想写点什么
昨晚想写的，太晚了改到今天，每次上脸书都是满满的收获，缕缕头绪。
关于无生的事还是有些想说的，算是借她引出我的一些反思吧，长辈师兄们见笑了。
社会底层这个词我不知道适不适合套在自己身上，可能自己沾了点福报，虽然也在基层，但不用那么劳累，说的可能会比较乱。
2020年的记忆很深刻，总是会切到那时，那时的自己幼稚单纯，有一股冲劲，自尊心强，但人格本质还是懒散放纵，鼓起来一劲，想好好修。唉，那时的自己，对修行的认知是错误的，基点是在自我变得更好之上修，慈悲的老师只有鼓励，温馨暖暖的，真正的信是需要时间沉淀的。
自己很幸运啊，18年就结缘了公众号，20年微博互关，那时老师给一位师兄开示讲要做一个至真，至善，至纯的人，因为这个事后来老师又专门开示了
附上截图。
后来也是业障反扑吧，心态发生了改变，对老师恭敬心没了，反利用真理加固自我，增强我执。一念佛一念魔博文一出，让人警醒。
现在回头看看过去的自己，图快，急躁，不稳重，轻浮。修行是一个很严谨的事，忌好高骛远。
并且很悲哀的发现，过去的那个自己，一天坚持抄一天法的自己，背后的动力源是贪欲，为了让自己能快速成就而去抄. 唉。。。。
我跟无生的情况仿佛相同而又不同
先写到这吧，文笔实在不好，想表达的核心不能简略直接描述出来，目前想告诫自己的是，水滴石穿，细水长流。
昨晚想写的，太晚了改到今天，每次上脸书都是满满的收获，缕缕头绪。
关于无生的事还是有些想说的，算是借她引出我的一些反思吧，长辈师兄们见笑了。
社会底层这个词我不知道适不适合套在自己身上，可能自己沾了点福报，虽然也在基层，但不用那么劳累，说的可能会比较乱。
2020年的记忆很深刻，总是会切到那时，那时的自己幼稚单纯，有一股冲劲，自尊心强，但人格本质还是懒散放纵，鼓起来一劲，想好好修。唉，那时的自己，对修行的认知是错误的，基点是在自我变得更好之上修，慈悲的老师只有鼓励，温馨暖暖的，真正的信是需要时间沉淀的。
自己很幸运啊，18年就结缘了公众号，20年微博互关，那时老师给一位师兄开示讲要做一个至真，至善，至纯的人，因为这个事后来老师又专门开示了
附上截图。
后来也是业障反扑吧，心态发生了改变，对老师恭敬心没了，反利用真理加固自我，增强我执。一念佛一念魔博文一出，让人警醒。
现在回头看看过去的自己，图快，急躁，不稳重，轻浮。修行是一个很严谨的事，忌好高骛远。
并且很悲哀的发现，过去的那个自己，一天坚持抄一天法的自己，背后的动力源是贪欲，为了让自己能快速成就而去抄. 唉。。。。
我跟无生的情况仿佛相同而又不同
先写到这吧，文笔实在不好，想表达的核心不能简略直接描述出来，目前想告诫自己的是，水滴石穿，细水长流。
很喜欢逛博物馆。
以前觉得博物馆是个庄严的地方，走进展馆，人也隐入幽暗。在这里活人不是主角，只是来参拜死物的过客，因此喧哗嘈杂就显得不虔诚、拥挤推搡就显得不端庄，所以曾经我也格外讨厌节假日里蜂拥而至的夏令营、旅行团，觉得这熙熙攘攘的访客如同误闯秘境的庸民，搅乱一池春水而毫不自知，只有真正想享受这份幽谧寂静的懂得欣赏的人不堪其扰。
我不大喜欢掏出手机拍文物，一是因为我还是坚信这种“打卡”式的收集远不如用眼睛去触摸和记忆来得深刻，二也是因为我时常需要等很久才能抓住一个展台前没有人的空档，让我的拍下的画面显得“干净”一点。
“干净”，因为我曾认为在这里时间是静止的、是暂时死掉的，而活着的人是障碍、是异物、是不重要的配角，除了在我凝视时间时制造噪音和遮挡视线外别无他用。
但近来我忽然怀疑自己曾经下意识的相信或许并不是那么“正确”。
最近几次去博物馆，游客都很多。正值暑假，旅行团、夏令营也好，约会的情侣、结伴的学生或是带孩子出门的一家人也好，在博物馆里我能遇见各式各样的人。
不知是哪一次，我站在展柜一侧，读完标签上的文字，然后抬头看在玻璃柜里反射着浅淡辉光的文物。在恍然一瞥里我透过折射光影的柜台看见另一侧的柜台上趴着一个小孩，她的视线在那物件上囫囵转几圈，接着就转过头向同行的大人说些什么，说完了又把目光移回来，继续上上下下打量。旁边来了另一家人，博物馆的讲解员把他们领到柜台前，小声地为他们讲解着属于这件物的故事。刚刚那小孩于是转移了注意力，也安静地侧耳听起讲解来。
我抱着手站在旁边，或许是从忽然将这一幕映在心里起，忽然惊觉我曾经那自视清高式的嫌恶傲慢而可笑。
我于是重新思考起时间是什么来，今天站在拥挤喧闹的博物馆里，我也一直在思考这个问题。
在眼前这些生命以数千年记的物件面前，即使是耄耋老人，也不过是初生的孩童吧；即使是博识的学者，也只窥探到了这存在于数千年前的文明的冰山一角吧。我的傲慢在真正的时间面前显得可笑。
古人追求天人合一，向往死后重返人间，渴望自己永垂不朽，然而千年的时光里前人的骨头都彻底融进泥土，真正代替他们活下来的，反而是这些从他们的手中诞生的死物。
而死物的生命终究是在人的凝视中得以延续的。
我们站在这里隔着玻璃橱窗凝望这些死物，想看到的到底是什么呢？大概没有人不会好奇它身上承载着怎样的物语吧。它的主人从何而来？它被用于什么场合？它是如何被制造出来的？在这样接二连三对物的疑问中，我们最终得以审视和思考“我从何而来”这个终极之问。
我从何而来？这是一个不需要门槛也没有标准答案的问题。文明和时间这两个维度交织着衍生出有关信仰、血脉、文化、生存等等一系列命题。这是每个人即使不去想也依然在活着的过程中必然背负的疑问，并且每一个人的回答都足以定义其各自的人生。
而此时此刻此地，在这件死物之前，犹如生出一个时间的锚点，交错混乱的线在眼前显现，而某人或许灵光一闪，抓住了其中一根并将其理清出来，于是某个问题或许就有了答案。
即使没有如此深奥的感想，即使只是拿起手机截取复制了这漫长时间中的一帧，即使只是匆匆一瞥。我想即便如此，那些千年前的人也终于在千年后仍然往某个同样籍籍无名的普通人的生命中抹上了一个墨点，而这籍籍无名的普通人将从此带着这数千年的烙印活下去，这件物也许终于借此完成了某些使命。
什么是真正不灭不朽的？即使只是思考这个问题也让人觉得着迷。
以前我嫌弃人声嘈杂，搅了文物清净，但文物可能根本不在乎。躺在地底沉眠的数千年，重建天日的数十年，在展柜里接受来来往往的视线的这一天，于物而言没什么不同。人们寄托于死物之上的情怀或使命终究是人的欲求和情感，物只是一面镜子，讲述着你想从它身上听到的故事。
以前觉得博物馆是个庄严的地方，走进展馆，人也隐入幽暗。在这里活人不是主角，只是来参拜死物的过客，因此喧哗嘈杂就显得不虔诚、拥挤推搡就显得不端庄，所以曾经我也格外讨厌节假日里蜂拥而至的夏令营、旅行团，觉得这熙熙攘攘的访客如同误闯秘境的庸民，搅乱一池春水而毫不自知，只有真正想享受这份幽谧寂静的懂得欣赏的人不堪其扰。
我不大喜欢掏出手机拍文物，一是因为我还是坚信这种“打卡”式的收集远不如用眼睛去触摸和记忆来得深刻，二也是因为我时常需要等很久才能抓住一个展台前没有人的空档，让我的拍下的画面显得“干净”一点。
“干净”，因为我曾认为在这里时间是静止的、是暂时死掉的，而活着的人是障碍、是异物、是不重要的配角，除了在我凝视时间时制造噪音和遮挡视线外别无他用。
但近来我忽然怀疑自己曾经下意识的相信或许并不是那么“正确”。
最近几次去博物馆，游客都很多。正值暑假，旅行团、夏令营也好，约会的情侣、结伴的学生或是带孩子出门的一家人也好，在博物馆里我能遇见各式各样的人。
不知是哪一次，我站在展柜一侧，读完标签上的文字，然后抬头看在玻璃柜里反射着浅淡辉光的文物。在恍然一瞥里我透过折射光影的柜台看见另一侧的柜台上趴着一个小孩，她的视线在那物件上囫囵转几圈，接着就转过头向同行的大人说些什么，说完了又把目光移回来，继续上上下下打量。旁边来了另一家人，博物馆的讲解员把他们领到柜台前，小声地为他们讲解着属于这件物的故事。刚刚那小孩于是转移了注意力，也安静地侧耳听起讲解来。
我抱着手站在旁边，或许是从忽然将这一幕映在心里起，忽然惊觉我曾经那自视清高式的嫌恶傲慢而可笑。
我于是重新思考起时间是什么来，今天站在拥挤喧闹的博物馆里，我也一直在思考这个问题。
在眼前这些生命以数千年记的物件面前，即使是耄耋老人，也不过是初生的孩童吧；即使是博识的学者，也只窥探到了这存在于数千年前的文明的冰山一角吧。我的傲慢在真正的时间面前显得可笑。
古人追求天人合一，向往死后重返人间，渴望自己永垂不朽，然而千年的时光里前人的骨头都彻底融进泥土，真正代替他们活下来的，反而是这些从他们的手中诞生的死物。
而死物的生命终究是在人的凝视中得以延续的。
我们站在这里隔着玻璃橱窗凝望这些死物，想看到的到底是什么呢？大概没有人不会好奇它身上承载着怎样的物语吧。它的主人从何而来？它被用于什么场合？它是如何被制造出来的？在这样接二连三对物的疑问中，我们最终得以审视和思考“我从何而来”这个终极之问。
我从何而来？这是一个不需要门槛也没有标准答案的问题。文明和时间这两个维度交织着衍生出有关信仰、血脉、文化、生存等等一系列命题。这是每个人即使不去想也依然在活着的过程中必然背负的疑问，并且每一个人的回答都足以定义其各自的人生。
而此时此刻此地，在这件死物之前，犹如生出一个时间的锚点，交错混乱的线在眼前显现，而某人或许灵光一闪，抓住了其中一根并将其理清出来，于是某个问题或许就有了答案。
即使没有如此深奥的感想，即使只是拿起手机截取复制了这漫长时间中的一帧，即使只是匆匆一瞥。我想即便如此，那些千年前的人也终于在千年后仍然往某个同样籍籍无名的普通人的生命中抹上了一个墨点，而这籍籍无名的普通人将从此带着这数千年的烙印活下去，这件物也许终于借此完成了某些使命。
什么是真正不灭不朽的？即使只是思考这个问题也让人觉得着迷。
以前我嫌弃人声嘈杂，搅了文物清净，但文物可能根本不在乎。躺在地底沉眠的数千年，重建天日的数十年，在展柜里接受来来往往的视线的这一天，于物而言没什么不同。人们寄托于死物之上的情怀或使命终究是人的欲求和情感，物只是一面镜子，讲述着你想从它身上听到的故事。
#俏温##神蛊温皇##俏如来# 俏温13h[心]18：00
【俏温‖山隐怪谈】
〔初·梦〕
荧蓝色的蝴蝶抖着鳞粉，扑扇着翅膀从他面前蹁跹而过。
尚是年少的俏如来怔愣片刻，举步跟了上去。
他已经不是第一次梦到这只蝴蝶了。
自幼时入寺庙为父亲祈福的那天起，这只蝴蝶就会时不时地萦绕在他的梦里，周遭黑得伸手不见五指，唯有这一点非正非邪的光芒，不知要指引他去往何方。
这梦的尽头，会是什么呢？
俏如来不疾不徐地跟在蝴蝶后面，怀着满心期待与迷惘，在梦中踏上了一段未知的旅途。
自少年时起，及至弱冠，终未得见。
这梦也并非一直风平浪静，其间诡谲变化，或山石崩裂坍塌，或洪水滔滔席卷，时常令俏如来难以闪避，更遑论道路崎岖荆棘遍布，直割得俏如来血肉模糊，足膝见骨，即便后来苏醒，骨子里也还泛着刮蹭后余留的疼。
而后不出三年，中原逢乱，俏如来下山入世，梦中的蝴蝶仿佛是被命运遗拘在了寺庙里，再没有出现过。
——梦的尽头，究竟是什么呢？
〔二·世〕
入世的那几年，俏如来过得很是清苦。
他生了一双善良温顺的眼睛，适宜听风赏月，见太平盛世、繁华锦绣。他若是生在乱世，就会身不由己地斡旋其间，努力为众生求一个圆满。
可惜圆满不是靠求就能得来的，努力如果有用，这世上也就不会有那么多遗憾。
受过他恩惠的众生，一部分称呼他为活菩萨，谢他救苦救难，心底良善，另一部分却……
“你不是活菩萨吗？为什么救不回我的孩子？骗子！骗子！”
“你救不了她，为何要救我！没了她我活着又有什么意义！”
“……”
俏如来只是沉默着，骂他道貌岸然的话太多，到了最后，连他自己也心生疑虑——或许他真的是个伪善者，四处救人，汲汲营营，也不过是为了宽慰自我。
歇斯底里的怒吼与狰狞扭曲的面容在他脑海中久久挥之不去，怨怼、仇恨、报复亦接踵而来，不绝如缕。
他曾经搏命救下的人，而今竟如蛊毒般反噬自身，伤得他体无完肤。
或许，是时候回去寺庙看看了。俏如来摁着身上血流不止的伤口想。
既然他无法凭借自己解开心中的惶惑，那就去追根溯源，向大师询问因果。
〔三·蝶〕
许是入世太久，山中时境过迁，险些让俏如来失了回去的路。
山道两旁杂草丛生，如半人之高，埋去了少年为僧的记忆。
正是在俏如来踟躇不知如何前行时，一只荧蓝蝴蝶倏地翩然而至，绕着他转了一圈后，飘飘乎向树林深处飞去。
而他此刻却并非身处梦中。
下意识地，俏如来抬起脚步跟了上去。
梦中的蝴蝶浮于现实，指引着俏如来一路前行，最终落在生锈的铜门环上。
昔日朱红寺门已然褪色，题了字的匾额上挂着白花花的蜘蛛网，年久失修的砖瓦风化破败，整座寺庙似乎随时都会坍塌。
短短几年，竟似沧海沧田。
俏如来走到门前，伸出手，缓缓推开了尘封的大门。
“吱呀——”
年老的门轴发出不堪重负的声音，刹那间，无数荧蝶扇着翅膀，扑簌簌迎面而来，俏如来心下一惊，连忙抬手挽袖，挡住了自己的脸颊。
再睁眼时，天翻地覆，豁然开朗。
方才还是灰扑扑的寺庙，而今却成了玉宇琼楼，楼中轻纱卷漫，幽静雅致，一身蓝色衣衫的男子斜靠在塌上，凤眼狭长，羽扇纶巾，端的是一派儒雅风流。
俏如来愣在原地，不知是震撼还是惊艳。
“来者何人？”
那男子慢悠悠地开口，斯文优雅中带着些许的慵懒。
“啊……”俏如来恍然回神，上前拱手道，“晚辈俏如来。”
男子摇扇的手一顿，微微坐直了身体，含笑着意味深长：“俏如来……果真俊俏。”
俏如来不明所以，茫然抬头，霎时的视线相对，脑海忽如古朴晨钟一敲，浩荡悠远的钟声震碎了万千思绪，落得一片空白。
接下来的一切，忽然就乱了套，像是盖房时碰歪的一块砖突然落地，整个房子也随之毁于一旦。
“不识凡人意，如何渡众生？”
——破了戒，就能识得凡人意吗？
俏如来浑浑噩噩地想着，疲惫地闭上了眼睛。
〔四·终〕
破晓，天大亮。
神蛊峰边境处不闻虫鸣鸟叫，静谧得有些诡异。
一只雪白的狐狸趴在山道旁，一双漂亮的眼蒙着一层薄薄的灰雾，毛色黯然，赫然已经死去多时。
他的致命伤口裸露着大片血肉，已经开始腐烂，一众荧蓝蝴蝶安然栖息在腐肉之上，翅膀翕动，似乎正在享用着美味佳肴。
蓦然，远处一名头戴帽兜的白衣僧者执杖而来，惊扰蝴蝶飞离四散。
“唉……”
僧者轻叹一声，停下脚步，躬身抱起已死的狐狸，小心将它收埋在了山野之间。
——功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。久住青山白无眼，巢禽穴兽四时驯。贵客，请。
——俏如来打扰了。
【俏温‖山隐怪谈】
〔初·梦〕
荧蓝色的蝴蝶抖着鳞粉，扑扇着翅膀从他面前蹁跹而过。
尚是年少的俏如来怔愣片刻，举步跟了上去。
他已经不是第一次梦到这只蝴蝶了。
自幼时入寺庙为父亲祈福的那天起，这只蝴蝶就会时不时地萦绕在他的梦里，周遭黑得伸手不见五指，唯有这一点非正非邪的光芒，不知要指引他去往何方。
这梦的尽头，会是什么呢？
俏如来不疾不徐地跟在蝴蝶后面，怀着满心期待与迷惘，在梦中踏上了一段未知的旅途。
自少年时起，及至弱冠，终未得见。
这梦也并非一直风平浪静，其间诡谲变化，或山石崩裂坍塌，或洪水滔滔席卷，时常令俏如来难以闪避，更遑论道路崎岖荆棘遍布，直割得俏如来血肉模糊，足膝见骨，即便后来苏醒，骨子里也还泛着刮蹭后余留的疼。
而后不出三年，中原逢乱，俏如来下山入世，梦中的蝴蝶仿佛是被命运遗拘在了寺庙里，再没有出现过。
——梦的尽头，究竟是什么呢？
〔二·世〕
入世的那几年，俏如来过得很是清苦。
他生了一双善良温顺的眼睛，适宜听风赏月，见太平盛世、繁华锦绣。他若是生在乱世，就会身不由己地斡旋其间，努力为众生求一个圆满。
可惜圆满不是靠求就能得来的，努力如果有用，这世上也就不会有那么多遗憾。
受过他恩惠的众生，一部分称呼他为活菩萨，谢他救苦救难，心底良善，另一部分却……
“你不是活菩萨吗？为什么救不回我的孩子？骗子！骗子！”
“你救不了她，为何要救我！没了她我活着又有什么意义！”
“……”
俏如来只是沉默着，骂他道貌岸然的话太多，到了最后，连他自己也心生疑虑——或许他真的是个伪善者，四处救人，汲汲营营，也不过是为了宽慰自我。
歇斯底里的怒吼与狰狞扭曲的面容在他脑海中久久挥之不去，怨怼、仇恨、报复亦接踵而来，不绝如缕。
他曾经搏命救下的人，而今竟如蛊毒般反噬自身，伤得他体无完肤。
或许，是时候回去寺庙看看了。俏如来摁着身上血流不止的伤口想。
既然他无法凭借自己解开心中的惶惑，那就去追根溯源，向大师询问因果。
〔三·蝶〕
许是入世太久，山中时境过迁，险些让俏如来失了回去的路。
山道两旁杂草丛生，如半人之高，埋去了少年为僧的记忆。
正是在俏如来踟躇不知如何前行时，一只荧蓝蝴蝶倏地翩然而至，绕着他转了一圈后，飘飘乎向树林深处飞去。
而他此刻却并非身处梦中。
下意识地，俏如来抬起脚步跟了上去。
梦中的蝴蝶浮于现实，指引着俏如来一路前行，最终落在生锈的铜门环上。
昔日朱红寺门已然褪色，题了字的匾额上挂着白花花的蜘蛛网，年久失修的砖瓦风化破败，整座寺庙似乎随时都会坍塌。
短短几年，竟似沧海沧田。
俏如来走到门前，伸出手，缓缓推开了尘封的大门。
“吱呀——”
年老的门轴发出不堪重负的声音，刹那间，无数荧蝶扇着翅膀，扑簌簌迎面而来，俏如来心下一惊，连忙抬手挽袖，挡住了自己的脸颊。
再睁眼时，天翻地覆，豁然开朗。
方才还是灰扑扑的寺庙，而今却成了玉宇琼楼，楼中轻纱卷漫，幽静雅致，一身蓝色衣衫的男子斜靠在塌上，凤眼狭长，羽扇纶巾，端的是一派儒雅风流。
俏如来愣在原地，不知是震撼还是惊艳。
“来者何人？”
那男子慢悠悠地开口，斯文优雅中带着些许的慵懒。
“啊……”俏如来恍然回神，上前拱手道，“晚辈俏如来。”
男子摇扇的手一顿，微微坐直了身体，含笑着意味深长：“俏如来……果真俊俏。”
俏如来不明所以，茫然抬头，霎时的视线相对，脑海忽如古朴晨钟一敲，浩荡悠远的钟声震碎了万千思绪，落得一片空白。
接下来的一切，忽然就乱了套，像是盖房时碰歪的一块砖突然落地，整个房子也随之毁于一旦。
“不识凡人意，如何渡众生？”
——破了戒，就能识得凡人意吗？
俏如来浑浑噩噩地想着，疲惫地闭上了眼睛。
〔四·终〕
破晓，天大亮。
神蛊峰边境处不闻虫鸣鸟叫，静谧得有些诡异。
一只雪白的狐狸趴在山道旁，一双漂亮的眼蒙着一层薄薄的灰雾，毛色黯然，赫然已经死去多时。
他的致命伤口裸露着大片血肉，已经开始腐烂，一众荧蓝蝴蝶安然栖息在腐肉之上，翅膀翕动，似乎正在享用着美味佳肴。
蓦然，远处一名头戴帽兜的白衣僧者执杖而来，惊扰蝴蝶飞离四散。
“唉……”
僧者轻叹一声，停下脚步，躬身抱起已死的狐狸，小心将它收埋在了山野之间。
——功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。久住青山白无眼，巢禽穴兽四时驯。贵客，请。
——俏如来打扰了。
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