惠能师曰：
一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、 无劫害，名戒香。

二、定香。即睹诸善恶境相自心不乱，名定香。

三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

善知识，此香各自内薰，莫向外觅。

谢缙作为明朝三大才子之一，功劳还是很大的，她和姚广孝编写了盛世巨作《永乐大典》，编写《明太祖实录》，解缙曾经得到明成祖朱棣“天下不可一日无我，我则不可一日少解缙”的高度评价，最后以以“无人臣礼”，冻死在雪地里
聪明但情商低，对人直言不讳，得罪了很多人，嘴碎[允悲][允悲][允悲]，个人觉得可惜了[允悲][允悲][允悲]
明朝三大才子：解缙、杨慎、徐渭

#佛教[超话]##佛教[超话]#復次佛告諸長者言。一切法無觀無不觀。何以故。離生住滅故。一切法無轉無作 。離心意識故。一切法繫屬於緣。自性無力故。
又諸長者。眼者四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。 多苦多惱眾病所集。是故諸長者。眼無依止亦無造作。耳鼻舌身意。亦復如是。四大所造。無常無強而不究竟。無堅無力速朽之法。斯不可信。多苦多惱眾病所集。是故諸長者。意無依止亦無造作。諸長者。是等諸法應如是學。此眼如聚沫不可撮摩。眼如浮泡不得久立。眼如陽焰。從業煩惱渴愛所生。眼如芭蕉自體無實。眼如幻化從顛倒起。眼如夢寐為虛妄見。眼如其響繫屬於緣。眼如影像由業對現。眼如浮雲剎那離相。眼如電光須臾變滅。此限無主為如地。此眼無我為如水。此眼無眾生為如火。此眼無壽為如風。此眼無人猶如虛空。此眼不實四大為家。此眼性空離我我所。此眼無知如草木瓦礫。此眼無作風力所轉。此眼為空不淨充滿。此眼虛偽。雖復治事瑩飾終歸散滅。此眼如丘井為老所逼。此眼畢竟無邊際處。後當歸死。諸長者。汝等當知。 眼既如是。耳鼻舌身意其義亦然。總略乃至彼一切法應如是知。諸愚夫異空。於彼一 切所欲法中。而生愛著。謂眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。
又復於彼色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界 地界水界火界風界空界識界。此等法中所欲愛著。乃至一切有為無為名相法中所欲愛著。是故諸長者。汝等當於所欲法中勿生愛著。謂妻子舍宅財寶等法。勿生貪取 。當發淨信捨家出家。得出家已不生樂欲。無樂欲故圓具淨戒。修持清淨波羅提木叉之法。圓滿潔白法式儀範。乃至小罪猶懷大懼。諸長者若如是學。即得戒蘊具足。戒具足故。耳鼻舌身意。色聲香味觸法。而無所取。
色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。而無所取。眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界。而無所取。
地界水界火界風界空界識界。而無所取。總略而言。彼一切法都無所取。以無取故即無減失。何法無減失。謂眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法無減失。
色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊無減失。
眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界無減失。
地界水界火界風界空界識界無減失。此等諸法。若無減失即無染污。無染污故即速得輕安。何法輕安。謂無所見。若無所見即一切所向。無有少法而作障礙。若無障礙即自無所害。他無所害。自他無所害。由無害故心無所壞。即能趣入彼無餘依清淨涅盤。

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