#每日一善[超话]##阳光信用##日行一善#
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世人能做的无畏施甚为多，只要是心起善念，身行善事无有所求，都是无畏施功德。如果能保住此善心，力行一切善行来帮助有缘众生，那自身力行功德，定能渐消尔过去生种种业报承受的纠缠。吾将三施方便法作述，希每一世众闻阅能明了。凡是自身所作，一切善事都是功德福德，只要一心力行，宿业果报自净化消尔。

是以造功方便也只是方便世人，
如要完全净化过去生的种种承受业报，
只有勤修德、勤修功，
从自己修行就能不必借由方便法来消业了，
要明方便法造功回向消业乃是上苍大开方便，
此也是借由世人此生（身）力行的至善虔心，
深行实践，载功消尔，添增能福德，
此与前述修德消业却有所欠缺处。

灵心不修而只懂用一切方便法来消业，
那一旦逢遇过去生的重因重业承受时，
如何能抵挡业报因果的纠缠呢?
盖最圆满的消业方法就是内德修齐修备，
外行功德勤种勤造，圆满内圣外王，
如此自可完全净化消尔过去生种种承受业报。

---白衣观音大话因果业报

内在的品行是消业的根本，
如若二人有深仇大恨，
但其中一人得以深造，
深悟众生皆亲、不怀久怨，
则二人之隔阂必能从根本上削弱、甚至消除，

若仅仅是以礼金、礼品等馈赠，
以求宽恕，
则内心的灰色宿怨尚未消弭，
那么，
一方面二人的怨恨仅仅是表面消解，
一方面若再遇逆境，
二人的深仇旧恨会不会复发、愈演愈烈，
也难思难料。

所以，
内在的慈怀、包容，
宽容众生如同宽容无知孩童，
悯其贪玩稚嫩缺乏善知识，
且怀慈善教导其正知正见、不再错谬，
则能化敌为友、转厄为吉。

内心的良心发现和恒持净善，
是最为重要的，
以佛教来说，
称之为菩提心戒，
儒家则以内心的仁义作为教育根本。