#山东省室内设计行业协会# 设计者做#设计者做# | 张静#室内设计师[超话]# ：齐鲁青未了#商业空间[超话]# #商业案例分享#
酒店面北是座湖，再往北是泰山。天气晴朗时，粼粼波光的湖水映照着泰山，湖光山色十分宜人。静即是动，动即是静。水、山、人和谐共处。建筑与山水的关系达到了某种微妙的平衡。
空间里明亮，但又不太过于明亮；竹篾间的空隙和花纹细致，但又不过于繁琐；可以留意到并欣赏通道中间的古董隔断，也可以完全不……
在内部场地中有五个深色盒子，不同长度地坐落在水边，与室内、景观相统一，于建筑主体中分离，自成体系，形成了一种具有当代感的视线关系，并与古亭间形成轻微的视觉上的对抗。
与此同时也界限出了“游园”的路径以及动线，包括光的进入、变化模式。彼此相望，独立存在，又相互映衬。
餐厅、客房、茶室、书房、酒吧……选取这种长卷的打开或者说解读方式，是照顾了实用功能的现实后，也能兼顾得了审美情趣。下沉、抬升，仿乐章，一咏五叹。
这种能同时提供情感归属和文化认同的空间，相关联叠加后的丰富性，既温情又有趣。或倚水而歇，或凭栏而望，或拾级而闻茶香，借着特定空间营造仪式感，唤醒内心，与自己相处，与所爱的人或书相处。
我們建筑的新旧结合、业态的多元化、文化的延续、流动连续的游走空间、便利的交通的设计去创造亲情化、体验化、艺术化、趣味化、优质服务、生态田园情结的行为体验。人们都喜欢那种舒适的恰到好处感，没有任何的负担。
设计师简介：张静
山东腾钿建筑工程有限公司 设计师
设计专长：酒店 办公 别墅
酒店面北是座湖，再往北是泰山。天气晴朗时，粼粼波光的湖水映照着泰山，湖光山色十分宜人。静即是动，动即是静。水、山、人和谐共处。建筑与山水的关系达到了某种微妙的平衡。
空间里明亮，但又不太过于明亮；竹篾间的空隙和花纹细致，但又不过于繁琐；可以留意到并欣赏通道中间的古董隔断，也可以完全不……
在内部场地中有五个深色盒子，不同长度地坐落在水边，与室内、景观相统一，于建筑主体中分离，自成体系，形成了一种具有当代感的视线关系，并与古亭间形成轻微的视觉上的对抗。
与此同时也界限出了“游园”的路径以及动线，包括光的进入、变化模式。彼此相望，独立存在，又相互映衬。
餐厅、客房、茶室、书房、酒吧……选取这种长卷的打开或者说解读方式，是照顾了实用功能的现实后，也能兼顾得了审美情趣。下沉、抬升，仿乐章，一咏五叹。
这种能同时提供情感归属和文化认同的空间，相关联叠加后的丰富性，既温情又有趣。或倚水而歇，或凭栏而望，或拾级而闻茶香，借着特定空间营造仪式感，唤醒内心，与自己相处，与所爱的人或书相处。
我們建筑的新旧结合、业态的多元化、文化的延续、流动连续的游走空间、便利的交通的设计去创造亲情化、体验化、艺术化、趣味化、优质服务、生态田园情结的行为体验。人们都喜欢那种舒适的恰到好处感，没有任何的负担。
设计师简介：张静
山东腾钿建筑工程有限公司 设计师
设计专长：酒店 办公 别墅
《东方的西方～华西大学老建筑》，罗照田，内科医生，敬佩 。#雷萌牙医读书[超话]##好摄牙医[超话]#
某瓣描述:
百年前的华西协合大学建筑是中国较早由西人建筑师设计的完整大学建筑。它的建筑设计者为英国建筑师荣杜易，其设计建筑开创了中西融合的“中国新建筑”的先河。华西坝老建筑是中国仅存的与美国常春藤大学宾州大学同源的贵格建筑群，也是“艺术与工艺运动”在中国的*优秀的传承。本书以公谊会和公谊会建筑溯源，讲述了荣氏建筑成功的历史渊源、建筑学中的艺术与工艺运动，着重介绍了华西协合大学内的建筑布局和特色建筑。
某瓣描述:
百年前的华西协合大学建筑是中国较早由西人建筑师设计的完整大学建筑。它的建筑设计者为英国建筑师荣杜易，其设计建筑开创了中西融合的“中国新建筑”的先河。华西坝老建筑是中国仅存的与美国常春藤大学宾州大学同源的贵格建筑群，也是“艺术与工艺运动”在中国的*优秀的传承。本书以公谊会和公谊会建筑溯源，讲述了荣氏建筑成功的历史渊源、建筑学中的艺术与工艺运动，着重介绍了华西协合大学内的建筑布局和特色建筑。
【促进乡村与“新农人”发展实现双赢】据有关媒体报道，近三年来，大量城市里的年轻人到达农村，服务乡村建设。不少“海归”青年、城市白领选择到农村驻留。他们有的作为网红，展示“仙气飘飘”的乡村生活，有的发起帮扶项目，有的以全新的公益理念帮助留守儿童，无论是打造公益品牌、种植养殖、电商文旅，还是搞艺术建民宿……他们有一个共同的名字——“新农人”。
“新农人”是具有更高的教育水平，具有新思想理念，能够运用新平台，产生新的影响力的人，也是通过帮助农村发展同时自身实现发展的一批人。
“新农人”的存在与壮大有重要时代背景。从经济背景看，就业压力持续高涨，疫情反复的局面仍时有发生，青年人就业需要新的渠道。从国内政策看，新时代乡村振兴的政策给予了青年人返乡、赴乡创业的支持与鼓励，不少地方政府主动吸引青年人才到乡村工作、居住、创业。从基础设施看，农村互联网的发展使得身居深山的人仍然能够在指尖通达天下，道路设施的发展让城乡之间的快速通行成为现实，多点工作、离城不离群的工作方式成为可能。从生态环境看，农村“绿水青山”的生态价值已经逐步转化为居住价值，让“采菊东篱下”成为一种新的生活方式。从价值观念看，年轻人个体身份彰显、个人价值呈现、内在幸福发掘的需求强烈，越来越需要多元化的平台和多元化的价值认定，乡村工作与生活成为新的可选方式。
新时代乡村振兴的大潮中，一批又一批高学历、有见识、有情怀的“新农人”自愿来到乡村。不可否认的是，“新农人”人数虽然众多、趋势向好，但是仍属于分散式的星星之火，难以形成合力。据报道，在重庆某县目前就有700余名“新农人”，分布在众多乡村，从事的工作五花八门。一些“新农人”的项目是临时的，资金是不足的，队伍是不稳定的。那么，我们应怎样看待和帮扶“新农人”呢？
诚然，很多“新农人”并非土生土长的农村人，他们有可能离开农村，重回城市。如果以工业增加值来计算，也许“新农人”的贡献还非常之小。但是，正是由于“新农人”的流动性强，更新率高，他们带来的是激活作用，注入农村以生机与活力。而生机与活力才是乡村振兴的原动力。与其说他们能够改变乡村，不如说他们是与乡村一起成长，在融入农村的过程中改变自己，塑造了城乡互动的良好生态。
政府应当认真做好基础设施与人居环境建设，加强公共服务，促进其更好发展。要沉下心来做好公共服务，把“新农人”的前来、驻留、离开视作一种自然生态过程，要重在吸引流量，而不在强调存量；重在打造“新农人”服务生态，而不在强调“新农人”产生的绩效。
“新农人”自身不要好高骛远，而要以助人、求美的心态，将内在世界的建设与乡村生活和工作合二为一，在乡村发现艺术与美。乡村具备田园艺术气息，具备美与创意的基础。舞蹈家在这里能够找到表演舞台，音乐家可以从这里感悟自然流淌，影视工作者可以获得最本真的创作素材……建筑者、绘画者、设计者各得其所。艺术与创意产业在乡村的发展，能够作为助力乡村振兴与发展的重要基础。
乡村与“新农人”的双向吸引、双向服务，将达成农村发展、个人发展的双赢。这是城市反哺乡村的帮扶行动，也是乡村丰富城市精神的过程。 （作者：潘昆峰 系中国人民大学教育学院副教授）
“新农人”是具有更高的教育水平，具有新思想理念，能够运用新平台，产生新的影响力的人，也是通过帮助农村发展同时自身实现发展的一批人。
“新农人”的存在与壮大有重要时代背景。从经济背景看，就业压力持续高涨，疫情反复的局面仍时有发生，青年人就业需要新的渠道。从国内政策看，新时代乡村振兴的政策给予了青年人返乡、赴乡创业的支持与鼓励，不少地方政府主动吸引青年人才到乡村工作、居住、创业。从基础设施看，农村互联网的发展使得身居深山的人仍然能够在指尖通达天下，道路设施的发展让城乡之间的快速通行成为现实，多点工作、离城不离群的工作方式成为可能。从生态环境看，农村“绿水青山”的生态价值已经逐步转化为居住价值，让“采菊东篱下”成为一种新的生活方式。从价值观念看，年轻人个体身份彰显、个人价值呈现、内在幸福发掘的需求强烈，越来越需要多元化的平台和多元化的价值认定，乡村工作与生活成为新的可选方式。
新时代乡村振兴的大潮中，一批又一批高学历、有见识、有情怀的“新农人”自愿来到乡村。不可否认的是，“新农人”人数虽然众多、趋势向好，但是仍属于分散式的星星之火，难以形成合力。据报道，在重庆某县目前就有700余名“新农人”，分布在众多乡村，从事的工作五花八门。一些“新农人”的项目是临时的，资金是不足的，队伍是不稳定的。那么，我们应怎样看待和帮扶“新农人”呢？
诚然，很多“新农人”并非土生土长的农村人，他们有可能离开农村，重回城市。如果以工业增加值来计算，也许“新农人”的贡献还非常之小。但是，正是由于“新农人”的流动性强，更新率高，他们带来的是激活作用，注入农村以生机与活力。而生机与活力才是乡村振兴的原动力。与其说他们能够改变乡村，不如说他们是与乡村一起成长，在融入农村的过程中改变自己，塑造了城乡互动的良好生态。
政府应当认真做好基础设施与人居环境建设，加强公共服务，促进其更好发展。要沉下心来做好公共服务，把“新农人”的前来、驻留、离开视作一种自然生态过程，要重在吸引流量，而不在强调存量；重在打造“新农人”服务生态，而不在强调“新农人”产生的绩效。
“新农人”自身不要好高骛远，而要以助人、求美的心态，将内在世界的建设与乡村生活和工作合二为一，在乡村发现艺术与美。乡村具备田园艺术气息，具备美与创意的基础。舞蹈家在这里能够找到表演舞台，音乐家可以从这里感悟自然流淌，影视工作者可以获得最本真的创作素材……建筑者、绘画者、设计者各得其所。艺术与创意产业在乡村的发展，能够作为助力乡村振兴与发展的重要基础。
乡村与“新农人”的双向吸引、双向服务，将达成农村发展、个人发展的双赢。这是城市反哺乡村的帮扶行动，也是乡村丰富城市精神的过程。 （作者：潘昆峰 系中国人民大学教育学院副教授）
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