何谓截路空亡，在实际算命中有何意义？
素书犹在箧，⽩发忽盈簪。
空费千⾦学，何尝⼀称⼼。
引导语：截路空亡是四柱空亡的⼀种特殊情况，容易遇事不顺。截路空亡就好⽐中途遇⽔，半途⽽废。凡是平时出门、求财、做买卖、做官、嫁娶等等，都应尽量避开，以免运势受阻。
命带截路空亡，不论富贵贫贱，⼈⽣必有⼀次甚⾄多次错失良机的事情发⽣，⽐如没上成⼤学、没当成兵、丢掉参加⼯作的机会、发财的运⽓没抓住、错过了升官等等类型的事，或者是⾃⼰放弃这次转折⼈⽣的机会，或者是由于客观原因⽽不得不放弃。
截路空亡指以下五种情况:
1、旬⾸为甲戌旬的甲⼰⽇申⾣空
2、旬⾸为甲申旬时⼄庚⽇午未空
3、旬⾸为甲午旬时丙⾟⽇⾠巳空
4、旬⾸为甲⾠旬时丁壬⽇寅卯空
5、旬⾸为甲寅旬时戊癸⽇⼦丑空
截路空亡对应奇门
当为甲戌旬的甲⼰⽇时，坤⼆宫，兑七宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲申旬的⼄庚⽇时，离九宫，坤⼆宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲午旬的丙⾟⽇时，巽四宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲⾠旬的丁壬⽇时，⾉⼋宫，震三宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲寅旬的戊癸⽇时，坎⼀宫，⾉⼋宫⽅向为截路空亡⽅向
截路空亡歌诀：
甲⼰申⾣最为愁，⼄庚午未不须求。
丙⾟⾠巳不⽤问，丁壬寅卯⼀场空。
戊癸⼦丑君须记，⼈⽣值此也多忧。
忽然更向胎中遇，⽩发苍苍苦未休。
甲⼰⽇⽣于申⾣时，⼄庚⽇⽣于午未时，丙⾟⽇⽣于⾠巳时，丁壬⽇⽣于寅卯时，戊癸⽇⽣于⼦丑时。⽇上起时，时上天⼲皆为壬癸，壬癸属⽔，⼈⾏于途，遇⽔⽽阻，故为截路空亡。
经过仔细研究，发现截路空亡与壬癸⽔在天⼲上的位置和五⾏属性特征上，有着脱离不开的联系。截路空亡实际是从五⿏遁演化出来的。
五⿏遁诀：
甲⼰还加甲，⼄庚丙作⾸
丙⾟从戊起，丁壬庚⼦求。
甲⼰起⼦时配天⼲甲⼦，接着起⼄丑，丙寅，丁卯等。同旬直到壬申、癸⾣才结束。继续往下配的话，必然配到甲戌⼄亥时，那新⼀轮就不再归甲⼦管了，故只看本旬内找规律：发现申、⾣、为甲⼦旬中的最后两个地⽀。恰好，申⾣即为甲⼰的截路空亡。其它的所有组同理。可见截路空亡的起法是根据五⿏遁进⾏推演⽽得到的。
截路空亡实际是⼀旬地⽀⾛到终极。代表地⽀的穷途末路。因为地⽀数永远是12，天⼲数永远是10，所以它们同旬⾥永远会相隔两位相连。这是⼀个绝对定律。根据这个规律，⼜据六甲空亡之旬空地⽀必然是前⼀旬壬癸⽔结束后的两个地⽀。
所以所有的截路空亡，实际天⼲都是根据五⿏遁后起⼲⽀，得到壬癸相配之地⽀。同时往后数就必是旬空了。
因此，我们可以得知截路空亡实际在暗中起法时配了⼀次壬癸，我们所看到的只是得到的结果⽽已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。截路空亡之所以称为截路，如云遮雾绕，不见天⽇，就⾮常好理解了。
由于“壬、癸”⽔的特殊性，它是所有天⼲的最后两位，并且还是⽔，代表着末路，也就是说你命中有截路空亡，就像前⾯没有路了。像是⼈⽣⾛到了悬崖边，再往前⾛的话，就会跌落。
⽽“壬癸”⼜是⽔的属性，代表波浪，⾛到波浪之下的地⽀正好是截路空亡，此如同⼀个⼈在“浪⾥⾏⾈”，之后突然翻船了，⼀切都沉到底下，那底下的地⽀正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前⾏了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。所以命遇截路空亡，可以总结为：尤如“半途⽽废，浪遏飞⾈”。这是它的主要特征。
截路空亡⼝诀：
截路空亡⽇柱定，合绊之中有吉凶。
局中财空岁运实，或主破财或主情。
局中官空岁运实，事业不顺⼼不宁。
⼤运空亡不顺利，尽管多做也少成。
多处空亡逢驿马，到处漂泊多⾛动。
虚假不实⽆拘束，只因天马来⾏空。
原局若有截路空，⼤运到来更作⽤。
本来相刑不相刑，本来相冲冲不成。
胎空运到⾝体差，官空运到难稳定。
空亡之字运填实，再遇合年把财扔。
空亡遇合再有合，直断破财要肯定。
举个栗⼦：
出⽣农历：2001年⼗⽉初三⽇申时。
乾造：⾟巳⼰亥甲申壬申
⼤运：戊戌丁⾣丙申⼄未甲午癸巳壬⾠⾟卯
天⼲有甲⼰合。地⽀有巳亥相冲，申亥相害。
甲⽊⽇元为阳⼲参天⼤树，⽣于亥⽉初冬之时，树⽊正值枯朽之际，枝叶完全落尽。精⽓也完全到达根部，缺乏发展之⼒，务必要保留其根源精华，不要加以损伤。亥⽉⽔旺，时⼲透出壬⽔导致⽔多⽊浮，甲⽊在亥⽉虽处⼗⼆运之长⽣，但由于壬之偏印过旺，⾮但不能守住甲⽊，反⽽增强⽊性之阴⽓，夺⽊性之精华。
再加上地⽀巳亥相冲，根⽓全⽆，命局⼜没有⽐肩劫财显现，且⽇主⾃坐申⾦七杀，时⽀再见申⾦，地⽀申亥相害，为⾦害旺⽔。暗⽰性急聪明，脾⽓急躁。志⽆远⼤，为⼈不义，⼀⽣多遇⼩⼈。时柱壬申为截路空亡，不利事业求财。⼀⽣碌碌忙忙，东奔西⾛，离乡别井，赚钱欲虽强，奈何钱财难聚。
结束语：
截路空亡⼀般主不吉，表明⼈⽣定有⼀段阻滞时期，但并不能据此⽽论定该⼈毫⽆前途可⾔，⼈的吉凶取决于四柱中⼋字整体的信息如何，因为命理是以五⾏喜忌⽽论，假如壬癸为⼋字中的忌神，当以凶论。如果壬癸为⼋字喜⽤，则以吉论，因此有⼈⼤富⼤贵，⼀样带截路空亡。
素书犹在箧，⽩发忽盈簪。
空费千⾦学，何尝⼀称⼼。
引导语：截路空亡是四柱空亡的⼀种特殊情况，容易遇事不顺。截路空亡就好⽐中途遇⽔，半途⽽废。凡是平时出门、求财、做买卖、做官、嫁娶等等，都应尽量避开，以免运势受阻。
命带截路空亡，不论富贵贫贱，⼈⽣必有⼀次甚⾄多次错失良机的事情发⽣，⽐如没上成⼤学、没当成兵、丢掉参加⼯作的机会、发财的运⽓没抓住、错过了升官等等类型的事，或者是⾃⼰放弃这次转折⼈⽣的机会，或者是由于客观原因⽽不得不放弃。
截路空亡指以下五种情况:
1、旬⾸为甲戌旬的甲⼰⽇申⾣空
2、旬⾸为甲申旬时⼄庚⽇午未空
3、旬⾸为甲午旬时丙⾟⽇⾠巳空
4、旬⾸为甲⾠旬时丁壬⽇寅卯空
5、旬⾸为甲寅旬时戊癸⽇⼦丑空
截路空亡对应奇门
当为甲戌旬的甲⼰⽇时，坤⼆宫，兑七宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲申旬的⼄庚⽇时，离九宫，坤⼆宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲午旬的丙⾟⽇时，巽四宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲⾠旬的丁壬⽇时，⾉⼋宫，震三宫⽅向为截路空亡⽅向
当为甲寅旬的戊癸⽇时，坎⼀宫，⾉⼋宫⽅向为截路空亡⽅向
截路空亡歌诀：
甲⼰申⾣最为愁，⼄庚午未不须求。
丙⾟⾠巳不⽤问，丁壬寅卯⼀场空。
戊癸⼦丑君须记，⼈⽣值此也多忧。
忽然更向胎中遇，⽩发苍苍苦未休。
甲⼰⽇⽣于申⾣时，⼄庚⽇⽣于午未时，丙⾟⽇⽣于⾠巳时，丁壬⽇⽣于寅卯时，戊癸⽇⽣于⼦丑时。⽇上起时，时上天⼲皆为壬癸，壬癸属⽔，⼈⾏于途，遇⽔⽽阻，故为截路空亡。
经过仔细研究，发现截路空亡与壬癸⽔在天⼲上的位置和五⾏属性特征上，有着脱离不开的联系。截路空亡实际是从五⿏遁演化出来的。
五⿏遁诀：
甲⼰还加甲，⼄庚丙作⾸
丙⾟从戊起，丁壬庚⼦求。
甲⼰起⼦时配天⼲甲⼦，接着起⼄丑，丙寅，丁卯等。同旬直到壬申、癸⾣才结束。继续往下配的话，必然配到甲戌⼄亥时，那新⼀轮就不再归甲⼦管了，故只看本旬内找规律：发现申、⾣、为甲⼦旬中的最后两个地⽀。恰好，申⾣即为甲⼰的截路空亡。其它的所有组同理。可见截路空亡的起法是根据五⿏遁进⾏推演⽽得到的。
截路空亡实际是⼀旬地⽀⾛到终极。代表地⽀的穷途末路。因为地⽀数永远是12，天⼲数永远是10，所以它们同旬⾥永远会相隔两位相连。这是⼀个绝对定律。根据这个规律，⼜据六甲空亡之旬空地⽀必然是前⼀旬壬癸⽔结束后的两个地⽀。
所以所有的截路空亡，实际天⼲都是根据五⿏遁后起⼲⽀，得到壬癸相配之地⽀。同时往后数就必是旬空了。
因此，我们可以得知截路空亡实际在暗中起法时配了⼀次壬癸，我们所看到的只是得到的结果⽽已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。截路空亡之所以称为截路，如云遮雾绕，不见天⽇，就⾮常好理解了。
由于“壬、癸”⽔的特殊性，它是所有天⼲的最后两位，并且还是⽔，代表着末路，也就是说你命中有截路空亡，就像前⾯没有路了。像是⼈⽣⾛到了悬崖边，再往前⾛的话，就会跌落。
⽽“壬癸”⼜是⽔的属性，代表波浪，⾛到波浪之下的地⽀正好是截路空亡，此如同⼀个⼈在“浪⾥⾏⾈”，之后突然翻船了，⼀切都沉到底下，那底下的地⽀正好是截路空亡。——当你突然感觉什么都空了失去了，再也不能正常前⾏了，这就是截路空亡在命中所代表的含义。所以命遇截路空亡，可以总结为：尤如“半途⽽废，浪遏飞⾈”。这是它的主要特征。
截路空亡⼝诀：
截路空亡⽇柱定，合绊之中有吉凶。
局中财空岁运实，或主破财或主情。
局中官空岁运实，事业不顺⼼不宁。
⼤运空亡不顺利，尽管多做也少成。
多处空亡逢驿马，到处漂泊多⾛动。
虚假不实⽆拘束，只因天马来⾏空。
原局若有截路空，⼤运到来更作⽤。
本来相刑不相刑，本来相冲冲不成。
胎空运到⾝体差，官空运到难稳定。
空亡之字运填实，再遇合年把财扔。
空亡遇合再有合，直断破财要肯定。
举个栗⼦：
出⽣农历：2001年⼗⽉初三⽇申时。
乾造：⾟巳⼰亥甲申壬申
⼤运：戊戌丁⾣丙申⼄未甲午癸巳壬⾠⾟卯
天⼲有甲⼰合。地⽀有巳亥相冲，申亥相害。
甲⽊⽇元为阳⼲参天⼤树，⽣于亥⽉初冬之时，树⽊正值枯朽之际，枝叶完全落尽。精⽓也完全到达根部，缺乏发展之⼒，务必要保留其根源精华，不要加以损伤。亥⽉⽔旺，时⼲透出壬⽔导致⽔多⽊浮，甲⽊在亥⽉虽处⼗⼆运之长⽣，但由于壬之偏印过旺，⾮但不能守住甲⽊，反⽽增强⽊性之阴⽓，夺⽊性之精华。
再加上地⽀巳亥相冲，根⽓全⽆，命局⼜没有⽐肩劫财显现，且⽇主⾃坐申⾦七杀，时⽀再见申⾦，地⽀申亥相害，为⾦害旺⽔。暗⽰性急聪明，脾⽓急躁。志⽆远⼤，为⼈不义，⼀⽣多遇⼩⼈。时柱壬申为截路空亡，不利事业求财。⼀⽣碌碌忙忙，东奔西⾛，离乡别井，赚钱欲虽强，奈何钱财难聚。
结束语：
截路空亡⼀般主不吉，表明⼈⽣定有⼀段阻滞时期，但并不能据此⽽论定该⼈毫⽆前途可⾔，⼈的吉凶取决于四柱中⼋字整体的信息如何，因为命理是以五⾏喜忌⽽论，假如壬癸为⼋字中的忌神，当以凶论。如果壬癸为⼋字喜⽤，则以吉论，因此有⼈⼤富⼤贵，⼀样带截路空亡。
什么是天罗地网？人命中有哪些险恶时辰？还需这样化解！
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
天 罗 地 网 的 化 解 方 法
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
1
“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2
人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3
推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
有时，虽然自身和家族都能奉守道德与行善，依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭，这是什么原因呢？排除承负，最可能的原因是：人与天地关系的失常与失序。
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“天罗地网”
在天地间，人命运的不利，不完全是受道德行为的承负牵制，也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运，一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀，若不谨慎对应，也常会招来各种灾病，如《赤松子章历》卷三曰：
年命不利，寻九宫飞符元辰算历之中，有对算尽，兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇，一切众厄在身，或今年劫杀，或明年灾杀，或为年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀，东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀，又恐天罗地网所见缠绵，恐被一旦中伤，不蒙脱免，大小惶怖，无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄，虎狼刀兵之厄，贼役之厄，三刑三杀之厄，上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君，各官将百二十人，上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马，并直使功曹，下治某腹中百病，正一功曹，下治某心中百病，治病功曹，下治某脾中百病，役气功曹，下治某胃中百病，中部功曹，下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律，有太平之世，也有灾厄之时，有各种岁灾的厄运，导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地，人的一生命运也是吉凶相续，有顺势的福报，也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说，难免存在“一切众厄在身”，常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在，在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀，及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等，一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
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人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”，经常用来推算人命的险恶时辰，据《赤松子章历》卷二曰：“戌、亥为天罗，辰、巳为地网。子、午为中官，寅、申为算尽，丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境，有可能掉落到天罗地网的纠缠之中，如《赤松子章历》卷四曰：
某身及妻子，并有厄难，恐为天罗地网以见缠结，告诉向臣，求乞章一通。臣以学浅，不明气候，无精算术，皆凭六甲五行更相剥复，以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网。复以行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网。又天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网。
五刑六害七伤九厄之月，及以衰年衰月，魁纲杂杀，千凶万患，妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网，九宫八卦，更相克伐，仍是九天玄极之气下游世间，纵横九百九里。罗者如炎火，网者如黑云，悉带九星精气，赤精焕烂，若人年命当之，立见凶损。
为了消灾伏害，作为一家之长，更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊，来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
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推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式，以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三：
一，一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗，辰巳绝阴之地为地网”
二，男命原则为“本命临太岁功曹，加生月为天罗传送，加胎月为地网”。
三，女命原则为“本命临行年为天罗河魁，加胎月为地网”，或者是“行年临本命功曹，加胎月为天罗传送，加生月为地网”，或者是“天纲临太一，下为天罗，胎在登明，下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高，家长不仅要为自己祈解天罗地网，也要为妻子祈解天罗地网，更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮，是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽，能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
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