静功，在道家修炼功法之中，是最为基础的东西；而在气功之中，属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差另，由此可见。

“神凝则心定（心动则神疲），意净则念止（念长则意乱），气伏则息澄（息粗则气浮）。如是则自可由神气相抱、心息相依之境、而入于无心、无念、无意、无息之大定境界中矣。潜心于渊，则心不外驰；意不牵事，而火不动于中。凝神于规，则神不外游；机自息于物，而欲不摇其精。神气精，长养于内，圣胎自成，此静坐养生之初法也。”

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。

各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

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摄心收心，就在当下一念。千念万念也只此一念。
念念照心，念念观心。
无论用、看、知、观、照、止、息，都在当下一念，了了知，了了分明。举止动静，照顾此念头。练久了，方知心即性，即觉。
眼见、耳听、鼻闻……都是心、性、觉、知。造业是这个，修行是这个，成佛是这个，转无所转。
是心是众生，是心亦是佛。
智悲，烦心都是此一个。

——界诠法师

心若不息
則行無盡 願無盡
其旨在于息心 止念
以寂滅境
了悟真如意

虛空有盡
我願無窮
直到成佛為止
願都不可能全部滿足

因此
願只是一個方向
一個希望
引導我們不斷地往前走
而不會偏廢

有人說成佛以後
願真的就實現了嗎
雖然十方世界有許多佛
可是還有那麼多的眾生
仍未成佛需要救度

成佛以後還是要依自己的願
努力的堅持下去
釋迦牟尼成佛以來
雖然自己已經沒有事了
但度眾生的事業才真正開始

所謂眾生無盡
自己的行願亦無窮盡
一切妙功德 發願求菩提
慈悲因緣力 令菩提淨勝