楚河漢界
生公說法，能讓頑石點頭，那麼生公就是明師囉！如果有明師駐世，演義說法，一本散萬殊，那麼當萬殊歸回一本時，也等同於頑石點頭囉！那何時才是這萬殊歸回一本之時呀！眾生佛性平等，上帝老爺，為在末後智慧大考中，定下公平的交卷時間，特以公告生死事大四字，說明了交卷時間，也就是我分享的統一收卷，是在蓋棺論定之時，那時想作弊，再改答案，都不可能了！所以是最公平的繳卷時間！
這場末後大考，早已開題，眾生卻仍未看懂題目，一旦正式考試鈴聲響起，恐離繳卷時間不遠囉！我生命導師，曾多次開示，演義妙化經典，聖賢仙佛皆於聖示中，說過十分精彩，可是能於當場聽君一席話的有緣諸生，能否如聖賢仙佛所說，聽出其精妙之處呀！一看到我這麽寫，就知道，上帝老爺對眾生的關心和擔心，傳真要我再揭露一、二，否則，當我生命導師歸根覆命之時，即是正式考試鈴聲響起之時，因為導師也是來應考的，不是來陪考的，是過去祂的導師散的萬殊，祂得要歸回一本呀！祂散的萬殊，就等聞聽此明師一指點的諸生，歸根覆命呀！畢竟祂的師父領祂進門很久了，也等祂很久了呀！
我仍然記得，導師曾說過，祂不用留遺囑之語，當時我與諸同修，相信都未透澈此話之內涵，甚或至今早已忘記了！這句話，其實是把經典妙化，是說無忝於所生，也就是祂用生命實踐來演義，誠以對天，無愧於心，是以言盡性也！此言期許我們這些學生，都能如此自期，是以不明言，以啟發有心人呀！一旦連這句話都不透澈，又要如何應對這末後智慧大考呢？更何況祂留下的萬殊，這才只是一斑，那麼我們這些學生是得更加用功了！
既然上帝老爺著我傳真，可見這離正式考試，鈴聲響起之時不遠了，我是時時準備著，我的同修如何，看上帝老爺的傳真，大概就明白了！兄弟登山，各自努力，臨陣磨槍，不亮也光，總是不能辜負上帝老爺與導師的用心良苦呀！所以即使是場可以翻書的考試，可能都很難翻出答案來，要把經典妙用於自己生命當下，實際來演義，已非是學識、知識、常識的範疇，這是華夏源脈生命文化中，不傳之秘，儒宗心法，只在生命中散為萬殊，算是普傳，但眾生解讀彌勒二字過於著相，難以學會收束，讓萬殊歸回一本而已！更何況執於求道時，流於形式的明師一指點，卻未明此儀式中，所演示之心法妙義，這同樣是萬殊之一斑呀！總之言盡於此，大考將至，我們都要自求多福囉！畢竟上帝老爺最怕眾生誤解，以為留在導師身邊，靠其庇蔭，即能逢凶化吉，那是讓上帝老爺背負不公之駡名呀！故我看是可能要著令導師歸根覆命了！以示這克己復禮，天命之性，人各有之，都是上帝老爺親手交付，那有厚此薄彼之說呀！
通武隨筆
庚子年庚辰月丁未日
2020.05.04

【日更壹言200418-No.1057】

求尽其条理节目焉者，博文也；求尽吾心之天理焉者，约礼也。文散于事而万殊者也，故曰博；礼根于心而一本者也，故曰约。博文而非约之以礼，则其文为虚文，而后世功利辞章之学矣；约礼而非博学于文，则其礼为虚礼，而佛、老空寂之学矣。是故约礼必在于博文，而博文乃所以约礼。

——《王阳明全集》

伏羲先天易的生化，成周天连山易的过程。（一本散万殊、万殊归一本之道）由天体线，地元分界八宫生化。悟之道者成矣！（地球之象）既地河图之形也。
*阳从左边团团转，阴从右路转相通。阳中有阴，阴中有阳。一阳一阴，一阴一阳，循环不息，阴阳相对显生生之道，而阳一爻，阴-- 爻相对匹配曰雌雄合十夫妇之礼，如乾与坤，夬与剥之相对也！
*外圈之阴阳爻布列天际乃六爻神功也。亦俗称无字天书也。
*初爻为两仪，二爻为四象，三爻为八卦，四爻为16象，五爻为32变，上爻为成卦由未一阳一阴交于丑，再由丑一阴一阳交于末，此时一阴一阳布于天地矣！
*一本（太极）散万殊曰：生生不息之道。万殊归一本曰：寻父母，认祖归宗。丑界缝22.5度，未202.5度。