三寶叩首真實義（三寶篇）
一、叩首如在叩天門
濟公老師説
叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和老母相近的心，獻香時間，就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。
二、磕頭燒香要真誠
濟公老師説
早晚獻香，不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。
磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般的快。
三、叩首有益健康
濟公老師説
磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，手和頭一起動， 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。
磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫之道的精神。
叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可打通經脈，有益身體健康。
四、有誠心有感應
濟公老師説
講到顯化，感應，你們有沒有顯化，有沒有感應？（有）。
每一個人的因緣不一樣，所以遇到的事情也不一樣，有的人求供茶、求供果，特別靈驗；有的人誦彌勒真經，特別有效；小孩子哇哇大哭，彌勒真經一誦，他就停了！
五、求仙佛沒效之因
濟公老師説
你們有沒有那種功力？有些人供茶也喝了，供果也請了，彌勒真經也念了好多遍，可是效果怎麼樣？好像看不太出來！這個差別在哪裡？
看我們的心有沒有誠，心念夠不夠清靜？
六、隨時都可叩首
我們去成全人的時候，就先跟老母磕頭。
若家裡沒有佛堂，沒有關係，找個乾淨的地方，向著上天磕一百叩首，很簡單！聽懂話嗎？
七、天天為衆生叩首
濟公老師説
這個肉體如果沒有水可以洗，是很髒的，所以我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩看你們，可是希望你們都能加叩一千叩首，好不好？（好）
你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊！你的冤欠不敢來找你啊！ 你天天為人家祈福，天天為人家擦腳、換尿布，他還恨你嗎？
是啊！你對人家好，人家就對你好，那我們快樂嗎？
你對不起誰，就去跟誰道歉，沒辦法道歉的，自己到老母蓮前叩個頭，好不好？
八、叩首悔改仙佛助
濟公老師説
為師要你們，永遠不能忘記的就是叩頭，唯有叩頭你才知道我們好渺小，我們什麼都不是，我們連人都不是，只有叩頭，諸天仙佛，才會覺得你們有心要悔改，會助你的，你不要怕。
當你們遇到不順時，就誠心誠意叩求老母慈悲，才會有突破阻礙的奇蹟出現。
九、見人有難多叩首
濟公老師説
我們不必從大處想，我們從細微處做德性，見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚癡，我們磕頭。
十、叩首廻向冤欠
濟公老師説
叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性？每天叩頭，迴向給你的冤親債主吧！唸願懺文的時候，真心的懺悔，時時刻刻的懺悔，有說就要去做，這叫做知行合一 。
十一、佛前多叩首
徒兒們早晚叩頭，不是為自己，多多為眾生叩頭。常懷感恩的心，遇到不如意的時候，到佛前多叩首，為師常伴徒左右，希望徒兒們不要放棄為師的手。
只要你給老母「磕頭就會有誠心抱守」，很簡單嘛！修道就是這麼簡單，這麼扼要。如果有什麼自己化不開，跳不出的心結，跟老母叩叩首，為師不可能一一給你道破。
十二、叩首是基本功課
濟公老師説
你們知道老師我的法寶，可知道你們自己的法寶是甚麼？要獻寶，寶在自身，所以道不遠人。
每天叩首是基本功課，叩首就是在反省這十條大愿，這一叩一叩，就像天理良心在警醒著你。
PS切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️❤️
一、叩首如在叩天門
濟公老師説
叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和老母相近的心，獻香時間，就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。
二、磕頭燒香要真誠
濟公老師説
早晚獻香，不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。
磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般的快。
三、叩首有益健康
濟公老師説
磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，手和頭一起動， 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。
磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫之道的精神。
叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可打通經脈，有益身體健康。
四、有誠心有感應
濟公老師説
講到顯化，感應，你們有沒有顯化，有沒有感應？（有）。
每一個人的因緣不一樣，所以遇到的事情也不一樣，有的人求供茶、求供果，特別靈驗；有的人誦彌勒真經，特別有效；小孩子哇哇大哭，彌勒真經一誦，他就停了！
五、求仙佛沒效之因
濟公老師説
你們有沒有那種功力？有些人供茶也喝了，供果也請了，彌勒真經也念了好多遍，可是效果怎麼樣？好像看不太出來！這個差別在哪裡？
看我們的心有沒有誠，心念夠不夠清靜？
六、隨時都可叩首
我們去成全人的時候，就先跟老母磕頭。
若家裡沒有佛堂，沒有關係，找個乾淨的地方，向著上天磕一百叩首，很簡單！聽懂話嗎？
七、天天為衆生叩首
濟公老師説
這個肉體如果沒有水可以洗，是很髒的，所以我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩看你們，可是希望你們都能加叩一千叩首，好不好？（好）
你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊！你的冤欠不敢來找你啊！ 你天天為人家祈福，天天為人家擦腳、換尿布，他還恨你嗎？
是啊！你對人家好，人家就對你好，那我們快樂嗎？
你對不起誰，就去跟誰道歉，沒辦法道歉的，自己到老母蓮前叩個頭，好不好？
八、叩首悔改仙佛助
濟公老師説
為師要你們，永遠不能忘記的就是叩頭，唯有叩頭你才知道我們好渺小，我們什麼都不是，我們連人都不是，只有叩頭，諸天仙佛，才會覺得你們有心要悔改，會助你的，你不要怕。
當你們遇到不順時，就誠心誠意叩求老母慈悲，才會有突破阻礙的奇蹟出現。
九、見人有難多叩首
濟公老師説
我們不必從大處想，我們從細微處做德性，見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚癡，我們磕頭。
十、叩首廻向冤欠
濟公老師説
叩首、跪拜，拜什麼？拜你的自性？每天叩頭，迴向給你的冤親債主吧！唸願懺文的時候，真心的懺悔，時時刻刻的懺悔，有說就要去做，這叫做知行合一 。
十一、佛前多叩首
徒兒們早晚叩頭，不是為自己，多多為眾生叩頭。常懷感恩的心，遇到不如意的時候，到佛前多叩首，為師常伴徒左右，希望徒兒們不要放棄為師的手。
只要你給老母「磕頭就會有誠心抱守」，很簡單嘛！修道就是這麼簡單，這麼扼要。如果有什麼自己化不開，跳不出的心結，跟老母叩叩首，為師不可能一一給你道破。
十二、叩首是基本功課
濟公老師説
你們知道老師我的法寶，可知道你們自己的法寶是甚麼？要獻寶，寶在自身，所以道不遠人。
每天叩首是基本功課，叩首就是在反省這十條大愿，這一叩一叩，就像天理良心在警醒著你。
PS切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️❤️
【杨绛先生•从岁月烟尘里筛出的文字，字字珠玑！】#青春文学##世界读书日#
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我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
——杨绛
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
——《百岁感言》
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
——杨绛
人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
——《杂忆与杂写》
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——杨绛
刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
——杨绛
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
——《我们仨》
在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。
——《干校六记》
我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。
——杨绛
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系
——《百年感言》
人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
——《洗澡》
灵魂的美恶，不体现在肉体上。
——《走到人生边上》
人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
——杨绛
我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
——杨绛
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
——《我们仨》
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
——杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
——《何为好的教育，何为好的婚姻》
你的问题主要在于读书太少，而想得太多！
——杨绛
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！
——杨绛
我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。
—— 《洗澡》
我们无论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣。
——《我们仨》
待人不妨像读书般读，政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
——《我们仨》
在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
——杨绛
我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。
——《杂忆与杂写》
他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
—— 《我们仨》
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
——《我们仨》
名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
——杨绛
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
——《将饮茶》
我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错，为什么要有我这个人呢？
——《洗澡》
现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
——《我们仨》
【文/唯美散文诗•整理】
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我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
——杨绛
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
——《百岁感言》
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
——杨绛
人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
——《杂忆与杂写》
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
——杨绛
刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
——杨绛
惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
——《我们仨》
在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。
——《干校六记》
我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。
——杨绛
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系
——《百年感言》
人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！
——《洗澡》
灵魂的美恶，不体现在肉体上。
——《走到人生边上》
人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
——杨绛
我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
——杨绛
我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
——《我们仨》
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
——杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
——《何为好的教育，何为好的婚姻》
你的问题主要在于读书太少，而想得太多！
——杨绛
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！
——杨绛
我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。
—— 《洗澡》
我们无论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣。
——《我们仨》
待人不妨像读书般读，政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
——《我们仨》
在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
——杨绛
我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。
——《杂忆与杂写》
他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
—— 《我们仨》
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
——《我们仨》
名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
——杨绛
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
——《将饮茶》
我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错，为什么要有我这个人呢？
——《洗澡》
现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
——《我们仨》
【文/唯美散文诗•整理】
小林秀雄在《陀思妥耶夫斯基的生活》序中说：“对于孩子死去这一历史上的事件所承载的独一无二性，母亲所能保证的，唯有她的悲伤。”
阅读俄罗斯文学，带给东亚民族的是一种对于灵魂的自觉和最纯粹的人性观。在东亚传统的大悲、泛爱上，俄罗斯的精神告诉你怎样用心注意一个渺小、苦难、卑微的人，怎样变得谦卑，以便从罪人的痛苦和良心的折磨中求得宽恕和救赎的路。俄罗斯人的深刻和爱，曾经令日本、中国的知识分子目瞪口呆。当日本人和中国人不再阅读俄罗斯文学，或者已无法被俄罗斯文学感动的时候，意味着东亚人又失去了某种方面的精神思考能力。 Auther:秋风秋雨入茶来
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