应无所住而生其心
突然就有点顿悟了
拿的起放的下不执着…
一早醒来突然觉得阳光明媚
前几日还一脸阴霾
就是你拿起电话娓娓道来讲述你的心境，难过
实际是害怕 你以为很重要很难过的事
突然被戛然而止
世间并无感同身受
……
于是更加难过 你以为懂你的人懂你 爱你 疼你
人为什么要过于执着他人懂你 爱你了解你
于是情绪低落
……
应无所住而生其心
各种镜、态、相都不值得去执着
突然就有点顿悟了
拿的起放的下不执着…
一早醒来突然觉得阳光明媚
前几日还一脸阴霾
就是你拿起电话娓娓道来讲述你的心境，难过
实际是害怕 你以为很重要很难过的事
突然被戛然而止
世间并无感同身受
……
于是更加难过 你以为懂你的人懂你 爱你 疼你
人为什么要过于执着他人懂你 爱你了解你
于是情绪低落
……
应无所住而生其心
各种镜、态、相都不值得去执着
金刚经谛鉴一看好。本书大义只有一个，就是佛心如何住。应是无所住而生其心。应生无所住心。每个人的境界高低不同，我所领悟有限。佛与须菩提的对话中，我的理解是：应以平等的眼光看待万物，应常观自心，以真性行事，不妄念，不执着于事和人。世间没有一样是恒温不变的，包括我们的人身长一人也无时不变。所以过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。万物也并无好与坏，美和丑的分别，由此产生的苦与乐也是一种心里感受，即为心念，所以心静即清，心清烦恼也灭了。所为：一切有相，心自作法，如梦似泡，觉则不见！一切在于心！
应无所住而生其心。
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
第一要紧的事情是要保护自己的清净心，决定不让任何的境缘（境是物质环境，缘是人事环境），决定不能让外缘干扰了清净心，这条重要；你只要保持清净心就决定往生，这是非常的重要。
所以古人常教给我们，「多一事不如少一事，少一事不如无事」，无事心才清净！这个决定不是消极，这是教我们不要攀缘，要随缘。随缘才是真正的自利利他，随缘是清净心，强求心不清净，攀缘纵然利他，对自己伤害很大。
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
第一要紧的事情是要保护自己的清净心，决定不让任何的境缘（境是物质环境，缘是人事环境），决定不能让外缘干扰了清净心，这条重要；你只要保持清净心就决定往生，这是非常的重要。
所以古人常教给我们，「多一事不如少一事，少一事不如无事」，无事心才清净！这个决定不是消极，这是教我们不要攀缘，要随缘。随缘才是真正的自利利他，随缘是清净心，强求心不清净，攀缘纵然利他，对自己伤害很大。
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