请各位来评评理，也请这几个人解释一下。#宇宙女神夏安安##夏安安最棒了love##小花仙我爱你# 等首先，某人一边黑着魔道祖师陈情令，一边喜欢着魔道祖师的演员朱赞锦。还有人一边骂别人 骂人没素质自己还骂。 更有人骂魔道祖师骂的那个很那个开心。转过头来就说自己生病了，好难过好伤心。你是想博得别人同情吗？还是说，想让某位小哥哥小姐姐关注你一下。做梦！ https://t.cn/RDUBkfz
一日一句成语：门墙桃李
（339）门墙桃李
“门墙”，就是师长门下。“桃李”，比喻培植的优秀人才。所以，对人称他的门人和学生为“门墙桃李”。赞美某人的学生或经他提拔的人才很多，几乎到处都有，就叫做“桃李满天下”，或“桃李盈门”、“桃李满门”、“满门桃李”。
“门墙”，也叫“宫墙”，它的典故出自《论语·子张篇》所载子贡的一段议论。子贡，春秋时卫国人，姓端木，名赐，是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫们说：“看来，子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里，他就说：
譬之宫墙：赐之墙也，及肩，窥见室家之好；夫子（指孔子）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子（指叔孙叔武）之云，不亦宜乎！
这段话的大意是：“比方拿住宅四周的围墙来说：我端木赐家的围墙，才齐肩头那么高，从墙外向里一望，屋子里有什么比较好的东西，谁都能看得清清楚楚；而我老师家的墙却有好几仞高（周尺七尺为仞），要是找不到大门、走不进去，就根本没法看到里面神庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错，有幸而从我老师的大门走进去的人，恐怕是不多的。这样看来，武叔他老人家说出那样的话，不是也难怪吗！”——子贡是说自己的品德学问都很肤浅有限，哪里能同他高深渊博的老师相比呢。
后来，人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西，就叫做“入门”。
至于“桃李”，也有典故。《说苑》（汉朝刘向撰）《复恩篇》有这样一段记载：
阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半矣；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人亲却臣于君，朝廷之吏亲危臣于众，边境之士亲劫臣于兵。”简子曰：“……夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子所树者，蒺藜也。而今以来，择人而树，毋已树而择之。”
这段记载的大意是：阳虎在卫国得了罪，便来到北边的晋国，对赵简子说：“今后，我再也不培养人了。”赵简子问：“为什么？”阳虎说：“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的，朝廷的官吏，边境的将士，经我荐举的也都一半以上。可是，现在堂上之人叫国君拒绝我，朝中之吏叫大伙仇视我，边境之士叫军队逮捕我。”赵简子说：“种桃李的人，夏天可以在它们的绿荫下乘凉休息，到秋天还可以有果子吃；种蒺藜的人，夏天既不能得到乘凉的荫地，到秋天它们还会长出许多刺来刺人。现在看来，你所培植的都是蒺藜。以后一定要先选择对象，而后加以培植，不要先培植，后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才，其出典就是赵简子的这几句话。不过，上述《说苑》的记载，恐怕只是传说 ，而不是真实的历史。阳虎，即阳货，是春秋时的鲁国人，因为夺取政权的计划失败，逃到齐国，后又奔晋国，当时掌权的晋卿赵简子（即赵鞅）收留了他，这在《史记》等史书上是有记载的。但是，阳虎怎样“得罪于卫”，并因而大发牢骚，上文却没有说明白；阳虎培养了许多“人才”，是在鲁国还是在卫国，也没有说清楚。
《韩诗外传》（汉朝韩婴撰）卷七，有一段与《说苑》相似的记载。它说：“魏文侯之时，子质仕而获罪，去而北游，谓简主曰：……”这里说的是魏文侯时的事，那就是晋国已被赵、魏、韩三家瓜分以后的事了。子质想必是新成立的赵国，他得了罪，离开魏国而北游，当然是到新成立的赵国。然则简主是谁？按历史年代推算，该不是赵简子，因为这时赵简子已经去世几十年了。可是，《韩诗外传》记述简子对子质说的话，与《说苑》所记赵简子对阳虎说的恰又完全相同。《韩诗外传》说：
简主曰：“……夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也。”
可见，古书的确不是完全可信的。好在这里我们只要知道“桃李”一语的原意也就行了。唐诗有讥刺裴度的诗道：“不栽桃李种蔷薇，荆棘满庭君始知。”这两句就是由上述故事变化而来。
《资治通鉴·唐武则天久视元年》载：狄仁杰先后荐举的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等数十人，都成为当代名臣，有人恭维狄仁杰道：“天下桃李，悉在公门矣！”狄仁杰说：“荐贤为国，非为私也。”#坚持是一种品格# https://t.cn/RN5LLZh
（339）门墙桃李
“门墙”，就是师长门下。“桃李”，比喻培植的优秀人才。所以，对人称他的门人和学生为“门墙桃李”。赞美某人的学生或经他提拔的人才很多，几乎到处都有，就叫做“桃李满天下”，或“桃李盈门”、“桃李满门”、“满门桃李”。
“门墙”，也叫“宫墙”，它的典故出自《论语·子张篇》所载子贡的一段议论。子贡，春秋时卫国人，姓端木，名赐，是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫们说：“看来，子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里，他就说：
譬之宫墙：赐之墙也，及肩，窥见室家之好；夫子（指孔子）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子（指叔孙叔武）之云，不亦宜乎！
这段话的大意是：“比方拿住宅四周的围墙来说：我端木赐家的围墙，才齐肩头那么高，从墙外向里一望，屋子里有什么比较好的东西，谁都能看得清清楚楚；而我老师家的墙却有好几仞高（周尺七尺为仞），要是找不到大门、走不进去，就根本没法看到里面神庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错，有幸而从我老师的大门走进去的人，恐怕是不多的。这样看来，武叔他老人家说出那样的话，不是也难怪吗！”——子贡是说自己的品德学问都很肤浅有限，哪里能同他高深渊博的老师相比呢。
后来，人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西，就叫做“入门”。
至于“桃李”，也有典故。《说苑》（汉朝刘向撰）《复恩篇》有这样一段记载：
阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半矣；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人亲却臣于君，朝廷之吏亲危臣于众，边境之士亲劫臣于兵。”简子曰：“……夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子所树者，蒺藜也。而今以来，择人而树，毋已树而择之。”
这段记载的大意是：阳虎在卫国得了罪，便来到北边的晋国，对赵简子说：“今后，我再也不培养人了。”赵简子问：“为什么？”阳虎说：“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的，朝廷的官吏，边境的将士，经我荐举的也都一半以上。可是，现在堂上之人叫国君拒绝我，朝中之吏叫大伙仇视我，边境之士叫军队逮捕我。”赵简子说：“种桃李的人，夏天可以在它们的绿荫下乘凉休息，到秋天还可以有果子吃；种蒺藜的人，夏天既不能得到乘凉的荫地，到秋天它们还会长出许多刺来刺人。现在看来，你所培植的都是蒺藜。以后一定要先选择对象，而后加以培植，不要先培植，后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才，其出典就是赵简子的这几句话。不过，上述《说苑》的记载，恐怕只是传说 ，而不是真实的历史。阳虎，即阳货，是春秋时的鲁国人，因为夺取政权的计划失败，逃到齐国，后又奔晋国，当时掌权的晋卿赵简子（即赵鞅）收留了他，这在《史记》等史书上是有记载的。但是，阳虎怎样“得罪于卫”，并因而大发牢骚，上文却没有说明白；阳虎培养了许多“人才”，是在鲁国还是在卫国，也没有说清楚。
《韩诗外传》（汉朝韩婴撰）卷七，有一段与《说苑》相似的记载。它说：“魏文侯之时，子质仕而获罪，去而北游，谓简主曰：……”这里说的是魏文侯时的事，那就是晋国已被赵、魏、韩三家瓜分以后的事了。子质想必是新成立的赵国，他得了罪，离开魏国而北游，当然是到新成立的赵国。然则简主是谁？按历史年代推算，该不是赵简子，因为这时赵简子已经去世几十年了。可是，《韩诗外传》记述简子对子质说的话，与《说苑》所记赵简子对阳虎说的恰又完全相同。《韩诗外传》说：
简主曰：“……夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得刺焉。由此观之，在所树也。今子所树非其人也，故君子先择而后种也。”
可见，古书的确不是完全可信的。好在这里我们只要知道“桃李”一语的原意也就行了。唐诗有讥刺裴度的诗道：“不栽桃李种蔷薇，荆棘满庭君始知。”这两句就是由上述故事变化而来。
《资治通鉴·唐武则天久视元年》载：狄仁杰先后荐举的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等数十人，都成为当代名臣，有人恭维狄仁杰道：“天下桃李，悉在公门矣！”狄仁杰说：“荐贤为国，非为私也。”#坚持是一种品格# https://t.cn/RN5LLZh
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