很多人因为看一个人太极拳表演的好而去跟他学太极拳,也没问问,从什么时候开始练的,他曾经是做什么的,练了多久,每天需要练多久。最后稀里糊涂的跟她学,学了半辈子也没学出个啥样来!
例如,某女世界太极拳冠军曾经是练体操的,腿一抬能到头顶。很多看着好看,就花了钱了,最后也就弄个结业证,自欺欺人。
我是贾大师,跟大家说真话。 https://t.cn/zHlpmQ6
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#jensoo[超话]# 出道到现在四年 之前只是有听说过这个组合 后来是在Jen被群嘲的时候 带着卧槽 我一定要帮她证明清白的想法粉上组合的 谁知道入了Jensoo的坑爬也爬不出来?
扯远了( 我本人是一盘弯的不能再弯的蚊香 虽然不能以偏概全的去带入她们的身份 但是只是想站在我的立场跟大家说一下)
Jensoo给我的感觉 就是六个字 你在闹 她在笑
N的性格很像我之前发过朋友圈的一段话 “我觉得很多时候 人需要有什么就说什么 但并非只指出你的缺点 更主要的是在每一个被对方迷倒的瞬间要直白的跟她提出来 例如 “我刚刚有一瞬间被你迷倒 因为你的某个小细节举动 我更爱你了许多 ”很多话最好不要放在心里自己回味 希望你能说出来 在两人之间翻江倒海”就是这样肆无忌惮把所有感受表露给X
X的性格就好像“她最大的特点叫做闷着 嘴有时候很欠也很自恋 谈个恋爱像是在打太极拳 这个世界上真的可能有另一个自己 她符合80% 那么也算是一个机会 让自己跟互补的自己谈个恋爱 希望你也觉得我是 希望一切都久一点”
三色金的婚戒应该算是一个契机吧 你告诉我一份心意 我给你一份承诺 十年相识相伴的感情不是旁人说得清道得明的 彼此早就算是对方心中 那个 最特别的人了吧
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X的性格就好像“她最大的特点叫做闷着 嘴有时候很欠也很自恋 谈个恋爱像是在打太极拳 这个世界上真的可能有另一个自己 她符合80% 那么也算是一个机会 让自己跟互补的自己谈个恋爱 希望你也觉得我是 希望一切都久一点”
三色金的婚戒应该算是一个契机吧 你告诉我一份心意 我给你一份承诺 十年相识相伴的感情不是旁人说得清道得明的 彼此早就算是对方心中 那个 最特别的人了吧
#不变随缘[超话]#听说文殊菩萨在《楞严经》否定了念佛法门?
答:这个提问是不对的。大势至菩萨是念佛成就的,不可否认。但是,在《楞严经》第六卷,释迦牟尼佛敕令文殊菩萨对二十五位菩萨所证的法门进行评判,选出一个适合阿难的初机众生修行的法门。
文殊菩萨把前面二十四位菩萨的法门统统否定,其中包括大势至菩萨的念佛法门,他讲了四句话:
诸行是无常:有形有相的天地万法都是无常的,生生灭灭;念性元生灭:大势至菩萨那种念佛的本质是生灭法,怎么个生灭法呢?阿--弥--陀--佛,似生似灭,是不是啊?
「阿」生了,你念「弥」的时候,「阿」灭了,「弥」生了,你念「陀」的时候,「弥」灭了「陀」生了,你念「佛」的时候「陀」灭了,「佛」生了,你再念「阿」的时候,「佛」灭了,「阿」生了,是不是生灭法啊?
而一心三藏讲天地万法生生灭灭、不生不灭,都随着我们的真心本来面目随缘显现,全性起修;因果今殊感:因和果不同,差别太大了,怎么个差别大呢?
这种着相念佛法门用的是生灭识心,而成佛之法是非生非灭、非不生非不灭,一样不一样啊?用生灭之因只能求生灭之果,怎么能求到不生不灭的佛果啊?
云何获圆通:怎么能够圆通啊?你没有把圆通法门、基础法门学好,你怎么能学高级法门去成佛啊?这是不是否定啊?要这样理解。
懂得了「阿弥陀佛」这个法,我们已经成为分真即佛,然后再用念佛法门锦上添花,成为圆满之佛,这个次第要搞明白。
所以,《法华》《楞严》如来藏,表面是否定一切法,其实是包容一切法,其实仅仅是几句话的功夫,它是来帮助一切法成就的。
我们要相信,念佛法门是高级法门,高级到什么程度啊?高级到你几天、几夜、几年都不打一个妄想才能成就,很难达到啊?
#世界佛教论坛[超话]##花开见佛[超话]##不变随缘[超话]##思维作家##瑜伽[超话]##瑜伽##太极拳##方舱医院医生患者一起打太极拳##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]# https://t.cn/R0HEwJL
答:这个提问是不对的。大势至菩萨是念佛成就的,不可否认。但是,在《楞严经》第六卷,释迦牟尼佛敕令文殊菩萨对二十五位菩萨所证的法门进行评判,选出一个适合阿难的初机众生修行的法门。
文殊菩萨把前面二十四位菩萨的法门统统否定,其中包括大势至菩萨的念佛法门,他讲了四句话:
诸行是无常:有形有相的天地万法都是无常的,生生灭灭;念性元生灭:大势至菩萨那种念佛的本质是生灭法,怎么个生灭法呢?阿--弥--陀--佛,似生似灭,是不是啊?
「阿」生了,你念「弥」的时候,「阿」灭了,「弥」生了,你念「陀」的时候,「弥」灭了「陀」生了,你念「佛」的时候「陀」灭了,「佛」生了,你再念「阿」的时候,「佛」灭了,「阿」生了,是不是生灭法啊?
而一心三藏讲天地万法生生灭灭、不生不灭,都随着我们的真心本来面目随缘显现,全性起修;因果今殊感:因和果不同,差别太大了,怎么个差别大呢?
这种着相念佛法门用的是生灭识心,而成佛之法是非生非灭、非不生非不灭,一样不一样啊?用生灭之因只能求生灭之果,怎么能求到不生不灭的佛果啊?
云何获圆通:怎么能够圆通啊?你没有把圆通法门、基础法门学好,你怎么能学高级法门去成佛啊?这是不是否定啊?要这样理解。
懂得了「阿弥陀佛」这个法,我们已经成为分真即佛,然后再用念佛法门锦上添花,成为圆满之佛,这个次第要搞明白。
所以,《法华》《楞严》如来藏,表面是否定一切法,其实是包容一切法,其实仅仅是几句话的功夫,它是来帮助一切法成就的。
我们要相信,念佛法门是高级法门,高级到什么程度啊?高级到你几天、几夜、几年都不打一个妄想才能成就,很难达到啊?
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