#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
善良是一种修养,
善待他人就是善待自己,
要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,
一个善良的人,一定是温暖的人,
乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
向善是一种文明,也是一种光明。
善良之举,需要人人拥有;
善良之歌,需要人人唱和。
与人为善,己亦为善;
与人有路,己路更宽。
善良是一种修养,
善待他人就是善待自己,
要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,
一个善良的人,一定是温暖的人,
乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
向善是一种文明,也是一种光明。
善良之举,需要人人拥有;
善良之歌,需要人人唱和。
与人为善,己亦为善;
与人有路,己路更宽。
#阳光信用[超话]##每日一善# #阳光信用#
为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
办政治,要懂得推己及人
刘余莉 刘余莉 2022-10-01 08:15 发表于北京
【“卫灵公问孔子曰:‘有语寡人:‘为国家者,计之于庙堂之上,则政治矣。’何如?’孔子曰:‘其可也。爱人者则人爱之,恶人者则人恶之;知得之己者,则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者,知反己之谓也。’”】
出自《群书治要》卷十《孔子家语》。
“卫灵公问孔子曰:‘有语寡人:‘为国家者,计之于庙堂之上,则政治矣。’何如?’”卫灵公问孔子说:“有人对寡人说:‘治国的君主谋划于朝廷之上,政治就可以办好。’可以吗?”
“孔子曰:“其可也。爱人者则人爱之,恶人者则人恶之;知得之己者,则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者,知反己之谓也。” “环堵之室”,四面土墙围成的居室。孔子说:“这是可以的。爱护别人的人,别人也爱护他;厌恶别人的人,别人也厌恶他。知道如何得到自己的心,也就知道如何得到他人的心。所谓不出自己的居室而能知天下之事,就是懂得反省自身并推己及人。”
不出自己的居室就能把政治办好,那就是懂得忠恕之道。所谓忠,从积极的意义上讲:“己欲利而利人,己欲达而达人。”自己喜欢安乐,也要让百姓安乐;自己喜欢好的平台发挥自己的能力,也要为下属提供好的平台发挥自己的能力。从消极的意义上讲:“己所不欲,勿施于人”。不想别人怎么对自己,自己也不能够这样对待别人。这两点做到了,就知道怎样去办政治。办政治无非是推己及人,己所不欲,勿施于人。
刘余莉 刘余莉 2022-10-01 08:15 发表于北京
【“卫灵公问孔子曰:‘有语寡人:‘为国家者,计之于庙堂之上,则政治矣。’何如?’孔子曰:‘其可也。爱人者则人爱之,恶人者则人恶之;知得之己者,则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者,知反己之谓也。’”】
出自《群书治要》卷十《孔子家语》。
“卫灵公问孔子曰:‘有语寡人:‘为国家者,计之于庙堂之上,则政治矣。’何如?’”卫灵公问孔子说:“有人对寡人说:‘治国的君主谋划于朝廷之上,政治就可以办好。’可以吗?”
“孔子曰:“其可也。爱人者则人爱之,恶人者则人恶之;知得之己者,则知得之人。所谓不出环堵之室而知天下者,知反己之谓也。” “环堵之室”,四面土墙围成的居室。孔子说:“这是可以的。爱护别人的人,别人也爱护他;厌恶别人的人,别人也厌恶他。知道如何得到自己的心,也就知道如何得到他人的心。所谓不出自己的居室而能知天下之事,就是懂得反省自身并推己及人。”
不出自己的居室就能把政治办好,那就是懂得忠恕之道。所谓忠,从积极的意义上讲:“己欲利而利人,己欲达而达人。”自己喜欢安乐,也要让百姓安乐;自己喜欢好的平台发挥自己的能力,也要为下属提供好的平台发挥自己的能力。从消极的意义上讲:“己所不欲,勿施于人”。不想别人怎么对自己,自己也不能够这样对待别人。这两点做到了,就知道怎样去办政治。办政治无非是推己及人,己所不欲,勿施于人。
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