菩萨无量无边的法门，归纳起来就是六种，六种再归纳起来，最后就是布施。大家想，为什么六种就剩一种布施？是这样的，比如说持戒、忍辱它属于无畏布施，精进、禅定、般若是法布施，所以你看是不是都在布施这一类里。无量无边的烦恼归纳起来，就是《百法明门》里的六个根本烦恼，这六个根本烦恼再归纳起来，只有一个悭贪。为什么我们会有瞋恚？贪不到才瞋恚。你们仔细想想，是不是这样？你一想要贪、要得到什么什么，你没有贪到手、没有得到，所以你就生气，你就心理不平衡。布施是干什么的？布施就是断悭贪的。大家想一想什么心最毒？贪心最毒，布施波罗蜜就是专门治这个最毒的烦恼。我们在修行过程中要经常反思自己，我在五欲六尘当中，名闻利养、财色名食睡、五欲六尘，我对哪一个最贪爱？你找出来，把你最贪爱的那个找出来，然后布施就从这里下手。如果你是对财最贪爱，你就先把财布施出去；如果你对名最贪爱，你就先把名放弃。要针对自己的病根来对治才有效，这叫治病。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
再说说持戒，持戒是修学过程中的基础。戒定慧三学，因戒生定，因定开慧，可见戒学是多么重要。在这里我们不能不说持戒和布施的关係，是什么关系？戒是修行的基础，布施又是修行的前方便，这就是二者的关系。为什么？没有布施你心性里的毒素没法洗干净，戒律没办法修，必须把心洗干净戒律才能受持，持戒就是守法，真正喜欢守法，乐意守法。如果有的人贪财的念头非常强烈，他不择手段的投机取巧去贪财，他不会不贪赃枉法，他一定会贪赃枉法。是不是这样？所以我们一定要注意这个问题，只有贪财的念头断了才会守法。现在在我们的报纸上、电视上，我们看到那些犯了法的大贪官、小贪官们，你能说这些人不聪明吗？他们聪明着，可惜就是没有把聪明用到正地方，他们用所谓的聪明钻法律的空子，贪赃枉法，是什么在作祟？就是个贪字。因为贪就不守法，明知故犯，不守法就犯法，犯法就必然受到法律的制裁。有的人当受到法律制裁的时候痛哭流涕，但后悔晚矣！
（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
在这里我想跟大家说，好多老同修都愿意攒钱，我说说我对攒钱这个看法。我不主张攒钱，因为这个钱不是能攒得成的，不是你能攒得多的，钱财是你修财布施修来的。老法师不是告诉我们吗？如果该是你的你一定能得到，如果不该是你的你求也求不到。所以很多老菩萨们辛辛苦苦的，就是那点工资攒、攒！这个理念我是不太赞成的。我给大家举一个例子，比如说我姐姐结婚以后，一直是和我爸爸妈妈住在一起，因为姐姐的孩子多，爸爸妈妈就想多帮她一把，所以爸爸妈妈就卯着劲的攒钱。因为妈妈没有工作，是家庭妇女，只有爸爸一个人工作，他那个时候的工资就是比较高的了，我记得是八十一元五，每个月的月工资。到我大外甥女结婚的时候，我爸爸给我拿了一个五百块钱的存折，告诉我，小云，等大梅结婚的时候，你用这五百块钱给她买嫁妆。因为这个存折没到期，我就放在那个小阁楼上。正赶上我出差，等我出差回来，孩子也要结婚了，这个存折也到期了，我就想把这个钱取出来，好给孩子买嫁妆。我一去看，存折没了，哪去了？后来我婆婆告诉我，让我老伴子借出去。因为到期了钱能取出来，他先把它取出来了，然后他把这个钱借出去。那五百块钱可以说，就是我爸爸妈妈半生的积蓄，你说要拿现在来看，大家是不是得笑坏了，五百块钱老俩口攒了半辈子。当时的情况就是这样，真的是这样。
后来我记得爸爸妈妈一九八五年、八六年先后去世，给我们姐俩留下的遗产，以前我跟大家说过，一千块钱、一个挂钟、一台缝纫机、一台自行车，还有一个九吋的黑白电视，这就是我爸爸妈妈给我和姐姐留下来的遗产。我记得当时姐姐问我，小云，这些东西你喜欢哪个，你就拿哪个，这个钱也给你。我说姐，我什么都不要，东西给你，钱也给你，因为你对父母尽到了孝心，我说我做得比你差得多了。就这样，我说这个话什么意思？一千块钱，就是我的爸爸妈妈走了以后，给我们姐俩留下的遗产。你说这一千块钱要拿到现在，那还算钱吗？我们现在老菩萨们省吃俭用的，口挪肚攒的去攒这个钱，几年以后你就知道，你攒这个钱真的没有用。所以我说我们要听老法师的话，师父把真相真话告诉我们。所以在这里我就插了这么一小段，没必要去攒钱，这个钱不是攒的。
（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
再说说持戒，持戒是修学过程中的基础。戒定慧三学，因戒生定，因定开慧，可见戒学是多么重要。在这里我们不能不说持戒和布施的关係，是什么关系？戒是修行的基础，布施又是修行的前方便，这就是二者的关系。为什么？没有布施你心性里的毒素没法洗干净，戒律没办法修，必须把心洗干净戒律才能受持，持戒就是守法，真正喜欢守法，乐意守法。如果有的人贪财的念头非常强烈，他不择手段的投机取巧去贪财，他不会不贪赃枉法，他一定会贪赃枉法。是不是这样？所以我们一定要注意这个问题，只有贪财的念头断了才会守法。现在在我们的报纸上、电视上，我们看到那些犯了法的大贪官、小贪官们，你能说这些人不聪明吗？他们聪明着，可惜就是没有把聪明用到正地方，他们用所谓的聪明钻法律的空子，贪赃枉法，是什么在作祟？就是个贪字。因为贪就不守法，明知故犯，不守法就犯法，犯法就必然受到法律的制裁。有的人当受到法律制裁的时候痛哭流涕，但后悔晚矣！
（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
在这里我想跟大家说，好多老同修都愿意攒钱，我说说我对攒钱这个看法。我不主张攒钱，因为这个钱不是能攒得成的，不是你能攒得多的，钱财是你修财布施修来的。老法师不是告诉我们吗？如果该是你的你一定能得到，如果不该是你的你求也求不到。所以很多老菩萨们辛辛苦苦的，就是那点工资攒、攒！这个理念我是不太赞成的。我给大家举一个例子，比如说我姐姐结婚以后，一直是和我爸爸妈妈住在一起，因为姐姐的孩子多，爸爸妈妈就想多帮她一把，所以爸爸妈妈就卯着劲的攒钱。因为妈妈没有工作，是家庭妇女，只有爸爸一个人工作，他那个时候的工资就是比较高的了，我记得是八十一元五，每个月的月工资。到我大外甥女结婚的时候，我爸爸给我拿了一个五百块钱的存折，告诉我，小云，等大梅结婚的时候，你用这五百块钱给她买嫁妆。因为这个存折没到期，我就放在那个小阁楼上。正赶上我出差，等我出差回来，孩子也要结婚了，这个存折也到期了，我就想把这个钱取出来，好给孩子买嫁妆。我一去看，存折没了，哪去了？后来我婆婆告诉我，让我老伴子借出去。因为到期了钱能取出来，他先把它取出来了，然后他把这个钱借出去。那五百块钱可以说，就是我爸爸妈妈半生的积蓄，你说要拿现在来看，大家是不是得笑坏了，五百块钱老俩口攒了半辈子。当时的情况就是这样，真的是这样。
后来我记得爸爸妈妈一九八五年、八六年先后去世，给我们姐俩留下的遗产，以前我跟大家说过，一千块钱、一个挂钟、一台缝纫机、一台自行车，还有一个九吋的黑白电视，这就是我爸爸妈妈给我和姐姐留下来的遗产。我记得当时姐姐问我，小云，这些东西你喜欢哪个，你就拿哪个，这个钱也给你。我说姐，我什么都不要，东西给你，钱也给你，因为你对父母尽到了孝心，我说我做得比你差得多了。就这样，我说这个话什么意思？一千块钱，就是我的爸爸妈妈走了以后，给我们姐俩留下的遗产。你说这一千块钱要拿到现在，那还算钱吗？我们现在老菩萨们省吃俭用的，口挪肚攒的去攒这个钱，几年以后你就知道，你攒这个钱真的没有用。所以我说我们要听老法师的话，师父把真相真话告诉我们。所以在这里我就插了这么一小段，没必要去攒钱，这个钱不是攒的。
（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
三位朋友正坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝着杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙·阿隆的年轻哲学家，正在向同为哲学家的让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃盛赞一种他在德国发现的新鲜哲学——现象学。“你看，”他说，“如果你是一个现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后从中研究出哲学来！” 就这样，20世纪影响最广泛也最深远的哲学运动发端了。受到启发的萨特，将现象学与他那种法式的人文主义情感结合在一起，创立了一门全新的哲学思想——现代存在主义。 https://t.cn/A6ohfGTM
你想用很重的力或很轻的力，用不同的力量，来实现来实现同一种速度。 这是很难的呀！
所以我们说调教演员、扣动作是很考验功力的。你看演员很辛苦，但他就不知道技术上该怎么实现。因为他身体没有你想象出来的画面，所以你怎么把想像到的概念，转化成有效的动作指导，用他的身体帮你展现出来呢？这是是个挑战！
无论是技术训练、语言暗示还是示范，去教授哪块肌肉如何运作，你得掌握门道/心法啊！除非你能遇到好演员，什么都会，那你当我没说过。
——《编导与演员的较量》
所以我们说调教演员、扣动作是很考验功力的。你看演员很辛苦，但他就不知道技术上该怎么实现。因为他身体没有你想象出来的画面，所以你怎么把想像到的概念，转化成有效的动作指导，用他的身体帮你展现出来呢？这是是个挑战！
无论是技术训练、语言暗示还是示范，去教授哪块肌肉如何运作，你得掌握门道/心法啊！除非你能遇到好演员，什么都会，那你当我没说过。
——《编导与演员的较量》
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