【求生极乐】到极乐世界就有这样大的能力,有这么大的神通,有这么大的自在!

南无阿弥陀佛

六祖大师在那个时候就这样提示我们,今天我们去六祖一千三百多年,佛法慢慢变质了,社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因?没有人讲了,没有人真干。真干决定有大利益,这个利益就是超越六道轮回、超越十法界,往生不退成佛,到极乐世界去了。无量的法门,我们只走这条路,为什么?冷静细心想想,这条路我能走得通,别的路我走不通。为什么?别的路要断烦恼、要学法门,断烦恼难,学法门也不容易,我们这一生的时间很短促,来不及。这个法门好在你可以不断烦恼、不学法门,它要求的条件很简单,就四个字,信愿持名,就这么简单。

信,对西方极乐世界真的要相信,没有丝毫怀疑,就行了,相信西方真有极乐世界、真有阿弥陀佛。第一个条件具足,第二个我发愿,我真想到极乐世界,不想在这个世间再住下去。我到极乐世界去,亲近阿弥陀佛,在那个地方阿弥陀佛教我。除阿弥陀佛之外,十方诸佛都教你,因为你到极乐世界你就有神通,你就有能力,你可以分身无量无边。分身到哪里?分身到一切诸佛剎土,去供佛闻法。供佛是修福报,闻法是修智慧,福慧双修。在极乐世界阿弥陀佛教你,在十方诸佛剎土,每一尊佛都教你,同时你还可以分无量身,帮助一切有缘众生。到极乐世界就有这样大的能力,有这么大的神通,有这么大的自在。到极乐世界之后,三聚净戒自然圆满,威仪轨范统统具足,一切诸佛剎土里面众生看到你、听到你、接触到你,没有不钦仰,没有不尊敬,没有不皈依你的。来受教化,仰慕你的戒德,学你的戒行,再提升到定慧,而度彼岸。这个慧就是大彻大悟,明心见性,见性成佛。

恭录自《二零一二净土大经科注》(第二九0集)

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国

道德丛书之《民间懿行》杂编-还金变相(僮仆) 文言+白话

原文
明尚宝司,袁忠彻,过某友家,见一僮,美秀机警,尚宝相之,劝其友逐焉,谓将不利于主,友弗忍也,徒数数言,不得已听之。僮无所归,夜宿古庙中,见墙角一破衲内,裹黄白数百两,欲取之,忽自叹日『我以命薄,无故见逐,今奄有此,天其谓我何,因取而待之』至旦,果有一妇,号泣来,四顾彷徨,问其故日『吾夫军也,以事系狱,应死,某指挥当治之,妾卖贷得金若干,将以献,过庙少憩,不意失 之,吾夫分死矣』僮细询其数,皆合,悉还之,妇欲分以谢,不受,遂 去。其夫既得释,念僮之德,遍以语人,某指挥闻而异焉,访致之,育 于家,指挥故无子,遂子之。又数年,得袭职,归拜故主,叹日『尚宝之术,亦有误乎』适尚宝至,使衣故衣,捧茶而出,尚宝惊日『此童子耶』主谬日『逐出无归,今复来耳』尚宝笑日『君无戏我,今非君仆矣,三品武官也,形神顿异,必有善事以致此』僮为述前事,益叹尚宝之奇。

(注)忠彻号柳庄,精相术,有柳庄相法行于世,尚宝司官名。

白话
明朝尚宝司的袁忠彻,经过一个朋友家,看到一个秀美机警的童子,袁忠彻给这个童子相面后,就劝他的朋友把这个童子赶走,说他对主人不利,朋友于心不忍,家里的人再三劝告,只好同意了。这个童子没有住的地方,晚上住在古庙中,看见墙角有一包用破僧衣包着的东西,里面有黄金白银数百两,童子想要自己拿走,忽然又感叹地说『我因命薄,无故被驱逐,现在却捡到了钱,天怎么可能这样对我,于是把包裹取出来,在原地等待失主』到天亮,果然有一个妇女,哭着来,四处张望,童子问她有什么事,妇女说『我的丈夫是一名军人,因为犯了法被关进监狱,按律当斩,这事是某个指挥使负责的,我变卖家产再加上和别人借贷,得来一些钱,想用这些钱救丈夫出来,路过寺庙,稍作休息,没想到把钱给丢了,这下我的丈夫死定了』童子仔细询问核实,确定钱是她的,就全部还给了她,妻子想分一些钱给童子表示感谢,童子不接受,于是离开。她的丈夫后来被释放,一直铭记童子的恩德,到处打听童子的下落,指挥史听说后感到非常惊讶,也帮他到处打听,终于找到了童子,然后养在自己家,这个指挥史因为没有儿子,于是把童子当儿子对待。又过了几年,童子就继承了指挥使的职位,回来谢拜曾经的主人,主人感叹地说『袁忠彻竟然也会算错』当时正好赶上袁忠彻来到他家,主人让这个童子重新穿上破旧的衣服,端着茶去见袁忠彻,袁忠彻惊讶的说『这不是以前那个童子吗』主诓他说『把他驱逐后无家可归,现在又回来了』尚宝笑着说『你不要骗我了,他现在已经不是你的仆人了,是一个三品官员,形神完全和以前不一样,一定是做了大善事才成今天这样的』童子就把过去的事说给袁忠彻听,主人也是服了袁忠彻的本事。

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