上一世,二哥赐了九弟毒酒一杯
这一世,九弟都下不去手给二哥一刀
也许他们的父亲看人还是很准的。
但愿这一世在为人正直忠义宽厚有仁爱之心有勇也有谋的齐王的统治下,大瀚越来越好。
二哥,努力了一生,也偏执了一生,终究是这个社会病了。
当利用多于真情的时候,这个人就是爱自己多,最后的一封和离书是最有价值的道歉吧。
放下也许是最好的结局。
这一世,九弟都下不去手给二哥一刀
也许他们的父亲看人还是很准的。
但愿这一世在为人正直忠义宽厚有仁爱之心有勇也有谋的齐王的统治下,大瀚越来越好。
二哥,努力了一生,也偏执了一生,终究是这个社会病了。
当利用多于真情的时候,这个人就是爱自己多,最后的一封和离书是最有价值的道歉吧。
放下也许是最好的结局。
《走西口》中,仁、义、礼、智、信有几种说法,田家祖训中指的是:
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大恕是为智
公平合理是为信
徐木匠等人是这么说的:
天下一统是为仁
民族兴亡是为义
自强不息是为礼
福亏自赢是为智
以义取利是为信
革命者们是这么说的:
世界大同是为仁
祖国山河是为义
家国天下是为礼
刚柔相济是为智
一诺千金是为信
而在孟子儒学中是这么解释的:仁爱即为仁;忠义即为义 ;礼和即为礼;睿智即为智;诚信即为信。
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大恕是为智
公平合理是为信
徐木匠等人是这么说的:
天下一统是为仁
民族兴亡是为义
自强不息是为礼
福亏自赢是为智
以义取利是为信
革命者们是这么说的:
世界大同是为仁
祖国山河是为义
家国天下是为礼
刚柔相济是为智
一诺千金是为信
而在孟子儒学中是这么解释的:仁爱即为仁;忠义即为义 ;礼和即为礼;睿智即为智;诚信即为信。
继创立携程、如家之后,号称“中国创业教父”的季琦于2005年创办汉庭。
酒店业不像互联网公司,因酒店从业人员的素质水平参差不齐,因此在人才的输送和管控上就更具难度,尤其是现今的中国,人力资源短缺及供需错位成为了酒店乃至全国头疼的问题。
季琦曾经说自己“战略能力胜过管理能力”,所以,他计划吸引更多管理人才,打造一个“志同道合”的团队。
所谓“志同道合”,用他的话说就是“只想创业、发财的人,只想做一个平庸企业的人,都不太适合在我们这儿做”。
季琦在找人方面同样颇有心得,他总结创办携程、如家、华住的经验,认为最需要找到三类人:即熟人、俗人、淑人。
要找的第一种人是熟人,一定找自己身边的人,朋友、同学、亲戚。这是一种找人的方法,而且也是最有效的方法。
要找的第二种人是俗人,也就是平常人,但你一定要找有饥饿感的平常人。
要找的第三种人是淑人,也就是品德好的人。才能不好,还可以给他换岗位,但是品德不好,替换的成本就很高了。在初始团队里面,成员的品德或者人品是非常重要的考量因素。
而针对不同级别的人才,季琦主张用不同的方式加以管理和沟通。
“基层员工就是要精准执行,我说做成 1,他们就要按照1.000 来做,而不能做成 1.001。”
“中国历史上,大部分朝臣都是儒家子弟,诸葛亮说的‘鞠躬尽瘁,死而后已’,王阳明说的‘知行合一’,反映的都是儒家的敬业和忠诚。”
季琦认为,仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信是中基层干部的关键词。
酒店业不像互联网公司,因酒店从业人员的素质水平参差不齐,因此在人才的输送和管控上就更具难度,尤其是现今的中国,人力资源短缺及供需错位成为了酒店乃至全国头疼的问题。
季琦曾经说自己“战略能力胜过管理能力”,所以,他计划吸引更多管理人才,打造一个“志同道合”的团队。
所谓“志同道合”,用他的话说就是“只想创业、发财的人,只想做一个平庸企业的人,都不太适合在我们这儿做”。
季琦在找人方面同样颇有心得,他总结创办携程、如家、华住的经验,认为最需要找到三类人:即熟人、俗人、淑人。
要找的第一种人是熟人,一定找自己身边的人,朋友、同学、亲戚。这是一种找人的方法,而且也是最有效的方法。
要找的第二种人是俗人,也就是平常人,但你一定要找有饥饿感的平常人。
要找的第三种人是淑人,也就是品德好的人。才能不好,还可以给他换岗位,但是品德不好,替换的成本就很高了。在初始团队里面,成员的品德或者人品是非常重要的考量因素。
而针对不同级别的人才,季琦主张用不同的方式加以管理和沟通。
“基层员工就是要精准执行,我说做成 1,他们就要按照1.000 来做,而不能做成 1.001。”
“中国历史上,大部分朝臣都是儒家子弟,诸葛亮说的‘鞠躬尽瘁,死而后已’,王阳明说的‘知行合一’,反映的都是儒家的敬业和忠诚。”
季琦认为,仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信是中基层干部的关键词。
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