#活动预告# 《芄兰》——政治讽刺还是儿女情长？
人人都爱读诗经 Vol.60
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《芄 兰》
芄兰之支，童子佩觿。
虽则佩觿，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。
虽则佩韘，能不我甲。
容兮遂兮，垂带悸兮。
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出自诗经好听的女孩名字

未央——《庭燎》：夜未央，庭燎之光。

如舞——《大叔于田》：叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。

乐仪——《菁菁者莪》：菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。

万舞——《简兮》：简兮简兮，方将万舞。

有梅——《终南》：终南何有？有条有梅。

楚楚——《蜉蝣》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

如云——《敝笱》：敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

子佩——《芄兰》：芄兰之支，童子佩□。

离罗——《兔爰》：有兔爰爰，雉离于罗。

芃芃——《黍苗》：芃芃黍苗，阴雨膏之，悠悠南行，召伯劳之。

有榆——《山有枢》：山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。

终于有空翻开段成式的《酉阳杂俎》，看得人目睛闪闪，就好像黑夜里打开了一个五彩斑斓来自唐朝的锦囊，肉身回溯到早已化为灰烬的古代生活的梦想中。

此篇摘自《周礼.地官》，先秦各类符节、玺、璧、圭、璋、珩、环、琮等的用法，在这里都找到了来处。不是有直见性命这回事吗，从一个收藏爱好者的角度来看，这应是对平时熟知的礼玉用途最古老、最确切的元描述，能读到这几行字完全是因为受到了一种神秘邀请。

对译注中“隽”的解释颇有疑议，译注释为“㻪”「suì」——一种红色美玉。私以为应为“雋”（通“觹”or“觿”「xī」），是古代一种解绳子用的工具。

先秦的诗篇《芄兰》中有云，“芄兰之支，童子佩觿”；西汉刘向《说苑》，提及了觿的象征意义——“能决烦乱者佩觿”，刚好符合文中的“灾乱用隽”。另外，文中提到的玺、璧、圭、璋、珩、环及琮，均指代一种功能性的礼玉，到了“隽”，不应只简单笼统地以“美玉”释之。