农历辛丑年冬月十四，周五。今日晴，是送岳母上山的日子。时光如梭，光阴似箭，弹指一挥间，往事如云烟。背负着沉重的行囊，期待着遥远的明天，所有人都行走在红尘陌上，也包括岳母生前的所有亲人，几多苍凉，几多悲欢离合，晨昏暮鼓，恸彻了心扉，亦苍老了容颜。昨日尘缘，恍然若梦，心中冷暖，此时此刻要落墨纸上何其难。 “ 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年 ” 。时光不会被辜负，努力去做该做的事。不羡慕谁，也不埋怨谁，在人生道路上，欣赏自己的风景，遇见自己的幸福。一辈子说长不长，说短不短，若用恬淡悠闲的态度，过随遇而安的生活，无疑最好。岳母义无反顾地走了，年届八十，算是寿终正寝。这短暂而漫长的一生，当儿女及熟识的人们谈及，应为幸福！山一程，水一程，些许期盼，些许挂牵，些许欣慰，些许忧伤。终于懂得，流年是留不住的老时光，唯有那些明媚的记忆，珍藏在心间。人人都要、也必然终老，两人世界里，先行者是幸运的。行走尘世，浮世繁华，终是有缘，岁月一角，捡一片光阴的暖，轻轻浅浅，温馨而恬淡。赏一朵花，观一片叶，听一场雨，用情便好。此刻我用一支笔，在文字里取暖；用一颗心，在生命里守望；用一抹阳光，照亮旅途的暗淡；曾经的我，用执着的顽强，走过人生的坎坷，泪水藏在心里，微笑挂在脸上。为岳母送行，整整两个昼夜未眠，昨晚九时绕灵，所有亲人向遗体告别；今晨四点半移棺火化场，算是最后的送行...所有程序均是殡仪馆客服中心一手承办，简洁热烈，庄重肃穆。上午七时装殓骨灰送往盛康，让老人入土为安。从此活着的和逝去的阴阳相隔，天各一方。人生苦短，只在正确时间做正确事情，努力活在当下，才能把握人生，少留遗憾，这才是享受生活的明智选择。纷扰尘世，让人眩晕，走在蜿蜒山路上，虽然落寞，却也洒脱，不必在乎别人看法，不必取悦他人目光，不必为讨好别人阿谀奉承，不必为迎合他人改变自己。做不了花朵，就做一片生命绿叶；做不了大树，就做一棵执着小草，在平平淡淡中，诠释自己；在默默无闻中，磨练坚强。做个简单而善良的人。许时光一份静好，在是非恩怨、百味人情中，守住一颗宁静的心，在风起、雨落的季节里静待花开。愿时光不老，许故人不散。人的一生就是一场旅行，一路邂逅，一路擦肩，弯腰拾起，转身遗忘。旅途在延伸，景色在变换，真不知谁是谁的旧相识，谁是谁的命中缘，无法预知，也无法永恒，唯有在相遇时，彼此珍惜，若有一天成为陌路，也为曾经的陪伴心存感激。谁为谁恨，谁为谁伤，都不必细细追究。情感最禁不起岁月的消磨，若是有情，一生相伴；若是无缘，分道扬镳，无论刻骨铭心，还是轻描淡写，惟愿心中长存那份初遇时的美好，那份相伴时的温暖。生活中，明媚阳光，甘甜雨露，柔柔清风，绚丽景致，值得欣赏。若有心，一朵花，也能描绘成一朵风景；一滴雨，也能抒发出一片情怀；一抹云，也能婉转成一份诗意，一缕风，也能轻揽成一腔柔情。朝霞绚丽，给我们希望；夕阳美景，让我们留恋；春花烂漫，让我们赏心，秋叶静美，让我们感叹。走过风尘，趟过泥泞，穿越四季，经历风霜，美丽收在眼底，失落留给昨天。人生是场修行，经历一次次劫难，品尝无数辛酸，心在沉沉浮浮中净化，情在颠沛流离中完善。幸福其实就在身边，一份拥有，一份付出，粗茶淡饭，祸福相依。不要去奢望得不到的，不要去丢弃最普通的，那些看似热情的，未必适合；那些默默关注的，未必是冷落...最好的陪伴不在路上，在心上；最真的情感不是甜言蜜语，是无私奉献。对生活，怀一颗感恩的心，感谢岁月，让我在有生之年，能用自己喜欢的方式生活在这个世上，用一颗恬淡的心在文字里徜徉，记录着人生，书写着沧桑。虽不能登上大雅之堂，也是一种追求，一份寄托，不求灿烂，不求盛放，只要随心，随性，闲云野鹤，也自得其乐。岁月苦短，人生有情，感激曾经留下过的美好和温暖。用最真的心去换取最真的情，用最纯的爱去回报最美的懂。即使有天告别，依然念着，记得。生活晴雨交错，苦乐参半，经历过的都是曾经，或悲或喜，或苦或甜，都已化为风尘；期待着的总是美好，默然倾心，寂然欢喜，用心灵去感知，用真情去演绎。春花秋月，岁月点缀，聚散离合，人间常态，唯有看淡看透，才能还心一片纯澈明净。陈年往事，刻意回想，似乎已淡如云烟，却会在不经意间，蓦然浮于心头，才发现，记忆一直藏在我们心灵深处，即使成了一块块斑驳陆离的碎片，也会散发出一股陈旧的味道，闪烁出一丝幽幽的蓝光。记起的写进眷恋，遗忘的随风飘散。在时光中，我们品味人生的酸甜苦辣，尝遍人生的爱恨情仇...纷纷扰扰的时光下，各有滋味。愿岁月安好，流年无恙，洒脱自在，平安幸福。岁月流逝，时空轮转，人生之旅，寻一米阳光，照亮自己天空，也带给别人光明；寻一份心灵的相知，慰籍自己灵魂，也予他人一份温暖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，拥一方净土，尽管荒凉，却散发着淡淡清香。紫陌红尘，盈一份懂得，握一份温暖，守一份纯真，携一份善良，在岁月深处，浅笑安然。

#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）

以上就是通行的原文，以及翻译。

【第一句、第二句】

㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。

㊣皆知善之为善，斯不善已。

1、

从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：

“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：

有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、

其实，按照老子的原意：

“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：

“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、

先说“美”与“恶”：

比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。

【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：

“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。

4、

【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：

“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：

美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。

5、

【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：

你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。

那么，以上三个证据足以证明：

“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。

6、

再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。

【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：

善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：

善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。

7、

【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：

“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：

善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：

群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、

当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。

那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：

天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：

世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：

春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”

所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。

只有孔子一个人破口大骂：

“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、

为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：

喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：

既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：

世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

【参考资料】：

2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》

作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！

近日財政緊張的佳兆業，繼早前有傳出售屯門項目予「玩具大王」蔡志明後，最新再以79.5億元出售啟德地皮予遠東發展及新世界合組的財團，每呎樓面地價約1.38萬元。

據遠東發展公布，與新世界發展組合營公司，收購由商人陳壯榮及佳兆業集團各持有50%權益的迅富國際全部股權，代價79.5億元減去截至完成時於2020年融資協議下未償還本金額30.5億元，及減去待售貸款代價及以代價12.3億元接受待售貸款轉讓。完成後，迅富國際將由合營公司全資擁有。

遠東發展指，物業位於啟德的黃金地段，可補充集團在港土地儲備，計劃透過合營將物業發展為住宅項目。公司計劃以內部資源撥付資本承擔及提供可能擔保之按比例份額。

迅富國際持有啟德第4B區4號地皮，該物業地盤面積約為10.4萬平方呎，被指定為私人住宅用途，可建樓面約57.47萬平方呎，以此計算，每呎樓面地價約1.38萬元。