读书学典:《论语.宪问》14.45 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
▲君子：在上位者的君子之道。《解义》：“君子之所以为君子者，以敬修其身而已，身修而后德成矣。诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。”
▲修己以敬：用敬来修为自己。即立己、成己，都可以看做修身的意思。钱穆：“修己以礼也。礼在外，敬其內心。”《四书绍闻编》：“有物必有则，惟敬则得之，不敬则失之，故曰‘敬用五事’，即修己以敬之旨也。”
▲修己以安人：安，使……安。人，指九族、朋友、同事。安人，同时也含有齐家的意思。《注疏》：“言当修己，又以恩惠安于亲族也。”钱穆：“人与人相处，己不修，如何安人？就一家言，一己不修，一家为之不安；就一国与天下言，在上者不修己，即在下者无得安。”或曰：“使上层人物安乐。”此处的“人”并不是指“上层人物”，在经典中，“人”是从人和动物区别的角度来说的。
▲修己以安百姓：使百姓安乐，这是治国平天下的意思。钱穆曰：“安人之‘人’，指政府百官与己接触者言。百姓，指社会群众与己不相接触者言。一己不修，即政府群僚皆为之不安，连及于天下众庶亦为之不安。”《正义》：“修己”者，修身也；“安人”者，齐家也；“安百姓”，则治国平天下也。”
▲尧、舜其犹病诸：尧舜：圣君贤王的代表。郭象：“今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高，地之自厚，日月之明，云行雨施而已，故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”病：如同“难”。苦其不足。诸：“之乎”的兼词。之，指“修己以安百姓”。张栻：“又曰‘尧舜其犹病诸’，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲己之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。” 郑汝谐曰：“尧舜何病于此也？一夫之不得其所，一事之累吾仁，尧舜之所忧也。三苗逆命，未免徂征，尧舜岂不以为病乎？”（三苗逆命：禹治理水患成功后，只有三苗负隅顽抗不肯接受工作任务，还要发动叛乱，舜为这事感到很忧虑。于是舜就派遣禹带兵讨伐三苗。后采用了伯益的建议，以德归化三苗。）
■现代翻译：子路向孔子请教在上位者怎样行君子之道。孔子说：“用敬来修身。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿九族朋友。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修己来安顿百姓，家齐国治天下平。修己来齐家治国平天下，尧舜都很难做到啊！”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“敬其身。人，谓朋友九族。病，犹难也。”
●皇侃《论语义疏》：子路问为君子之法也。子日：身正则民从，故君子自修己身，而自敬也。子路嫌其少，故重更咨问孔子如此而己乎。答子路：当能先自修敬己，而后安人也。子路又嫌少也。又答曰：先修敬己身，然后乃安于百姓也。先能内自修己，而外安百姓，此事为大难也。尧舜之至圣犹患此事难。卫瓘曰：“此难事，而子路狭掠之，再云如斯而已乎。故云：过此则尧舜所病也。”郭象曰：夫君子者不能索足，故修己者索己。故修己者仅可以内敬其身，外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极。若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治。若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅（平和通达）条达，曲成不遗而无病也。
●刑昺《论语注疏》：此章论君子之道也。子路问于孔子，为行何如可谓之君子也。子曰：君子当敬其身也。又以恩惠安于亲族也。又当修己以安天下之众人也。孔子恐其未已，故又说：修已以安百姓之事，虽尧、舜之圣，其犹难之，况君子乎！
●陈祥道《论语全解》：《书》称尧之德（《书．尧典》:“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”），始于钦明（敬肃明察。马融曰:“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明。”后遂以“钦明”为对君主的颂词。），中于平（pián）章（辨别彰明。或曰天下太平，政绩彰明。），卒于于变（变革、革命、创新。《周易.系辞下》：“穷则变，变则通，通则久”事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达就能长久。）。钦明者修己以敬也，平章者安人也，于变者安百姓也。老子言修之身，而其终至于天下修；《礼》言“毋不敬”，而其效至于安民。与此同意。修己以敬，自爱也；修己以安百姓，博爱也。夫正者未必安，而安者必以正。孟子以正己而物正，为大人之事；则修己以安百姓者，圣人之事也。尧舜于此可以不修，而犹病之者，以其不免有窜（流放）殛（jí，杀戮）之刑故也。《书》曰：“安民则恵，惟帝其难之。”此之谓欤！《孝经》言“得人之欢心”，又言“得百姓之欢心”，是人不及百姓之众也。
●朱熹《论语集注》：修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”程子曰：“敬胜百邪，古来无偷惰放逸的学问，故下一敬字摄入诸义。就中大题目，只是克己复礼、忠恕一贯、择善固执、慎独、求放心。”（求放心：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”人路：人的大道。放：放任，失去。学问之道不过就是把那失去了的本心找回来罢了。）
●张栻《癸巳论语解》：修已之道，不越乎敬而已。敬道之尽，则所为修已者亦无不尽，而所以安人安百姓者皆在其中矣。盖一于笃敬，则其推之家，以及于国以及于天下，皆是理也。极其至天地位焉，万物育焉，兆民虽众，其有不得其所安者乎？是则修已以敬，一语理亦无不尽者。子路疑其未足也。则告之以修已以安人，安人是已之所推而已。又疑其未足也。则告之以安百姓，安百姓是安人之备者而已。又曰“尧舜其犹病诸”，欲子路之毋忽于斯也。凡覆载之内，尧舜固欲已之泽，均被之也，有未能焉，是尧舜之所病也。此修己以敬无穷意。
●清《四书解义》：此一章书是言修己治人之要也。子路问为君子之道当如何？孔子曰：君子之所以为君子者，以敬修其身而已。盖无事则收敛身心，使天理常存，有事则几检言行，使人欲不作如此，则身修而徳成矣。岂不可为君子乎？子路又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者人己合一之理，诚能修己以敬，则此感而彼通，可以推之而安人矣。又问君子之道甚大，岂但如此而已乎？孔子曰：敬者天下为公之理，诚能修己以敬，则正己而物正，可以推之而安百姓矣。夫修己以安百姓，其学问至精，其功用至大，虽尧舜之圣，其心犹歉然不敢自以为足也，而谓未足以尽君子乎。盖敬为修己治人之要，而亦学问彻始彻终之道，千圣相传不外乎此。近而公私邪正，远而废兴存亡，皆于一念敬肆之几决之，君天下者诚不可以不审也。
●刘宝楠《论语正义》：凡安人、安百姓，皆本于修己以敬，故曰“君子笃恭而天下平”。
●钱穆《论语新解》：人道莫大于能相安，而其端自安己始。安己自修敬始。孔门本人道论政事，本人心论人道，此亦一以贯之，亦古今通义。《论语》又云：“君子笃恭而天下平。（或曰语出《中庸》）”笃恭即修己以敬，天下平即百姓安。今试问一人笃恭，遂可以平天下乎？故曰：“尧、舜其犹病诸。” 尧、舜尚嫌有不能，自尧、舜以下，能笃恭，能修己以敬，岂遂能使百姓安而天下平？子路屡问：“如斯而已乎？”正疑仅此之不足。然世固无己不安而能安人者，亦无己不敬而能敬人者。在己不安，对人不敬，而高踞人上，斯难为之下矣。孔子所言，悬之千百世之后，将仍见其无以易，此所以为圣人之言。故欲求百姓安，天下平，惟有从“修己以敬”始。至于百姓之不尽安，天下之不尽平，尧、舜犹以此为病。孔子盛推尧、舜，而《论语》言“尧、舜其犹病诸”者凡二见，（另一处见《雍也》6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”）则人力有限，所以君子又贵乎知命。
●南怀瑾《论语别裁》：“君子”为学问道德到了相当标准的人。能以非常严肃、庄重、恭敬的态度，修正自己心里的思想，和外表的行为，这就是君子。你自己的修养做好了，随时能够庄严、恭敬以后，进一步要利人、利社会；还要利天下、利百姓。就在尧舜做起来，也不能说完全没有缺憾，总难做到十全十美的，何况我们？！
★此章言君子修身之体用也。《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。” 敬者，圣学终始之要，修己正心之法也。“修己以敬”为齐家治国平天下之本，凡安人、安百姓，在修己中实有是事，非意之外者也。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，则无为而治也。尧、舜犹以此为病者，尧舜之至圣犹患修己事难，至于“安家人”则不能无遗憾，泽均被之也有未能焉。 https://t.cn/RxRVHIh
但有时候，当一段感情结束或是你失去了一个人，而这件事会使你感到痛苦的话，我认为这可能是因为痛楚本来就存在。可能那段关係就如止痛药一样，让你脱离苦痛，不再把注意力放在你内心的痛楚上。但当你失去了这个依靠，你便会再似感受到那份痛苦。
这也许亦是因为，无论你多努力去让自己不再依赖或沉溺下去，但痛楚本来就存在，所以你也会感受到。这是我从自己的个人经验中学会的事。（宇多田光，马一下）
这也许亦是因为，无论你多努力去让自己不再依赖或沉溺下去，但痛楚本来就存在，所以你也会感受到。这是我从自己的个人经验中学会的事。（宇多田光，马一下）
#老百姓家门口的名医聚集地# 【有一种爱润物细无声：战“疫”中护理团队的主心骨庞贵凤】
50多个日日夜夜，她拼搏在战“疫”最前线。
她是一位有着23年党龄的老党员；她是一位从事医疗工作41年的护理工作者。
她恪尽职守，筹建病房、调配物资、协调人力……
她殚精竭虑，收到指令，迅速组建核酸采集队伍，为前线工作提供坚实保障……
她身先士卒，频频深入病房，实地查看疫情防控及工作落实，为抗击疫情筑造一道稳固的防线，为打赢这场战役撒下了辛勤的汗水！
在疫情最严重也最关键的那段时间，她没有给正在坐月子的女儿做过一餐饭；外孙出生后，当姥姥的她却抽不出时间看一眼孩子；她吞下随身携带的药物，一声不吭带着护士姐妹们继续战斗在一线......
她，就是2021年度中华护理学会杰出护理工作者、全国优秀护理部主任——太原市中心医院护理部主任庞贵凤。
集结
在疫情防控工作中，庞贵凤像一台精密的高强度机器一样，始终在高度紧张的备战和调度中运作，电话随时会响，一声令下都是紧急调动。这一切都需要迅速的反应、稳定的心智、准确的执行力来保障。更关键的是，她必须在每一天都保持这种状态。
4月3日早上8点，庞贵凤接到本轮疫情中的第一个电话，“两小时内组建300名护理人员支援小店区全员核酸采集任务”。
正值清明节假期的第一天，有的护士正准备为亲人祭扫，有的护士下夜班刚到家不久……短时间内要集合这么多的护理人员，这无疑是一场考验。但庞贵凤内心很清楚，快速集结300名护士上“战场”，对于中心医院护理团队并不是一件难事，因为“我了解我的护士”。
果然不出她所料，抽调护士去小店区开展核酸检测的消息一经发出，不到半小时，报名人数就超过了300人。
“主任，我取消休假，我能去。”“我下夜班了，我也能去。”“收到，半小时之内到达医院。……”当“集结号”吹响，没有人退缩、没有人犹豫，她们义无反顾，挺身而出，不到半个小时，306名医护人员从四面八方奔赴医院集结，奔赴小店区各个点位开展核酸采样工作。
尽管自疫情发生以来医院组织过多次培训、考核、演练，但真正上“战场”时，庞贵凤还是有些不放心。每次出征，她都亲自“点兵”，多方考虑专业、职称、年龄结构的搭配，把较强的护理力量送到最需要的地方。每次护理队伍出发前，庞贵凤从物资筹备、防护培训到出发送行，她都事无巨细地紧盯各个环节，生怕有一点遗漏。虽然人在大后方，但手机永远握在手里，她要通过微信群时刻了解前方的动态信息。“主任，人员已到位”“庞主任，点位安排已妥”“庞主任，今天核酸采集任务已完成，我们已返回……”这时，她悬着的心才能放下。“好的，大家辛苦了！回去好好休息，后面还有硬仗要打！”群里庞主任的信息总是“秒回”，不分白天还是黑夜，护士们一收到庞主任的信息，瞬间疲惫感全无，如同母亲般的呵护让人心里暖暖的。
任务一个接着一个，挑战接踵而至。之后的26天里，庞贵凤满脑子都是和时间赛跑、和疫情斗争。在保障医院两院区日常护理工作安全开展的前提下，她高效调度、合理安排护理人员赴小店区、晋源区、万柏林区、迎泽区、杏花岭区、尖草坪区、清徐县参与全员核酸采样任务。
截止4月28日，太原市中心医院共派出核酸采集医护人员4062人次，其中一半以上是党员和入党积极分子，共完成采样1421999人次，快速高效地完成了上级布置的任务。
征战
庞贵凤心疼她的护士们，更不放心她的护士们。那些“80、90后”披挂上阵的护士，那些被消毒液泡肿了的手，那些被口罩和护目镜压破了皮的脸，桩桩件件让她心疼，她说那是她的战士、她的兵，更是她的孩子。她的眼中常含泪水，因为她感同身受她们需要承担的风险和压力。
“防护物品够不够”“衣服穿厚点，太单薄啦”“今天情况怎么样” “一定做好个人防护” “有什么需要及时联系，我们随时都在”……一个个电话、一条条信息、一句句叮咛嘱托、一件件物资，饱含了她的关切之情……
为积极应对疫情防控形势，4月7日，太原市中心医院汾东院区设立过渡（隔离）病区后，护理工作不再是简单的打针护理，还包含病区保洁、垃圾清运、餐食运送、环境消毒等，这一切很多都由护理人员承担。这次参与抗疫的护理人员中，85%都是“90后”的年轻人，很多人看似柔弱，但是防护服穿在身上，她们便成为战士。每次看到她们义无反顾走进过渡（隔离）病区背影，庞贵凤既感动又心疼。
夜已深，人未眠。已经接近深夜零点，太原市中心医院护理部的灯依然亮着。同科室人员看到庞主任忘我的工作很是心疼，多次劝说不要再熬夜，可她总是笑笑说：“我感觉自己身体各方面还是比较好，所以还能够坚持，再说现在是非常时期，我更应该坚守。”
压力
短短几天，送走一批又一批冲往一线的战友，医院里还有发热门诊、过渡病房、预检分诊卡点的工作，病房里还有普通患者，哪里都不能放松。
她早已不仅仅是一个护理部主任了。现在的她，既要关注疫情、做好防控工作，又要关注患者、照顾下属。作为一名从业41年的护理人，身为一名有着23年党龄的老党员，作为全院护理工作的指挥者，庞贵凤深感责任重大。
疫情形势的严峻，庞贵凤迅速成立以护理部全体人员、大护士长、护士长为主要成员的应急指挥系统，统筹全院护理工作；随时做好准备抽调人员支援发热门诊、过渡病区；护理部全员严密督导各护理单元，把好每一个关口，严防每一处涉及到的护理环节；及时应对各类突发事件，全力保障抗疫一线和临床护理工作的有条不紊。
“很多问题必须提前谋划，不能等发生以后再去解决。”庞贵凤带领护理部同志，足迹遍布医院各个病区，详定每一个就诊环节，想尽办法切断传播途径，制定出了《新冠病毒肺炎感染防护流程》《新冠肺炎疫情期间病区管理制度》，确保医护人员防护安全，确保就诊患者的安全。
“光有书面流程不行，必须要让每个人充分掌握，不能有半点马虎，这样才能保证大家的安全。现在我们辛苦一点，多想一些，后面我们的医护人员的安全保障就更高一些，关键时候我们就是要挑毛病、挑问题，不放过每一处细节，只有这样我们的战友们才能安心的上战场。”庞贵凤说。
作为一名护理部主任，她所做的，远不止如此。每一句话、每一个身体力行的举动，都将“职责所在使命担当”这八个字表现得淋漓尽致。
党旗高扬，誓言无声。面对疫情，庞贵凤就像一名久经沙场的老战士，毅然站在了医院护理疫情防控指挥的最前线。她直面困难，舍小家为大家，带领太原市中心医院这支出色的护理队伍，为打赢这场战“疫”忘我地奋战着！
50多个日日夜夜，她拼搏在战“疫”最前线。
她是一位有着23年党龄的老党员；她是一位从事医疗工作41年的护理工作者。
她恪尽职守，筹建病房、调配物资、协调人力……
她殚精竭虑，收到指令，迅速组建核酸采集队伍，为前线工作提供坚实保障……
她身先士卒，频频深入病房，实地查看疫情防控及工作落实，为抗击疫情筑造一道稳固的防线，为打赢这场战役撒下了辛勤的汗水！
在疫情最严重也最关键的那段时间，她没有给正在坐月子的女儿做过一餐饭；外孙出生后，当姥姥的她却抽不出时间看一眼孩子；她吞下随身携带的药物，一声不吭带着护士姐妹们继续战斗在一线......
她，就是2021年度中华护理学会杰出护理工作者、全国优秀护理部主任——太原市中心医院护理部主任庞贵凤。
集结
在疫情防控工作中，庞贵凤像一台精密的高强度机器一样，始终在高度紧张的备战和调度中运作，电话随时会响，一声令下都是紧急调动。这一切都需要迅速的反应、稳定的心智、准确的执行力来保障。更关键的是，她必须在每一天都保持这种状态。
4月3日早上8点，庞贵凤接到本轮疫情中的第一个电话，“两小时内组建300名护理人员支援小店区全员核酸采集任务”。
正值清明节假期的第一天，有的护士正准备为亲人祭扫，有的护士下夜班刚到家不久……短时间内要集合这么多的护理人员，这无疑是一场考验。但庞贵凤内心很清楚，快速集结300名护士上“战场”，对于中心医院护理团队并不是一件难事，因为“我了解我的护士”。
果然不出她所料，抽调护士去小店区开展核酸检测的消息一经发出，不到半小时，报名人数就超过了300人。
“主任，我取消休假，我能去。”“我下夜班了，我也能去。”“收到，半小时之内到达医院。……”当“集结号”吹响，没有人退缩、没有人犹豫，她们义无反顾，挺身而出，不到半个小时，306名医护人员从四面八方奔赴医院集结，奔赴小店区各个点位开展核酸采样工作。
尽管自疫情发生以来医院组织过多次培训、考核、演练，但真正上“战场”时，庞贵凤还是有些不放心。每次出征，她都亲自“点兵”，多方考虑专业、职称、年龄结构的搭配，把较强的护理力量送到最需要的地方。每次护理队伍出发前，庞贵凤从物资筹备、防护培训到出发送行，她都事无巨细地紧盯各个环节，生怕有一点遗漏。虽然人在大后方，但手机永远握在手里，她要通过微信群时刻了解前方的动态信息。“主任，人员已到位”“庞主任，点位安排已妥”“庞主任，今天核酸采集任务已完成，我们已返回……”这时，她悬着的心才能放下。“好的，大家辛苦了！回去好好休息，后面还有硬仗要打！”群里庞主任的信息总是“秒回”，不分白天还是黑夜，护士们一收到庞主任的信息，瞬间疲惫感全无，如同母亲般的呵护让人心里暖暖的。
任务一个接着一个，挑战接踵而至。之后的26天里，庞贵凤满脑子都是和时间赛跑、和疫情斗争。在保障医院两院区日常护理工作安全开展的前提下，她高效调度、合理安排护理人员赴小店区、晋源区、万柏林区、迎泽区、杏花岭区、尖草坪区、清徐县参与全员核酸采样任务。
截止4月28日，太原市中心医院共派出核酸采集医护人员4062人次，其中一半以上是党员和入党积极分子，共完成采样1421999人次，快速高效地完成了上级布置的任务。
征战
庞贵凤心疼她的护士们，更不放心她的护士们。那些“80、90后”披挂上阵的护士，那些被消毒液泡肿了的手，那些被口罩和护目镜压破了皮的脸，桩桩件件让她心疼，她说那是她的战士、她的兵，更是她的孩子。她的眼中常含泪水，因为她感同身受她们需要承担的风险和压力。
“防护物品够不够”“衣服穿厚点，太单薄啦”“今天情况怎么样” “一定做好个人防护” “有什么需要及时联系，我们随时都在”……一个个电话、一条条信息、一句句叮咛嘱托、一件件物资，饱含了她的关切之情……
为积极应对疫情防控形势，4月7日，太原市中心医院汾东院区设立过渡（隔离）病区后，护理工作不再是简单的打针护理，还包含病区保洁、垃圾清运、餐食运送、环境消毒等，这一切很多都由护理人员承担。这次参与抗疫的护理人员中，85%都是“90后”的年轻人，很多人看似柔弱，但是防护服穿在身上，她们便成为战士。每次看到她们义无反顾走进过渡（隔离）病区背影，庞贵凤既感动又心疼。
夜已深，人未眠。已经接近深夜零点，太原市中心医院护理部的灯依然亮着。同科室人员看到庞主任忘我的工作很是心疼，多次劝说不要再熬夜，可她总是笑笑说：“我感觉自己身体各方面还是比较好，所以还能够坚持，再说现在是非常时期，我更应该坚守。”
压力
短短几天，送走一批又一批冲往一线的战友，医院里还有发热门诊、过渡病房、预检分诊卡点的工作，病房里还有普通患者，哪里都不能放松。
她早已不仅仅是一个护理部主任了。现在的她，既要关注疫情、做好防控工作，又要关注患者、照顾下属。作为一名从业41年的护理人，身为一名有着23年党龄的老党员，作为全院护理工作的指挥者，庞贵凤深感责任重大。
疫情形势的严峻，庞贵凤迅速成立以护理部全体人员、大护士长、护士长为主要成员的应急指挥系统，统筹全院护理工作；随时做好准备抽调人员支援发热门诊、过渡病区；护理部全员严密督导各护理单元，把好每一个关口，严防每一处涉及到的护理环节；及时应对各类突发事件，全力保障抗疫一线和临床护理工作的有条不紊。
“很多问题必须提前谋划，不能等发生以后再去解决。”庞贵凤带领护理部同志，足迹遍布医院各个病区，详定每一个就诊环节，想尽办法切断传播途径，制定出了《新冠病毒肺炎感染防护流程》《新冠肺炎疫情期间病区管理制度》，确保医护人员防护安全，确保就诊患者的安全。
“光有书面流程不行，必须要让每个人充分掌握，不能有半点马虎，这样才能保证大家的安全。现在我们辛苦一点，多想一些，后面我们的医护人员的安全保障就更高一些，关键时候我们就是要挑毛病、挑问题，不放过每一处细节，只有这样我们的战友们才能安心的上战场。”庞贵凤说。
作为一名护理部主任，她所做的，远不止如此。每一句话、每一个身体力行的举动，都将“职责所在使命担当”这八个字表现得淋漓尽致。
党旗高扬，誓言无声。面对疫情，庞贵凤就像一名久经沙场的老战士，毅然站在了医院护理疫情防控指挥的最前线。她直面困难，舍小家为大家，带领太原市中心医院这支出色的护理队伍，为打赢这场战“疫”忘我地奋战着！
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