#阳光信用[超话]#[打call]#阳光信用# 你怎样对人,并不代表人家就会怎样对你。如果看不透这一点,你只会徒添不必要的烦恼。随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。人生中,不需要太盲目,太快地度过每一天,要学会把握时钟的速度与准确性,只有这样,才能把握人生,在属于自己的蓝天下,舞出自己的自信与风采。
#索·恩书摘# 科举考生的落榜失意自隋、唐以来就是一个常见主题。为了能写经义文(1756 年后又要学会写律诗),需要相当程度的典籍记诵、古诗文的广泛阅读,以及经年累月的写作训练。这就占用了一个考生从童年到青年的人生阶段,并成为帝国范围内历代精英家庭子弟的共同经历,这一点不受方言与地域的差异性影响。至于那些仅仅受过短期教育的人则只掌握了科举范文,而没有像其他人那样广泛记诵,即便这样,如若他们想要通过地方性的院考、科考步入官场的话,他们依然需要具备文言文读写能力。
在地方性考试中,不通文言文的考生很常见,就像我们在第四章所讨论童生和生员的情况那样;但在各省举办的乡试中,不通文言的考生基本已经被淘汰了,但考场舞弊和考官受贿则成为获得举人乃至进士头衔更行之有效的捷径。三年一次的乡试规模在明代达到了5万至7.5万考生,而到了清代更增至10万到15万,考试的难度并非向考官展现自身的文言文读写能力(这是地方考试对童生所进行的文化区隔),而是写出雅驯的八股文,并且要在海量的文章中脱颖而出,这些文章的作者个个都是在写作上砥砺数十载的青年和老年考生。当一个不识文言的考生试图通过受贿步入仕途,他买下科举头衔的行为会被迅速发现和曝光。清廷对此的监管尤为得力。——《晚期帝制中国的科举文化史》
在地方性考试中,不通文言文的考生很常见,就像我们在第四章所讨论童生和生员的情况那样;但在各省举办的乡试中,不通文言的考生基本已经被淘汰了,但考场舞弊和考官受贿则成为获得举人乃至进士头衔更行之有效的捷径。三年一次的乡试规模在明代达到了5万至7.5万考生,而到了清代更增至10万到15万,考试的难度并非向考官展现自身的文言文读写能力(这是地方考试对童生所进行的文化区隔),而是写出雅驯的八股文,并且要在海量的文章中脱颖而出,这些文章的作者个个都是在写作上砥砺数十载的青年和老年考生。当一个不识文言的考生试图通过受贿步入仕途,他买下科举头衔的行为会被迅速发现和曝光。清廷对此的监管尤为得力。——《晚期帝制中国的科举文化史》
#每日一善[超话]# [赞啊]#阳光信用# [赞啊]#每日一善# [赞啊]#熊猫守护者# [赞啊]#日行一善# [赞啊]
心善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,对人,要有一种诚信,对事,要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 每一种功德,有一种慈悲,也有一种分心,要熟悉自己,驾驭人生的明白,感恩世人的路途,学会人生的改变,改变自己的真诚
心善,是一种美德,人善,是一种修养,真善,是一种功德,对人,要有一种诚信,对事,要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 每一种功德,有一种慈悲,也有一种分心,要熟悉自己,驾驭人生的明白,感恩世人的路途,学会人生的改变,改变自己的真诚
✋热门推荐