若知人伦道德,乃是人之根本,
而将八德,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,
此八字之中,能得专心至诚,遵 守一字,
到寿终去世,此贵重之名声,定留存在世间,
即由此芳名,而传闻天下,以显扬父母之面目及名誉者也。所以若有做得到,受万人欢迎之事业,虽然不能在 家中,早晚奉事父母,但亦可以称孝也。
而将八德,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,
此八字之中,能得专心至诚,遵 守一字,
到寿终去世,此贵重之名声,定留存在世间,
即由此芳名,而传闻天下,以显扬父母之面目及名誉者也。所以若有做得到,受万人欢迎之事业,虽然不能在 家中,早晚奉事父母,但亦可以称孝也。
持之以恒,而后功成
夫天下之事,必持之以恒,而功成之矣!余闻故河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。故而荀子曰:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
昔日秦国,为周之西屏也。何以一统宇内,威震四海?盖自秦孝公始,及始皇终,历任国君,皆致力于天下。以至百姓殷富,国力强盛。于是处中国,以治万邦。
山东六国,亦有明智之君。如燕国燕昭王,启乐毅,攻下齐国七十座城池;齐国齐桓公,任管仲,而九合诸侯,一匡天下;楚国楚悼王,用吴起,而富国强兵;魏国魏文侯,任李悝,而雄霸天下,称雄于诸侯;韩国韩昭侯,用申不害,而国治兵强,无侵韩者;赵国赵武灵王,胡服骑射,而辟地千里。然皆为昙花一现,后世之君皆无以过此。以至百姓不宁,国家衰弱。遂被秦国一统,社稷沦陷。
故曰:“契而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”因此唯有持之以恒,方能成就一番大事!
夫天下之事,必持之以恒,而功成之矣!余闻故河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。故而荀子曰:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
昔日秦国,为周之西屏也。何以一统宇内,威震四海?盖自秦孝公始,及始皇终,历任国君,皆致力于天下。以至百姓殷富,国力强盛。于是处中国,以治万邦。
山东六国,亦有明智之君。如燕国燕昭王,启乐毅,攻下齐国七十座城池;齐国齐桓公,任管仲,而九合诸侯,一匡天下;楚国楚悼王,用吴起,而富国强兵;魏国魏文侯,任李悝,而雄霸天下,称雄于诸侯;韩国韩昭侯,用申不害,而国治兵强,无侵韩者;赵国赵武灵王,胡服骑射,而辟地千里。然皆为昙花一现,后世之君皆无以过此。以至百姓不宁,国家衰弱。遂被秦国一统,社稷沦陷。
故曰:“契而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”因此唯有持之以恒,方能成就一番大事!
王莽篡位
王莽初始元年(8)
三代以来,王公失世,稀不以女宠。及王莽之兴,由孝元后历汉四世为天下母,飨国六十餘载,群弟世权,更持国柄;五将、十侯,卒成新都。位号已移于天下,而元后卷卷犹握一玺,不欲以授莽,妇人之仁,悲矣!
智慧文字的搬运工,无他。
守万世太平,护山河无恙,
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王莽初始元年(8)
三代以来,王公失世,稀不以女宠。及王莽之兴,由孝元后历汉四世为天下母,飨国六十餘载,群弟世权,更持国柄;五将、十侯,卒成新都。位号已移于天下,而元后卷卷犹握一玺,不欲以授莽,妇人之仁,悲矣!
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