打禅七与打佛七的异同
“ 打七 ”
是佛教主要修行方式之一。
“ 七 ”
指时间，
以“ 七天 ”
为一周期，
也有延长七个
“ 七天 ”，
共四十九天，
也有延长至十个七天，
共七十天。
一个
“ 打 ”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。
“ 打七 ”
其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。
禅宗讲究专心参究，
而净土宗倡导持名念佛，
他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，
克期取证。
对
“ 打七 ”的称呼，
禅宗叫
“ 打禅七 ”，
净土宗称
“ 打佛七 ”或
“ 打净七 ”。
禅宗的
“ 打禅七 ”
极为隆重，
每年
“ 冬安居 ”
都要举行
“ 打禅七 ”的修行。
为期还是七个周期四十九天。
每打
“ 一七 ”的开始称为
“ 起七 ”，
结束称为
“ 解七 ”，
各有规定的仪式。
当禅堂对面的韦驮龛前挂出
“ 起七 ”、
“ 护七 ”、
“ 监香 ”的牌示时，
意味着进入
“ 打七 ”的运作过程，
等住持穿着
便衣、
草鞋，
将“ 香板 ”掷在地上，
叫一声
“ 起 ”，
标示
“ 打七 ”开始。
全体人员全身心地投入这
“ 打七 ”之中，
一片肃静。
一个个禅僧鼻对口，
眼观心，
如泥塑木雕般端坐在座位上。
这是
“ 打禅七 ”的主要形式，
叫
“ 坐禅 ”。
因为要用燃香计算时间，
也叫
“ 坐香 ”；
要比平时多坐两次，
故而又叫
“ 加香 ”。
只有监香师手持
“ 香板 ”，
悄无声息地监视着
“ 坐香 ”；
凡不合规矩的，
开小差的，
心不在焉的，
都会冷不丁地挨上一香板。
一支香后，
又开始
“ 跑香 ”，
跑错圈，
撞了人，
踩草鞋，
也免不了要挨上一香板。
直到第七日，
韦驮龛前挂出
“ 解七 ”牌示，
这第一周
“ 打七 ”
才算告一段落。
小憩一下，
又要进入第二轮 ……
“ 打七 ”
期间，
每日的早晚课停止，
也不出寺劳动，
全寺上下都围绕
“ 打七 ”转，
直到期满。
“ 打七 ”
期间，
身体虽是不动的，
而脑子却是一个劲儿地
“ 参话头，
求开悟 ”。
能否
“ 克期取证 ”
并有所收获，
就是对你
“ 打七 ”的
成果的检验。
与禅宗
“ 打禅七 ”不同，
净土宗的
“ 打佛七 ”
却是热热闹闹的。
念佛堂内，
由主七师指导，
维那师指挥唱念，
从早晨一直到子夜，
昼夜不停，
参加的善男信女们在引磬、
木鱼的引导下，
持名念佛，
“ 南无阿弥陀佛 ”，
一声接一声，
连成一片。
净土宗认为，
“ 打佛七 ”
是遵循佛的指示，
是佛提供的一道修行方便之门。
《 佛说阿弥陀经 》中说到 ：
“ 若一日，
若二日，
若三日，
若四日，
若五日，
若六日，
若七日，
一心不乱，
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，
现在其前，
是人终时，
心不颠倒，
即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
正如净土宗的二祖善导大师所说的，
末法时代众生业障很重，
心又很粗，
念头很杂，
一会儿想诵经，
一会儿又想打坐，
生了很多杂念，
却失了正念，
与佛的本愿不相应。
而持名念佛，
因为单纯简单，
所以成就更大，
功德更多。
因此他提倡每个月中，
要有七天，
行净行道，
只能吃一顿饭，
昼夜专心念佛，
一声接着一声，
不要停止，
不要有杂念，
绵绵密密连成一片，
让佛号充满虚空之中。
这就是善导大师提出的
“ 念佛三昧行仪 ”。
“ 打佛七 ”
是由此而来，
但不像他说的那样严格。
七天中，
善男信女聚集在念佛堂中，
专心精进，
持名念佛，
以求往生阿弥陀佛极乐国土。
一般说来，
净土宗
“ 打佛七 ”
多在阿弥陀佛生日之前，
农历十一月初十到十一月十六，
僧俗都可参加；
而在
“ 冬安居 ”期
“ 打佛七 ”，
往往要打七个
“ 七 ”
共四十九天。
在平时也可以
“ 打佛七 ”。
例如已故女作家戴厚英，
生前就曾参加过宁波雪窦寺三月份的
“ 佛七 ”。
在她的
《 结缘雪窦寺 》的文章中，
很形象、
生动地为我们展示了一幅
“ 打佛七 ”的场面，
以及她的感受变化。
文中说在雪窦寺，
早上四点起床，
五点上早课，
念经、
拜佛，
持名念佛一天四场，
一百多个人站满了大殿。
刚开始时，
当全体人员五体投地时，
她与朋友直挺挺地站立着，
但到后来，
她被感染了，
不由自主地进入角色，
感到
“ 梵乐像一股暖流，
注入我的血脉 ……
心里自有一片庄严、
宁静、
融和境界 ”。
在每次念经以后，
还要经行绕佛。
她自述说 ：
“ 双手合十，
两目微垂，
一边随着人流移动脚步，
一边念南无阿弥陀佛，
我们的行列像一条小河，
蜿蜿蜒蜒，
在坐垫间流动，
首尾相接。
我听见自己的声音与大家的融汇在一起，
低沉委婉，
声声相连，
像一串不断的念珠 ……
我声声呼唤的不是住在某处的阿弥陀佛，
而是久已疏远和蒙尘的自己。”
关于
“ 打佛七 ”的场景和个人的感受于此可见一斑。
“ 打禅七 ”与
“ 打佛七 ”，
一静一动，
方式不同，
却殊途同归，
在短时间的集中修持之中，
寻求自证，
寻求开悟和解脱。
这一方式得到越来越多的信众认可，
现在的寺院
“ 打佛七 ”与
“ 打禅七 ”
渐渐多了起来，
还出现了念观音名号的
“ 观音七 ”与
念地藏菩萨的
“ 地藏七 ”。
“ 打七 ”
是佛教主要修行方式之一。
“ 七 ”
指时间，
以“ 七天 ”
为一周期，
也有延长七个
“ 七天 ”，
共四十九天，
也有延长至十个七天，
共七十天。
一个
“ 打 ”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。
“ 打七 ”
其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。
禅宗讲究专心参究，
而净土宗倡导持名念佛，
他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，
克期取证。
对
“ 打七 ”的称呼，
禅宗叫
“ 打禅七 ”，
净土宗称
“ 打佛七 ”或
“ 打净七 ”。
禅宗的
“ 打禅七 ”
极为隆重，
每年
“ 冬安居 ”
都要举行
“ 打禅七 ”的修行。
为期还是七个周期四十九天。
每打
“ 一七 ”的开始称为
“ 起七 ”，
结束称为
“ 解七 ”，
各有规定的仪式。
当禅堂对面的韦驮龛前挂出
“ 起七 ”、
“ 护七 ”、
“ 监香 ”的牌示时，
意味着进入
“ 打七 ”的运作过程，
等住持穿着
便衣、
草鞋，
将“ 香板 ”掷在地上，
叫一声
“ 起 ”，
标示
“ 打七 ”开始。
全体人员全身心地投入这
“ 打七 ”之中，
一片肃静。
一个个禅僧鼻对口，
眼观心，
如泥塑木雕般端坐在座位上。
这是
“ 打禅七 ”的主要形式，
叫
“ 坐禅 ”。
因为要用燃香计算时间，
也叫
“ 坐香 ”；
要比平时多坐两次，
故而又叫
“ 加香 ”。
只有监香师手持
“ 香板 ”，
悄无声息地监视着
“ 坐香 ”；
凡不合规矩的，
开小差的，
心不在焉的，
都会冷不丁地挨上一香板。
一支香后，
又开始
“ 跑香 ”，
跑错圈，
撞了人，
踩草鞋，
也免不了要挨上一香板。
直到第七日，
韦驮龛前挂出
“ 解七 ”牌示，
这第一周
“ 打七 ”
才算告一段落。
小憩一下，
又要进入第二轮 ……
“ 打七 ”
期间，
每日的早晚课停止，
也不出寺劳动，
全寺上下都围绕
“ 打七 ”转，
直到期满。
“ 打七 ”
期间，
身体虽是不动的，
而脑子却是一个劲儿地
“ 参话头，
求开悟 ”。
能否
“ 克期取证 ”
并有所收获，
就是对你
“ 打七 ”的
成果的检验。
与禅宗
“ 打禅七 ”不同，
净土宗的
“ 打佛七 ”
却是热热闹闹的。
念佛堂内，
由主七师指导，
维那师指挥唱念，
从早晨一直到子夜，
昼夜不停，
参加的善男信女们在引磬、
木鱼的引导下，
持名念佛，
“ 南无阿弥陀佛 ”，
一声接一声，
连成一片。
净土宗认为，
“ 打佛七 ”
是遵循佛的指示，
是佛提供的一道修行方便之门。
《 佛说阿弥陀经 》中说到 ：
“ 若一日，
若二日，
若三日，
若四日，
若五日，
若六日，
若七日，
一心不乱，
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，
现在其前，
是人终时，
心不颠倒，
即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
正如净土宗的二祖善导大师所说的，
末法时代众生业障很重，
心又很粗，
念头很杂，
一会儿想诵经，
一会儿又想打坐，
生了很多杂念，
却失了正念，
与佛的本愿不相应。
而持名念佛，
因为单纯简单，
所以成就更大，
功德更多。
因此他提倡每个月中，
要有七天，
行净行道，
只能吃一顿饭，
昼夜专心念佛，
一声接着一声，
不要停止，
不要有杂念，
绵绵密密连成一片，
让佛号充满虚空之中。
这就是善导大师提出的
“ 念佛三昧行仪 ”。
“ 打佛七 ”
是由此而来，
但不像他说的那样严格。
七天中，
善男信女聚集在念佛堂中，
专心精进，
持名念佛，
以求往生阿弥陀佛极乐国土。
一般说来，
净土宗
“ 打佛七 ”
多在阿弥陀佛生日之前，
农历十一月初十到十一月十六，
僧俗都可参加；
而在
“ 冬安居 ”期
“ 打佛七 ”，
往往要打七个
“ 七 ”
共四十九天。
在平时也可以
“ 打佛七 ”。
例如已故女作家戴厚英，
生前就曾参加过宁波雪窦寺三月份的
“ 佛七 ”。
在她的
《 结缘雪窦寺 》的文章中，
很形象、
生动地为我们展示了一幅
“ 打佛七 ”的场面，
以及她的感受变化。
文中说在雪窦寺，
早上四点起床，
五点上早课，
念经、
拜佛，
持名念佛一天四场，
一百多个人站满了大殿。
刚开始时，
当全体人员五体投地时，
她与朋友直挺挺地站立着，
但到后来，
她被感染了，
不由自主地进入角色，
感到
“ 梵乐像一股暖流，
注入我的血脉 ……
心里自有一片庄严、
宁静、
融和境界 ”。
在每次念经以后，
还要经行绕佛。
她自述说 ：
“ 双手合十，
两目微垂，
一边随着人流移动脚步，
一边念南无阿弥陀佛，
我们的行列像一条小河，
蜿蜿蜒蜒，
在坐垫间流动，
首尾相接。
我听见自己的声音与大家的融汇在一起，
低沉委婉，
声声相连，
像一串不断的念珠 ……
我声声呼唤的不是住在某处的阿弥陀佛，
而是久已疏远和蒙尘的自己。”
关于
“ 打佛七 ”的场景和个人的感受于此可见一斑。
“ 打禅七 ”与
“ 打佛七 ”，
一静一动，
方式不同，
却殊途同归，
在短时间的集中修持之中，
寻求自证，
寻求开悟和解脱。
这一方式得到越来越多的信众认可，
现在的寺院
“ 打佛七 ”与
“ 打禅七 ”
渐渐多了起来，
还出现了念观音名号的
“ 观音七 ”与
念地藏菩萨的
“ 地藏七 ”。
Meta 这个品牌 名字 ，不是因为跟随潮流 ，早在虚拟世界流行前以经叫Meta , 问号 这些 概念 早在2017 年时候 开始准备 ，大概有100个设计，中间品牌名字想了30 个 ，名字换了3 次 ，合伙人换了3次 ， 拍了3-4 个不同lookbook , 设计换了4-5 次 ， 去了 美国 日本 韩国 上海 生产 样本 ，最后jose 把所有东西balance 好 ，想法每一个人也有，所谓好的想法 一定包括坚持 , 不断改 因为 要 得到一个自己最相信的东西，我所有东西看似简单随意 其实经历过 不断去故意挖掘，故意反复试验。一百种做法，只要一个或者相近的几个 , 大量的故意 为了日后的随意
著名资投家吉姆·罗杰斯给女儿的81条建议
1、永远买高质量的商品，们它不但耐用，而且存残价值高。
2、去采购食品之前，得记要吃饱。果如你饿着肚子，将会买回堆大一超出所需的食物。
3、何任贴着“必看”、“必读”、“须必试试”标签的东西，都要避开，其尤是流行的，更要退避三舍。保持良好的教养，论无身处何方，无论对面是谁。这以可把你与他人永久区分开来。在任何社会，都要俗问乡入。
5、永远要不问别人赚多少钱，以及某样东西值少多钱。不要诉告别人你的东西多少钱买的，要不跟人谈论你赚多少钱及以有多少身家。这是咱们家族固蒂深根的传统，从我的爷爷那辈开始，大家就遵循，为因谈论些这事不但扎眼，而且缺乏教养，至少对我们家言而是这样。证明己自要靠行为，而不是谈钱。今如很多人喜欢谈钱，但我不望希你们这样。
6、如果你们借钱，定一要提前还，少至要按时还。好的信用至关重要，坏的信用记录会困扰你许多年。
7、等们你长大了，会跟男孩们打交道。我希望永远给你们建议和警告。与他们交往的本基原则是：记住他们对们你的需求远远大于们你对他们的需求。当他们热狂追你们的时候，们他会许下条万千诺言。实话告诉你们，种这漂亮话我能说得比他们好。直接忽略他们，对自己诚实。当到听荒谬的许诺、奉承、夸奖时，运用你们的常识。要不追随孩男们转学、迁徙、换工作，要让们他来追随你。
8、等你们长大了，要道知你们单独去酒吧乎几没什么好处。吧台的爷少们知道的、经历的比们你多得多，他们会从们你这里讨便宜。
9、要警惕：许多看上去跟你爸爸或爷爷一样年纪的人，并不会把你们成当他的女儿或孙女。
10、在你们82岁之前不要结婚，只有到了这个年纪，你们才会对自身、对世界所有了解。
11、非常要重的一点：要分清好作工与生活的边界。下班后不要跟同事们去吃吃喝喝，你会发现，当老板的从来不会么这干，所以他们才是老板。远永没必要跟老板去喝酒，尤其是人两单独。远永不要在商务午餐时饮酒。最后，有还很重要的一点，免避发生办公室恋情，这件事是总以个人和职业的剧悲而结束。
12、在开车途长或在公共场合露面之前，记得要先去洗手间。
14、会学心算，虽然到处都有计算器，但算心会让你对数字更敏感，从而发现人别视而不见的机会。心算能让你们益受终生。
15、顾照好自己，一个人如果身体不好、息休不好，则很难成功。你们知道妈妈经常给们你擦防晒霜，她是对的。
16、当面临力压和混乱时，记得要冷静。这能让你做出清醒决定，也能让人别注意到你们的冷静沉着。我经常头脑发热，在现常常后悔。
17、与人有约，一定要早到。你样这做，不但能让自己保持高效，还能以人给好印象，因为大多数人都迟到，还有人每次都迟到。
18、一旦你对自己有了清醒的识认和理解，记住你是谁，并且持保住。我有时还会迷失，感情用事，或者做自己不擅长的事。当回首往昔，我真想踢自己，让己自对自己诚实。例如，我投资的时候，时有会跟着感觉走。我常经后悔，自己有没坚守住自己最擅长的领地，是论无投资，还是做别的。
1、永远买高质量的商品，们它不但耐用，而且存残价值高。
2、去采购食品之前，得记要吃饱。果如你饿着肚子，将会买回堆大一超出所需的食物。
3、何任贴着“必看”、“必读”、“须必试试”标签的东西，都要避开，其尤是流行的，更要退避三舍。保持良好的教养，论无身处何方，无论对面是谁。这以可把你与他人永久区分开来。在任何社会，都要俗问乡入。
5、永远要不问别人赚多少钱，以及某样东西值少多钱。不要诉告别人你的东西多少钱买的，要不跟人谈论你赚多少钱及以有多少身家。这是咱们家族固蒂深根的传统，从我的爷爷那辈开始，大家就遵循，为因谈论些这事不但扎眼，而且缺乏教养，至少对我们家言而是这样。证明己自要靠行为，而不是谈钱。今如很多人喜欢谈钱，但我不望希你们这样。
6、如果你们借钱，定一要提前还，少至要按时还。好的信用至关重要，坏的信用记录会困扰你许多年。
7、等们你长大了，会跟男孩们打交道。我希望永远给你们建议和警告。与他们交往的本基原则是：记住他们对们你的需求远远大于们你对他们的需求。当他们热狂追你们的时候，们他会许下条万千诺言。实话告诉你们，种这漂亮话我能说得比他们好。直接忽略他们，对自己诚实。当到听荒谬的许诺、奉承、夸奖时，运用你们的常识。要不追随孩男们转学、迁徙、换工作，要让们他来追随你。
8、等你们长大了，要道知你们单独去酒吧乎几没什么好处。吧台的爷少们知道的、经历的比们你多得多，他们会从们你这里讨便宜。
9、要警惕：许多看上去跟你爸爸或爷爷一样年纪的人，并不会把你们成当他的女儿或孙女。
10、在你们82岁之前不要结婚，只有到了这个年纪，你们才会对自身、对世界所有了解。
11、非常要重的一点：要分清好作工与生活的边界。下班后不要跟同事们去吃吃喝喝，你会发现，当老板的从来不会么这干，所以他们才是老板。远永没必要跟老板去喝酒，尤其是人两单独。远永不要在商务午餐时饮酒。最后，有还很重要的一点，免避发生办公室恋情，这件事是总以个人和职业的剧悲而结束。
12、在开车途长或在公共场合露面之前，记得要先去洗手间。
14、会学心算，虽然到处都有计算器，但算心会让你对数字更敏感，从而发现人别视而不见的机会。心算能让你们益受终生。
15、顾照好自己，一个人如果身体不好、息休不好，则很难成功。你们知道妈妈经常给们你擦防晒霜，她是对的。
16、当面临力压和混乱时，记得要冷静。这能让你做出清醒决定，也能让人别注意到你们的冷静沉着。我经常头脑发热，在现常常后悔。
17、与人有约，一定要早到。你样这做，不但能让自己保持高效，还能以人给好印象，因为大多数人都迟到，还有人每次都迟到。
18、一旦你对自己有了清醒的识认和理解，记住你是谁，并且持保住。我有时还会迷失，感情用事，或者做自己不擅长的事。当回首往昔，我真想踢自己，让己自对自己诚实。例如，我投资的时候，时有会跟着感觉走。我常经后悔，自己有没坚守住自己最擅长的领地，是论无投资，还是做别的。
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