佛经智言慧语 ：大乘教讲「常乐我净」，真有我。所以我，自性是我，真性是我，真如是我，真心是我。我在哪里？遍法界虚空界无处不是、无时不是，我真大！ 《还源观》上讲含摄空有，含空容有，含是包含，包含虚空；容有，有是万法，宇宙之间万事万法你都能够容纳、都能包容，就是常说的「心包太虚，量周沙界」，那是真正的你。我们今天连一个人一个小事情都不能包容的话，就迷得太深，迷得太可怜了。真正觉悟了，十方三世一切诸佛菩萨是我，一切诸佛是我的性德，一切菩萨是我的修德，一切众生跟我是一体，有情众生是我，无情众生花草树木是我，山河大地是我，虚空法界是我。谁承认？佛承认。什么样的佛承认？明心见性的佛都承认。为什么？他亲证得了。他用什么证得的？法界体性智。

我皈依往生佛国的释果权师佛七八年了[心]
在这之前观音菩萨危难时显灵救活我和
我妈的命[心]因为我无论怎么求观音菩萨
显灵救我们共两次[心]观音菩萨开始没显救
[心]我是为了第一次保住自己能醒活过来[心]
第二次为了保住我妈不痛苦至死[心]我才最
后生死危命关卡向观音菩萨最后发愿来行
劝善弥忏罪等[心]观音菩萨才显灵救我和妈
以前我总退转取消发愿[心]但是头剧痛难耐
一旦我自忏伏精进提升行劝善[心]头就舒服
其实是观音菩萨用这种度化方式帮我忏业
[蜡烛]所以我的使命是自忏伏诸无明而弥罪

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说：用真心跟佛很接近，佛菩萨全是用真心

所以学佛，我劝同学用真心决定不吃亏。为什么不敢用真心？别人骗我，我还用真心对他。他骗我是他的事情，我用真心是我的事情，为什么？用真心跟佛很接近，佛菩萨全是用真心，我们用妄心跟佛菩萨有隔阂。所以用真心便宜占大了，利益无边。

用妄心是搞六道轮回，想出六道轮回还用妄心，那怎么行呢？这桩事情要搞清楚，这个帐要算清楚。我不想再搞轮回了，所以不但世间一切法放下了，出世间也放下了。佛在《金刚般若》里告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，非法是世间法，法是佛法。佛法八万四千法门、无量法门，我只取一门。这一门是哪一门？南无阿弥陀佛。

我跟著海贤老和尚走，他就这一门，就一句佛号，传戒和尚传给他的。搞多、搞杂了，没这个必要。我算是不幸当中的大幸，为什么？初学佛的时候走哲学的路子。接引我的方东美教授，他给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」，我从这入门的，我从哲学入门的，认识了佛教。

而后跟章嘉大师三年，我们缘分很深，大师劝我出家，觉得我比较合适从事这个行业，要我学释迦牟尼佛。我发现释迦牟尼佛成道之后，就是大彻大悟之后，就开始讲经教学，讲了一辈子，七十九岁圆寂。

所以经上记载的说「讲经三百余会，说法四十九年」，一生没有休息过，没有假日，天天锲而不舍。于是我就知道，佛的事业是什么？讲学。在中国，儒家的大圣孔子，一生讲学。印度的释迦，也是一生讲学。孔子周游列国，希望有诸侯王能重用他，他一生最仰慕的周公，想把他的抱负施展，没有缘分。

释迦在这方面境界提升了一层，他是王子，他要不出家他是国王，他在世法里面能做到一个最好的国王，真正是圣王，他舍弃了，教我们求生西方极乐世界，这了不起！他要做个大国王，受利益的是一国人，充其量印度，没有出家作佛好，真正帮助众生离苦得乐。

所以佛教是教育，佛教育教什么？教人离苦得乐。这一句话就答复了。离苦得乐，佛所教的，这个苦是究竟苦，这个乐是究竟乐，究竟苦是六道轮回，究竟乐是西方极乐世界，这个得搞清楚。佛明白，真正大彻大悟。

苦从哪里来的？从迷惑颠倒来的。乐从哪里来的？乐从明了来的。你对于宇宙真相，宇宙之间一切法的真相通达明了，你就没有苦了，你得大自在。你要是不明了，你看错、想错、做错，这麻烦就大了。做错了苦，做对了也苦，做对了三善道，做错了三恶道，统统出不了六道轮回，所以叫究竟苦。

佛用什么手段？教学。理论，破迷开悟，破迷离苦，开悟得乐。一生从事于教学，身行言教，他不但教，他真干，跟他的人没有不相信的，跟他的人他会告诉你，一个层次一个层次向上提升，是真的不是假的。

像学校读书一样，一年级一年级慢慢向上提升。佛陀、菩萨、阿罗汉是佛教育里面的三个学位的名称，最高的学位是佛陀。所以佛陀并不是释迦牟尼佛一个人证得的、一个人的尊称，不是的，一切众生本来是佛，一切众生将来个个都会成佛，跟他一样，是最高的学位，像现在大学里的博士。

博士学位人人都可以拿到，只要你好好去念书，菩萨是硕士，阿罗汉是学士，三个学位的名称。修到什么样的成就才拿到这个学位？我们《无量寿经》经题上有，经题末后有「清净平等觉」，那就是拿学位的标准。你修到清净心现前，就证阿罗汉果；修到平等心现前，就是菩萨；后头那个觉，觉就是大彻大悟、明心见性，你就成佛。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己##净土法门[超话]#