先煎麻黄，去上沫，再放其它七味药，煮至药汁500g左右时，去渣取药汁，每次温服150g左右药汁，3-4次/天，每d服药l剂，3剂为1个疗程。若不愈，再以此方辨证加减。道教尊张仲景为神仙，真人也，因此说张仲景与武当道教有密切的渊源关系。而小青龙汤也是道医常用方药。
3、太乙散寒止痛方
是方由辛温解表止痛与散寒宣肺止咳药组成，主治：轻者鼻塞身重，喷嚏，流清涕，咽痒，咳吐清稀痰；重者恶寒重，发热轻，无汗头痛，肢节痛，脉浮紧，舌苔薄白。
方药：淡豆豉、羌活、桔梗、杏仁、半夏各15g，苏叶、荆芥、川芎、制川乌、薄荷各10g，防风、甘草各5g，葱白7根，生姜3片。
用法：水煎服，1剂/天。
方解：葱白通阳散寒；豆豉透里达表；苏叶、杏仁、半夏宣肺化痰止咳；荆芥、防风得葱白、羌活、生姜相助，辛湿发散之力甚佳；川芎、川乌活血散风，可治头痛、身痛；桔梗、薄荷疏风解表，升举清阳；甘草配生姜和胃，止咳化痰。
此方是笔者恩师武当山道医朱诚德所授。方中川乌与半夏属相反药，故开始未敢使用。一次笔者患外感风寒，状如上述，试用上方1剂，诸症全消，后在临床多次使用，均获奇效。
4、王真人海藻解翘汤
是方由辛凉解表与清肺透邪之药组成，适用于风热感冒。症见发热，微恶风寒，汗多畅，头痛，鼻塞浊涕，口渴，咽喉红肿疼痛，咳嗽，痰黄稠粘，苔白微黄，脉浮数。
方药：海藻、牛蒡子、桔梗、淡豆豉各15g，金银花、连翘、竹叶、荆芥、薄荷、杏仁各10g，芦根30g，甘草3g。
此方亦是恩师朱诚德所授。方中海藻与甘草亦属十八反药，对上述所宜之症，疗效甚佳，临床使用20余年，未见不良反应。
5、吕祖健胃丸
方由消食健胃、活血止痛、理气清热药物组成，适用于饮食不调、损伤脾胃、痰饮积滞、气滞血瘀所致的脾胃运化功能失调，胃脘刺痛；或伤食饱闷，胸膈不利，以致头昏目眩，胃中虚热者。常服此方能消痰厄气，理脾和胃，活血止痛。
方药：白术、枳实、苍术、香附、莱菔子、黄连、黄芩、麦芽、三棱、莪术、连翘各32g，陈皮、半夏、茯苓、神曲、山楂各96g，木香l5g。
制法与用法：上药均需选用地道药材，洗净，晒干，共研细末。调鲜姜汁为丸，如梧桐子大，6-9g/次，2-3次/天。
此方载于《武当便方秘笈》(手抄本，封面有“明洪武清风真人”字样)。细品此方，乃是在消食健胃方中，加入活血化瘀药和清热理气药，意在促进胃动力，加强胃肠功能，有利于宿食、痰饮、瘀血的排泄，体现了道教“要想不生病，内脏打扫净”及“诸病皆有毒，治必排毒”的治疗原则。
6、三友镇痛方
此方专治妇人经前、经后头痛不止。
方药：丹参100g，仙鹳草30g，白芷10g。
此方载于《武当便方秘笈》一书。原方用丹参为4两，仙鹤草1两，白芷3线。丹参用量超出常用量数倍。据书中说，此一味可代四物汤，故非此用量不能取效。书中还说仙鹤草有止血、止痛、止咳、止泻、补气作用，补气之力甚大。武当山道医常以仙鹤草代人参补气，并称其补气止血之功胜过人参，可代独参汤用。方中自芷为引经药，对气滞血瘀或气血虚弱所致头痛，有扶正祛邪、活血养血、行气补气之功。用治妇人经期头痛，疗效甚佳。
7、通鼻简便方
主治：萎缩性鼻炎或过敏性鼻炎。
方药：苍耳子160g，辛夷花16g，麻油100ml。
制法与用法：先将麻油烧热后，放入苍耳子、辛夷花浸泡24小时，再用文火煎至药枯黑，待凉后过滤去渣，留药油每日滴鼻3次。
此方亦是恩师所授，用治鼻腔疾病，具有简、廉、效、安全的特点。
8、金童祛暑丸
本方由芳香化湿、祛暑健胃药组成，专治中暑身热头痛，上吐下泻，烦躁不安，头晕目眩，呕哕恶心，口苦咽干，四肢倦怠，精神恍惚，心腹胀痛，不思饮食及红白痢疾。夏日常服此方可取强身体、避瘟疫之效。
方药：藿香、香薷、苏梗、自茯苓各120g，白术(土炒)、桔梗、半夏(姜汁炒)、白芷、泽泻、甘草各32g，黑苍术(炒)64g，厚朴(姜汁炒)、陈皮、羌活、木瓜各80g，白扁豆64g，猪苓90g。
制法与服法：上药选用地道药材炮制，共研细面，炼蜜为丸，每丸重5g，用飞朱砂穿衣，外用大赤金裹衣，每次服用1-2丸，用新汲水或腊雪水送下。若伴风寒者，用生姜汤送服，每日服2-3次。本方载于《武当便方秘笈》，恩师朱诚德说：“解放初期，武当山道医在夏日伏暑之时，常用此丸施舍给进山朝拜的香客，以防暑避瘟，或者急用。”
9、六圣神散
主治偏正头痛。
方药：乳香、没药、川芎、雄黄、生石膏各6g，芒硝15g。
制法与用法：乳没去油与其它药共研细末，合匀备用。左侧头痛者取药末少许吹入右鼻孔，右侧头痛者吹左鼻孔，满头痛者吹两鼻孔，能立即止痛。
此方载于《武当便方秘笈》。笔者曾用此方治疗各种原因引起的头痛，皆可取效，但要排除脑内肿瘤、脑内出血等危病。
6、三友镇痛方
此方专治妇人经前、经后头痛不止。
方药：丹参100g，仙鹳草30g，白芷10g。
此方载于《武当便方秘笈》一书。原方用丹参为4两，仙鹤草1两，白芷3线。丹参用量超出常用量数倍。据书中说，此一味可代四物汤，故非此用量不能取效。书中还说仙鹤草有止血、止痛、止咳、止泻、补气作用，补气之力甚大。武当山道医常以仙鹤草代人参补气，并称其补气止血之功胜过人参，可代独参汤用。方中自芷为引经药，对气滞血瘀或气血虚弱所致头痛，有扶正祛邪、活血养血、行气补气之功。用治妇人经期头痛，疗效甚佳。
7、通鼻简便方
主治：萎缩性鼻炎或过敏性鼻炎。
方药：苍耳子160g，辛夷花16g，麻油100ml。
制法与用法：先将麻油烧热后，放入苍耳子、辛夷花浸泡24小时，再用文火煎至药枯黑，待凉后过滤去渣，留药油每日滴鼻3次。
此方亦是恩师所授，用治鼻腔疾病，具有简、廉、效、安全的特点。
8、金童祛暑丸
本方由芳香化湿、祛暑健胃药组成，专治中暑身热头痛，上吐下泻，烦躁不安，头晕目眩，呕哕恶心，口苦咽干，四肢倦怠，精神恍惚，心腹胀痛，不思饮食及红白痢疾。夏日常服此方可取强身体、避瘟疫之效。
方药：藿香、香薷、苏梗、自茯苓各120g，白术(土炒)、桔梗、半夏(姜汁炒)、白芷、泽泻、甘草各32g，黑苍术(炒)64g，厚朴(姜汁炒)、陈皮、羌活、木瓜各80g，白扁豆64g，猪苓90g。
制法与服法：上药选用地道药材炮制，共研细面，炼蜜为丸，每丸重5g，用飞朱砂穿衣，外用大赤金裹衣，每次服用1-2丸，用新汲水或腊雪水送下。若伴风寒者，用生姜汤送服，每日服2-3次。本方载于《武当便方秘笈》，恩师朱诚德说：“解放初期，武当山道医在夏日伏暑之时，常用此丸施舍给进山朝拜的香客，以防暑避瘟，或者急用。”
9、六圣神散
主治偏正头痛。
方药：乳香、没药、川芎、雄黄、生石膏各6g，芒硝15g。
制法与用法：乳没去油与其它药共研细末，合匀备用。左侧头痛者取药末少许吹入右鼻孔，右侧头痛者吹左鼻孔，满头痛者吹两鼻孔，能立即止痛。
此方载于《武当便方秘笈》。笔者曾用此方治疗各种原因引起的头痛，皆可取效，但要排除脑内肿瘤、脑内出血等危病。
提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下使用。
道医以八卦分类。乾为天，在天时，代表冰、霞；在地理，代表西北方、京都；在人物，代表君、父；在人事，代表刚建、勇武；在人体，代表首、骨；在时序，代表秋；在五色，代表大赤色；在属性，代表阳性、男性。
乾，天也，阳也，用药升散，皆是乾为首之义也。故临床上道医把治疗头面部及外感风寒、风热、伤食等病症的方药，皆归于乾卦。
道医以八卦分类。乾为天，在天时，代表冰、霞；在地理，代表西北方、京都；在人物，代表君、父；在人事，代表刚建、勇武；在人体，代表首、骨；在时序，代表秋；在五色，代表大赤色；在属性，代表阳性、男性。
乾，天也，阳也，用药升散，皆是乾为首之义也。故临床上道医把治疗头面部及外感风寒、风热、伤食等病症的方药，皆归于乾卦。
1、神仙济世良方
（1）伤风之病，必然头痛身痛，汗出恶风，咳嗽痰多，其脉浮。
方药：白术、泽泻、猪苓各10g，肉桂1.3g，茯苓15g，柴胡、车前子、半夏各3g。
用法：水煎服。
（2）燥病初起，咽干口燥，咳不已，痰能吐，面目红色，不畏风吹者是也。
方药：麦冬、玄参各15g，桔梗10g，甘草2g，天花粉3g，陈皮：百部各lg。
用法：水煎服。
（3）火症初起，大渴引饮，身有癍点，或身热如焚，或发狂乱语。
方药：生石膏、甘草、升麻、知母、半夏各10g，玄参30g，麦冬90g，竹叶百片。
用法：水煎服，一剂少可，3剂见效，不可多服。若火势少衰，药量可减半；倘疑升麻太多，而少减之则不能奏效也，也戒世不知用升麻者。昂日星君日：妙甚，暑症未有不兼湿者，故方中多用术、苓善。以上三方选自《神仙济世良方》。此书出于清代嘉庆年问，由柏鹤亭等人撰集，全书分列有伤寒、温病、杂病指南，临床各科，跌打损伤，意外急救，气功导引养生保健等。
神仙者，乃古之名医，道教皆称其为神仙。以上诸方，平稳安然，简明扼要，颇多创见，用药量一剂中相差甚大，体现了“中医秘诀在于量，更是辨证施治，故无不神效。”
《神仙济世良方》书中体例，颇似今日医学专家之会诊纪要。其仙介绍经验，诸仙辨论补充，立论精辟，方药简妙，体现了立论详、辨证精、处方简、用药准、效果好、病人安、药价廉的特点。
2、小青龙汤
青龙是道教的东方之神。小青龙汤最早见于《伤寒论》，是汉代名医张仲景所创。是方辛温解表、温化寒饮，为治外感风寒，内有痰饮，表里同病而设。“外寒则以恶寒发热、无汗、脉浮紧”为主，内饮则以“咳嗽喘息，痰多而稀，干呕，不渴饮，苔白滑”为准。治宜外发汗，内化饮，则表里之邪同散矣。
方药：麻黄、五味子各3g，桂枝、白芍、半夏各10g，干姜5g，细辛2g，甘草6g。
用法：上药以净水1kg，先煎麻黄，去上沫，再放其它七味药，煮至药汁500g左右时，去渣取药汁，每次温服150g左右药汁，3-4次/天，每d服药l剂，3剂为1个疗程。若不愈，再以此方辨证加减。道教尊张仲景为神仙，真人也，因此说张仲景与武当道教有密切的渊源关系。而小青龙汤也是道医常用方药。
3、太乙散寒止痛方
是方由辛温解表止痛与散寒宣肺止咳药组成，主治：轻者鼻塞身重，喷嚏，流清涕，咽痒，咳吐清稀痰；重者恶寒重，发热轻，无汗头痛，肢节痛，脉浮紧，舌苔薄白。
方药：淡豆豉、羌活、桔梗、杏仁、半夏各15g，苏叶、荆芥、川芎、制川乌、薄荷各10g，防风、甘草各5g，葱白7根，生姜3片。
用法：水煎服，1剂/天。
方解：葱白通阳散寒；豆豉透里达表；苏叶、杏仁、半夏宣肺化痰止咳；荆芥、防风得葱白、羌活、生姜相助，辛湿发散之力甚佳；川芎、川乌活血散风，可治头痛、身痛；桔梗、薄荷疏风解表，升举清阳；甘草配生姜和胃，止咳化痰。
此方是笔者恩师武当山道医朱诚德所授。方中川乌与半夏属相反药，故开始未敢使用。一次笔者患外感风寒，状如上述，试用上方1剂，诸症全消，后在临床多次使用，均获奇效。
4、王真人海藻解翘汤
是方由辛凉解表与清肺透邪之药组成，适用于风热感冒。症见发热，微恶风寒，汗多畅，头痛，鼻塞浊涕，口渴，咽喉红肿疼痛，咳嗽，痰黄稠粘，苔白微黄，脉浮数。
方药：海藻、牛蒡子、桔梗、淡豆豉各15g，金银花、连翘、竹叶、荆芥、薄荷、杏仁各10g，芦根30g，甘草3g。
此方亦是恩师朱诚德所授。方中海藻与甘草亦属十八反药，对上述所宜之症，疗效甚佳，临床使用20余年，未见不良反应。
5、吕祖健胃丸
方由消食健胃、活血止痛、理气清热药物组成，适用于饮食不调、损伤脾胃、痰饮积滞、气滞血瘀所致的脾胃运化功能失调，胃脘刺痛；或伤食饱闷，胸膈不利，以致头昏目眩，胃中虚热者。常服此方能消痰厄气，理脾和胃，活血止痛。
方药：白术、枳实、苍术、香附、莱菔子、黄连、黄芩、麦芽、三棱、莪术、连翘各32g，陈皮、半夏、茯苓、神曲、山楂各96g，木香l5g。
制法与用法：上药均需选用地道药材，洗净，晒干，共研细末。调鲜姜汁为丸，如梧桐子大，6-9g/次，2-3次/天。
此方载于《武当便方秘笈》(手抄本，封面有“明洪武清风真人”字样)。细品此方，乃是在消食健胃方中，加入活血化瘀药和清热理气药，意在促进胃动力，加强胃肠功能，有利于宿食、痰饮、瘀血的排泄，体现了道教“要想不生病，内脏打扫净”及“诸病皆有毒，治必排毒”的治疗原则。
6、三友镇痛方
此方专治妇人经前、经后头痛不止。
方药：丹参100g，仙鹳草30g，白芷10g。
此方载于《武当便方秘笈》一书。原方用丹参为4两，仙鹤草1两，白芷3线。丹参用量超出常用量数倍。据书中说，此一味可代四物汤，故非此用量不能取效。书中还说仙鹤草有止血、止痛、止咳、止泻、补气作用，补气之力甚大。武当山道医常以仙鹤草代人参补气，并称其补气止血之功胜过人参，可代独参汤用。方中自芷为引经药，对气滞血瘀或气血虚弱所致头痛，有扶正祛邪、活血养血、行气补气之功。用治妇人经期头痛，疗效甚佳。
7、通鼻简便方
主治：萎缩性鼻炎或过敏性鼻炎。
方药：苍耳子160g，辛夷花16g，麻油100ml。
制法与用法：先将麻油烧热后，放入苍耳子、辛夷花浸泡24小时，再用文火煎至药枯黑，待凉后过滤去渣，留药油每日滴鼻3次。
此方亦是恩师所授，用治鼻腔疾病，具有简、廉、效、安全的特点。
8、金童祛暑丸
本方由芳香化湿、祛暑健胃药组成，专治中暑身热头痛，上吐下泻，烦躁不安，头晕目眩，呕哕恶心，口苦咽干，四肢倦怠，精神恍惚，心腹胀痛，不思饮食及红白痢疾。夏日常服此方可取强身体、避瘟疫之效。
方药：藿香、香薷、苏梗、自茯苓各120g，白术(土炒)、桔梗、半夏(姜汁炒)、白芷、泽泻、甘草各32g，黑苍术(炒)64g，厚朴(姜汁炒)、陈皮、羌活、木瓜各80g，白扁豆64g，猪苓90g。
制法与服法：上药选用地道药材炮制，共研细面，炼蜜为丸，每丸重5g，用飞朱砂穿衣，外用大赤金裹衣，每次服用1-2丸，用新汲水或腊雪水送下。若伴风寒者，用生姜汤送服，每日服2-3次。本方载于《武当便方秘笈》，恩师朱诚德说：“解放初期，武当山道医在夏日伏暑之时，常用此丸施舍给进山朝拜的香客，以防暑避瘟，或者急用。”
9、六圣神散
主治偏正头痛。
方药：乳香、没药、川芎、雄黄、生石膏各6g，芒硝15g。
制法与用法：乳没去油与其它药共研细末，合匀备用。左侧头痛者取药末少许吹入右鼻孔，右侧头痛者吹左鼻孔，满头痛者吹两鼻孔，能立即止痛。
此方载于《武当便方秘笈》。笔者曾用此方治疗各种原因引起的头痛，皆可取效，但要排除脑内肿瘤、脑内出血等危病。
6、三友镇痛方
此方专治妇人经前、经后头痛不止。
方药：丹参100g，仙鹳草30g，白芷10g。
此方载于《武当便方秘笈》一书。原方用丹参为4两，仙鹤草1两，白芷3线。丹参用量超出常用量数倍。据书中说，此一味可代四物汤，故非此用量不能取效。书中还说仙鹤草有止血、止痛、止咳、止泻、补气作用，补气之力甚大。武当山道医常以仙鹤草代人参补气，并称其补气止血之功胜过人参，可代独参汤用。方中自芷为引经药，对气滞血瘀或气血虚弱所致头痛，有扶正祛邪、活血养血、行气补气之功。用治妇人经期头痛，疗效甚佳。
7、通鼻简便方
主治：萎缩性鼻炎或过敏性鼻炎。
方药：苍耳子160g，辛夷花16g，麻油100ml。
制法与用法：先将麻油烧热后，放入苍耳子、辛夷花浸泡24小时，再用文火煎至药枯黑，待凉后过滤去渣，留药油每日滴鼻3次。
此方亦是恩师所授，用治鼻腔疾病，具有简、廉、效、安全的特点。
8、金童祛暑丸
本方由芳香化湿、祛暑健胃药组成，专治中暑身热头痛，上吐下泻，烦躁不安，头晕目眩，呕哕恶心，口苦咽干，四肢倦怠，精神恍惚，心腹胀痛，不思饮食及红白痢疾。夏日常服此方可取强身体、避瘟疫之效。
方药：藿香、香薷、苏梗、自茯苓各120g，白术(土炒)、桔梗、半夏(姜汁炒)、白芷、泽泻、甘草各32g，黑苍术(炒)64g，厚朴(姜汁炒)、陈皮、羌活、木瓜各80g，白扁豆64g，猪苓90g。
制法与服法：上药选用地道药材炮制，共研细面，炼蜜为丸，每丸重5g，用飞朱砂穿衣，外用大赤金裹衣，每次服用1-2丸，用新汲水或腊雪水送下。若伴风寒者，用生姜汤送服，每日服2-3次。本方载于《武当便方秘笈》，恩师朱诚德说：“解放初期，武当山道医在夏日伏暑之时，常用此丸施舍给进山朝拜的香客，以防暑避瘟，或者急用。”
9、六圣神散
主治偏正头痛。
方药：乳香、没药、川芎、雄黄、生石膏各6g，芒硝15g。
制法与用法：乳没去油与其它药共研细末，合匀备用。左侧头痛者取药末少许吹入右鼻孔，右侧头痛者吹左鼻孔，满头痛者吹两鼻孔，能立即止痛。
此方载于《武当便方秘笈》。笔者曾用此方治疗各种原因引起的头痛，皆可取效，但要排除脑内肿瘤、脑内出血等危病。
提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下使用。
未品秋浓已立冬☁风雪会把我的话稍给您
看见糖葫芦和烤地瓜就想起每个冬天
奶奶每次出门都会给我买的
我可真想永远当您的小朋友哇[泪]
同事婚礼是她八十多岁的姥爷铿锵有力的读征婚词
我可真羡慕哇[泪]
我会在自己的婚礼上爷爷的旁边给您留一个位置，让您知道我永远爱您，我永远想您[泪] https://t.cn/RxRVHIh
看见糖葫芦和烤地瓜就想起每个冬天
奶奶每次出门都会给我买的
我可真想永远当您的小朋友哇[泪]
同事婚礼是她八十多岁的姥爷铿锵有力的读征婚词
我可真羡慕哇[泪]
我会在自己的婚礼上爷爷的旁边给您留一个位置，让您知道我永远爱您，我永远想您[泪] https://t.cn/RxRVHIh
唐朝有一位诗人在雨夜写下了一首诗，于是这场雨便在文学史上下了一千年。
唐朝是个特别神奇的朝代，随便从大街上拉来一个人都有可能是个诗人，感觉生活在这个朝代里的诗人无论写什么，都像是在写诗。而在这些由诗人汇聚的人山人海中，有一个诗人在雨夜写了一首诗，而这个诗人的名字也是人们特别熟知的，他在这个雨夜写了一首动人千年的诗《夜雨寄北》，于是这场雨便在文学史上下了一千年。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
关于这首诗到底是写给妻子的还是友人的，我觉得并不重要，重要的是这首诗好在哪里，凭什么能在淅淅沥沥的雨中闪耀千年。
这首诗写于巴蜀，诗中也有提到“巴山夜雨”。李商隐在三十九岁到四十三岁之间，在做东川节度使幕僚，中年离乡打拼，难免会思念远方的人。这个远方的人，可能是妻子，也可能是亲朋好友。
一、若是从写给妻子的角度来理解，那么这首诗的情感表达得就更为深切。
李商隐常年在外奔波，与妻子的别离远远大于相聚，而且路途遥远，古代交通不便使得难以相聚，所以便经常给妻子写信。网上有一种说法：当时李商隐在写这封信的时候，并不知道远方的妻子已经去世。李商隐强忍着思念写下了这首《夜雨寄北》，然而他却不知道妻子永远也看不到了。“你问我什么时候能回来啊，我也不知归期，不能给你明确答案。秋天的冷雨淅淅沥沥的下个不停，涨满了巴山的水池……”
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
雨是冷的，诗人的身体也跟着变冷，但是心中的忧愁与思念却随着雨越下越大。若是他知道妻子已经去世的话，那又该是何种的打击啊。在雨夜里的幻想与思念如果在现实中无法实现，这该是多么悲哀啊。一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。或许正是这样的深情与执念，才是真正的爱情吧。也因此，对于生活在现代中的人来说，才难能可贵吧。于是啊，这场雨在中国的文学史上下了一千年，淅淅沥沥，滴落在了每个人的心里。
另一种说法，李商隐在写这首诗时，妻子并没有去世。这才使得后两句的想象得以实现，
诗的后两句话，是在想象，同样也是诗人的愿望。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时：“等我回去后，再与你在西窗下窃窃私语，聊到蜡烛都结出了蕊花，即便是剪去了灯花也要继续聊。聊一聊我在巴山夜雨时对你的思念，聊一聊我在雨夜的所见所闻……”这是诗人对未来的美好想象，心中的寂寞思念只好寄托在将来。未来有多么美好，现实就有多么无奈。我想你却见不到你，只能把思念交给这雨、这夜、这时间。”
二、若是从写给友人的角度来说，则少了一些儿女情长。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
为什么会有人说这首诗是写给友人的，是因为有人考证过，李商隐在写这首诗之前妻子就已经去世了。其实在这里就有了一个疑问，那么妻子的去世诗人知道吗？另外，唐代的诗人在和友人离别时通常都会折断一段柳枝用来送别，被称为“折柳送别”，但却没听说过两个大老爷们重逢后一起剪西窗烛的。我还是比较倾向于第一种说法，李商隐在给妻子写这首诗时并不知道远方的妻子已经去世。相比而言，这种结果对于现在年轻人的爱情观更为有用。可见，古人留给我们的不仅仅只有动人的诗歌，诗中所蕴含的思想感情和人生价值才是最重要的。这不仅让我想起了前段时间有人在微博上盗窃了李商隐的诗，说是自己写的，还反问李商隐是谁，说李商隐是个冷门诗人，她不认识。
三、也有可能是写给自己的
为什么这样说，哪有人给自己写信的，仔细一想其实还真有可能。如果诗人在写这封信时已经知道妻子去世了，那么他写这首诗的意义是什么？如果将妻子看作是诗人的一种情感寄托就好理解了，妻子去世了，诗人的情感便无从寄托，只有通过写信的方式来发泄着心中的思念与忧愁。诗人将情感化成诗写进信里，将情感寄托在信上，笔停、信成、情感也宣泄了出来……其实我们也一样，当身边空无一人时，没有人去诉说，我们的情感也会无从安放。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
前半部分实写，后半部分虚写，以景衬情，将此时的痛苦与未来的喜悦交织在一起，创意独特，又给读者留有足够的想象空间。这样的一种审美的享受，正是读诗之人所要的。
四、结语
这首诗写给谁的并不重要，重要的是它给我们带来了美的感受、文学价值与思想价值，它用自己强烈的思想感情一遍遍的冲刷着我们思想里对于爱情的污垢杂念……
唐朝是个特别神奇的朝代，随便从大街上拉来一个人都有可能是个诗人，感觉生活在这个朝代里的诗人无论写什么，都像是在写诗。而在这些由诗人汇聚的人山人海中，有一个诗人在雨夜写了一首诗，而这个诗人的名字也是人们特别熟知的，他在这个雨夜写了一首动人千年的诗《夜雨寄北》，于是这场雨便在文学史上下了一千年。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
关于这首诗到底是写给妻子的还是友人的，我觉得并不重要，重要的是这首诗好在哪里，凭什么能在淅淅沥沥的雨中闪耀千年。
这首诗写于巴蜀，诗中也有提到“巴山夜雨”。李商隐在三十九岁到四十三岁之间，在做东川节度使幕僚，中年离乡打拼，难免会思念远方的人。这个远方的人，可能是妻子，也可能是亲朋好友。
一、若是从写给妻子的角度来理解，那么这首诗的情感表达得就更为深切。
李商隐常年在外奔波，与妻子的别离远远大于相聚，而且路途遥远，古代交通不便使得难以相聚，所以便经常给妻子写信。网上有一种说法：当时李商隐在写这封信的时候，并不知道远方的妻子已经去世。李商隐强忍着思念写下了这首《夜雨寄北》，然而他却不知道妻子永远也看不到了。“你问我什么时候能回来啊，我也不知归期，不能给你明确答案。秋天的冷雨淅淅沥沥的下个不停，涨满了巴山的水池……”
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
雨是冷的，诗人的身体也跟着变冷，但是心中的忧愁与思念却随着雨越下越大。若是他知道妻子已经去世的话，那又该是何种的打击啊。在雨夜里的幻想与思念如果在现实中无法实现，这该是多么悲哀啊。一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。或许正是这样的深情与执念，才是真正的爱情吧。也因此，对于生活在现代中的人来说，才难能可贵吧。于是啊，这场雨在中国的文学史上下了一千年，淅淅沥沥，滴落在了每个人的心里。
另一种说法，李商隐在写这首诗时，妻子并没有去世。这才使得后两句的想象得以实现，
诗的后两句话，是在想象，同样也是诗人的愿望。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时：“等我回去后，再与你在西窗下窃窃私语，聊到蜡烛都结出了蕊花，即便是剪去了灯花也要继续聊。聊一聊我在巴山夜雨时对你的思念，聊一聊我在雨夜的所见所闻……”这是诗人对未来的美好想象，心中的寂寞思念只好寄托在将来。未来有多么美好，现实就有多么无奈。我想你却见不到你，只能把思念交给这雨、这夜、这时间。”
二、若是从写给友人的角度来说，则少了一些儿女情长。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
为什么会有人说这首诗是写给友人的，是因为有人考证过，李商隐在写这首诗之前妻子就已经去世了。其实在这里就有了一个疑问，那么妻子的去世诗人知道吗？另外，唐代的诗人在和友人离别时通常都会折断一段柳枝用来送别，被称为“折柳送别”，但却没听说过两个大老爷们重逢后一起剪西窗烛的。我还是比较倾向于第一种说法，李商隐在给妻子写这首诗时并不知道远方的妻子已经去世。相比而言，这种结果对于现在年轻人的爱情观更为有用。可见，古人留给我们的不仅仅只有动人的诗歌，诗中所蕴含的思想感情和人生价值才是最重要的。这不仅让我想起了前段时间有人在微博上盗窃了李商隐的诗，说是自己写的，还反问李商隐是谁，说李商隐是个冷门诗人，她不认识。
三、也有可能是写给自己的
为什么这样说，哪有人给自己写信的，仔细一想其实还真有可能。如果诗人在写这封信时已经知道妻子去世了，那么他写这首诗的意义是什么？如果将妻子看作是诗人的一种情感寄托就好理解了，妻子去世了，诗人的情感便无从寄托，只有通过写信的方式来发泄着心中的思念与忧愁。诗人将情感化成诗写进信里，将情感寄托在信上，笔停、信成、情感也宣泄了出来……其实我们也一样，当身边空无一人时，没有人去诉说，我们的情感也会无从安放。
一场雨在文学史上下了一千年，李商隐的确是个“冷门”诗人
前半部分实写，后半部分虚写，以景衬情，将此时的痛苦与未来的喜悦交织在一起，创意独特，又给读者留有足够的想象空间。这样的一种审美的享受，正是读诗之人所要的。
四、结语
这首诗写给谁的并不重要，重要的是它给我们带来了美的感受、文学价值与思想价值，它用自己强烈的思想感情一遍遍的冲刷着我们思想里对于爱情的污垢杂念……
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