佛牌是什：么泰国，一个仅有6000万人 ͏
口国的家，95%的人信上奉部乘教佛，
佛教深深的响影着泰国人的日生常活。
佛作牌为上部乘佛教的种一产物在，泰
国深受当地信的众信赖与捧追，它是根
据传南佛教独有法的门，和泰国僧人自
身修为加持而的后一种产物，可佩以戴
在身上，据根不同傅师的修为，同不法
门具有同不的功效而。如今佛，牌传到
中，国刮起了一股牌佛风。一传十，十
传，百加上各位星明的“代言”，快很成
为流品行。那么底到什么佛是牌？我们
该么怎理解佛牌？佛牌的价个值人认
为，佛的牌价值有两重点要元素，第
一：效功价值，一这点大家都理解，由
修极为好的师傅，收所集用圣，料通过
上部乘教佛独特的法，门进行诵经加
持，使具其有招财、避险、避是非、招
人等缘等功效。第二：收价藏值，大家
有有没思考过块一佛牌，（或称者为
“一块泥”）为什么以可卖到几千、几
万、几万十甚至上百万的价格？我曾经
和人别举过子例，为什么中国的的老瓷
器，可卖以到几百万价的格？道理大同
小异，本它身是没有多大价值，的价值
在于它所加附的历史。佛牌，表代的是
一个国家化文的一符种号，某一修位为
极高的师傅在，某一发年行的一某款佛
牌发，行量为XXXX，发行后具磨毁
掉。那么这，面佛牌就是不可生再的，
随着历史推的移，存世量的减少价，格
逐渐升，高那么面这佛牌遵就循了市场
经济的规则。句换话说，泰没国有中国
5000年历的史文，化他们的信仰文与化
很单，一所有的文都化融合在佛教、僧
人、与佛牌当，中泰国人藏收与佩戴佛
牌与中人国玩文玩、古董、藏传样一，
是文，化并非绝对迷。信佛牌的种类与
功效：泰佛国牌分为佛、神、阿罗修汉
（师傅自身）。先说下一国内常佛见都
有哪些，都有什功么效：崇迪佛佩：戴
者顺利招。正财、事业、人缘、避险；
掩面：佛挡一切不好的西东。招财、避
险、挡人小；坤平：佛人缘、招财、事
业、口才南；帕亚功：效和崇差迪不
多，更合适女生戴的；药师：佛消灾、
祛病、辟邪、避险天；神类：象神：象
神，要主是招正财、助智慧、招人缘,
学业四面：神四面佛，被称为求有必应
佛，功效比较全面，事助业、助庭家和
睦、助体身健康、转运、助智慧、助人
缘感情等可都以。胡拉：主要是招财、
吃小人、转运防太岁；哈努曼：避险、
挡意外；五眼四耳：正偏财、横财、赌
运；泽度金：招财、避险、转运、食小
人。自身类：龙婆托：在泰国人的地位
中相当于中国人的观音菩萨，也被称为
保命佛牌，佩戴龙婆托无论价值、价格
高低，并未出现意外死亡现象。其他师
傅自身：根据师傅不同的法门决定拿一
方面功效突出，如招财法门厉害的师
傅，那么师傅的自身招财功效最好。如
人缘法门好的师傅，那么人缘功效最好
佛牌的制作与加持过程关于大师加持佛
牌的过程，经常有童鞋问“这牌是大师
亲手做的吗？”这个问题让我非常尴
尬，你回答说是吧？肯定不会师傅一个
模子一个模子去压，那样会费时费力，
估计佛牌还没制作完，大师就累病了。
你说不是吧，那童鞋又该说了，那不是
假牌嘛？我来解释一下，早期的佛牌，
量小的，技术没有那么发达的时候，有
的大师是亲自压模的，到了后来，包括
金属牌，不可能大师亲自去一面一面的
去铸造。大部分是这样的，由大师亲自
挑选好圣料，对圣料进行加持，然后督
造，徒弟压膜，最后再由大师亲自诵经
开光，这个过程至少要经过3个月的时
间关于佛牌与阴牌现在很多网上流传说
佛牌是鬼，这里要说一下，在泰国，佛
牌的定义完全区别于阴牌，泰国也并非
人人都能接受阴牌。那么什么是阴牌？
阴牌要么是有阴料（比如天灵盖、尸
油、碎肉、骨灰等等、要么是有阴术去
制作和加持。阴牌与佛牌无关，多来源
于柬埔寨法术。如果说泰国人把佛牌作
为收藏品，流通品。那么阴牌只能算是
法器。关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的
禁忌，这个话题老生常谈了，通常我的
回答就是洗澡不戴（外壳不防水）、睡
觉不戴（容易压坏）、房事不戴、平时
放高一些、多做善事、少做坏事。其实
最根本一点就是“尊重它”。#泰国佛牌#
口国的家，95%的人信上奉部乘教佛，
佛教深深的响影着泰国人的日生常活。
佛作牌为上部乘佛教的种一产物在，泰
国深受当地信的众信赖与捧追，它是根
据传南佛教独有法的门，和泰国僧人自
身修为加持而的后一种产物，可佩以戴
在身上，据根不同傅师的修为，同不法
门具有同不的功效而。如今佛，牌传到
中，国刮起了一股牌佛风。一传十，十
传，百加上各位星明的“代言”，快很成
为流品行。那么底到什么佛是牌？我们
该么怎理解佛牌？佛牌的价个值人认
为，佛的牌价值有两重点要元素，第
一：效功价值，一这点大家都理解，由
修极为好的师傅，收所集用圣，料通过
上部乘教佛独特的法，门进行诵经加
持，使具其有招财、避险、避是非、招
人等缘等功效。第二：收价藏值，大家
有有没思考过块一佛牌，（或称者为
“一块泥”）为什么以可卖到几千、几
万、几万十甚至上百万的价格？我曾经
和人别举过子例，为什么中国的的老瓷
器，可卖以到几百万价的格？道理大同
小异，本它身是没有多大价值，的价值
在于它所加附的历史。佛牌，表代的是
一个国家化文的一符种号，某一修位为
极高的师傅在，某一发年行的一某款佛
牌发，行量为XXXX，发行后具磨毁
掉。那么这，面佛牌就是不可生再的，
随着历史推的移，存世量的减少价，格
逐渐升，高那么面这佛牌遵就循了市场
经济的规则。句换话说，泰没国有中国
5000年历的史文，化他们的信仰文与化
很单，一所有的文都化融合在佛教、僧
人、与佛牌当，中泰国人藏收与佩戴佛
牌与中人国玩文玩、古董、藏传样一，
是文，化并非绝对迷。信佛牌的种类与
功效：泰佛国牌分为佛、神、阿罗修汉
（师傅自身）。先说下一国内常佛见都
有哪些，都有什功么效：崇迪佛佩：戴
者顺利招。正财、事业、人缘、避险；
掩面：佛挡一切不好的西东。招财、避
险、挡人小；坤平：佛人缘、招财、事
业、口才南；帕亚功：效和崇差迪不
多，更合适女生戴的；药师：佛消灾、
祛病、辟邪、避险天；神类：象神：象
神，要主是招正财、助智慧、招人缘,
学业四面：神四面佛，被称为求有必应
佛，功效比较全面，事助业、助庭家和
睦、助体身健康、转运、助智慧、助人
缘感情等可都以。胡拉：主要是招财、
吃小人、转运防太岁；哈努曼：避险、
挡意外；五眼四耳：正偏财、横财、赌
运；泽度金：招财、避险、转运、食小
人。自身类：龙婆托：在泰国人的地位
中相当于中国人的观音菩萨，也被称为
保命佛牌，佩戴龙婆托无论价值、价格
高低，并未出现意外死亡现象。其他师
傅自身：根据师傅不同的法门决定拿一
方面功效突出，如招财法门厉害的师
傅，那么师傅的自身招财功效最好。如
人缘法门好的师傅，那么人缘功效最好
佛牌的制作与加持过程关于大师加持佛
牌的过程，经常有童鞋问“这牌是大师
亲手做的吗？”这个问题让我非常尴
尬，你回答说是吧？肯定不会师傅一个
模子一个模子去压，那样会费时费力，
估计佛牌还没制作完，大师就累病了。
你说不是吧，那童鞋又该说了，那不是
假牌嘛？我来解释一下，早期的佛牌，
量小的，技术没有那么发达的时候，有
的大师是亲自压模的，到了后来，包括
金属牌，不可能大师亲自去一面一面的
去铸造。大部分是这样的，由大师亲自
挑选好圣料，对圣料进行加持，然后督
造，徒弟压膜，最后再由大师亲自诵经
开光，这个过程至少要经过3个月的时
间关于佛牌与阴牌现在很多网上流传说
佛牌是鬼，这里要说一下，在泰国，佛
牌的定义完全区别于阴牌，泰国也并非
人人都能接受阴牌。那么什么是阴牌？
阴牌要么是有阴料（比如天灵盖、尸
油、碎肉、骨灰等等、要么是有阴术去
制作和加持。阴牌与佛牌无关，多来源
于柬埔寨法术。如果说泰国人把佛牌作
为收藏品，流通品。那么阴牌只能算是
法器。关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的
禁忌，这个话题老生常谈了，通常我的
回答就是洗澡不戴（外壳不防水）、睡
觉不戴（容易压坏）、房事不戴、平时
放高一些、多做善事、少做坏事。其实
最根本一点就是“尊重它”。#泰国佛牌#
#我的故事,你的茶# 征文投稿
秋天的杭州，金桂飘香，日照充盈，懒洋洋的秋日午后，适合在西子湖畔望湖赏景，睹物思人。我坐在闻莺馆二楼，品着香茗，周身檀香萦绕，忍不住小憩片刻。
恍惚间，我仿佛跌入迷离的时光隧道，头痛欲裂，全身被无形力量拉扯，待我清醒过来，发现自己躺在河边茅草堆上。
我小心翼翼起身，环顾四周，瞥见不远处有位身着粗布的壮士正在河边清洗物什。低头审视一遍，发现自己竟也穿着粗布麻衣，我连忙跑到河边，只见河水里有一张稚嫩孩子气的脸庞，简单束着头发，一身粗布蓝衣，看着有点邋遢，但精气神倒是挺足。
“你醒了。”
我抬头循声望去，只见那位壮士依然在低头清洗，我定睛一看，才发现他拿着的是一只兔子，正准备问什么，他忽然就把手上的洗了一半的兔子扔给我，甩甩手斜倚在岸边的大石头上喝起了酒来。
“周子舒？”我惊声尖叫起来，不敢相信自己的眼睛。
“嘘，小声点，别打扰我休息。”那人说完竟闭目养神起来。
我用力甩了甩脑袋，这才回过神来，发现自己竟然穿越了，而且貌似我与周子舒已相识一段时日。看了看我们身上的“情侣衫”，我合理怀疑，我身上这件粗布衣服就是他剩下来的碎布条做的。
我乖乖地把兔子洗好，平时连虾线都不敢挑，连鸡肉都不敢切的人，居然可以熟练地扒掉兔子皮，清洗内脏，还在河边架起了火，烤起了兔子。
周子舒躺在太阳底下喝酒晒太阳的样子，和剧里一样潇洒。我拿着烤好的兔子，在他面前晃啊晃。
“小兔崽子，敢挑衅我了。”周子舒一把抓过兔子，撕了一块肉给我，然后自己美滋滋地吃了起来。
“周子舒。”
“不是说了，不能叫这个名字吗？”他有点不耐烦。
“肘子酥。”
“信不信我今天就把你一个人扔在这荒郊野外？”周子舒恶狠狠地边吃边威胁道。
“苏子洲。”
“何事？你今天怎么这么婆婆妈妈的。”周子舒擦了擦油嘴，起身看我。
“今天进城之后，你就真的不带我一起走了吗？”经过刚才脑子里一系列回忆，我与这个身体的记忆已经重合，由于饥荒我从小就远离故乡独自漂泊，是周子舒在饿狼群下把我救出，带着我赶了一个月的路，把我训练地可以自力更生，独自生活。
“我此次南下，必然会遇到危险，你去了，有害无利。”
“但，是你把我救回来的，怎么能扔下我不管呢？”其实我早就不怕死了，但我不想孤独地死去。“我知道，是那封信，对不对？”
“那封信与你无关，你也无需猜测。江湖险恶，这是我要去解决的事情，你无需跟着我冒险。”周子舒一双炯炯有神的眼睛看着我说，“现在你已经可以独立生活，甚至可以在饿狼嘴下抢食，我虽救你一命但如今已没有牵挂，剩下的路需要你自己去走。”
“苏子洲，我知道你是个心狠手辣的人，但我也知道你还是个心慈手软的人。反正你肯定是甩不掉我的。”我得意地对他做了个鬼脸，只要我一哭二闹三上吊，他就不会舍得独自离开，这招数，我之前已经用过好多遍。
周子舒催促我起身赶路，要在天黑之前进城找到客栈住下。在我的强烈要求下，我和周子舒住在了同一个房间里。
“你睡床上，我睡地板。早点休息，养足精神赶路。”周子舒在地上打好铺盖，准备睡觉。
我笑嘻嘻地上床躺进温暖的被窝，拉了拉手上的红绳。
“哎呦~”我捂住脑袋，原来是周子舒朝我脑门上扔了颗瓜子。
“别动手动脚的了，抓紧睡觉。”周子舒翻身不再搭理我。
我摸了摸那根长长的连着周子舒和我的红绳，仿佛抱着救命稻草一般。“我是一定要跟你走到底的。”我乐呵呵地在心里默念。
天刚蒙蒙亮，我随手一拉红绳，红绳的另一头竟轻飘飘地回来了。我连忙下床查看，发现地板上已没有周子舒，我四处张望，这个房间里已没有第二个人。我仿佛全身被抽空，失落地跌坐在地上，在桌子底下，发现了一张微黄的字条，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”我泪流满面。
有些人是离开之后才发现离开了的才是自己的最爱。
周子舒，你是自己要走，还是被人胁迫？你现在究竟是安是危？
“周子舒，你还没有亲口对我说过再见，我就一定会在原地等你回来。”
我像是掉入万丈悬崖一般瞬间惊醒，才发现是一只宠物狗走过不小心踩到了我的脚，我摸一摸脸上的泪痕，看着西湖边行人如织，仿佛做了一场大梦。
秋天的杭州，金桂飘香，日照充盈，懒洋洋的秋日午后，适合在西子湖畔望湖赏景，睹物思人。我坐在闻莺馆二楼，品着香茗，周身檀香萦绕，忍不住小憩片刻。
恍惚间，我仿佛跌入迷离的时光隧道，头痛欲裂，全身被无形力量拉扯，待我清醒过来，发现自己躺在河边茅草堆上。
我小心翼翼起身，环顾四周，瞥见不远处有位身着粗布的壮士正在河边清洗物什。低头审视一遍，发现自己竟也穿着粗布麻衣，我连忙跑到河边，只见河水里有一张稚嫩孩子气的脸庞，简单束着头发，一身粗布蓝衣，看着有点邋遢，但精气神倒是挺足。
“你醒了。”
我抬头循声望去，只见那位壮士依然在低头清洗，我定睛一看，才发现他拿着的是一只兔子，正准备问什么，他忽然就把手上的洗了一半的兔子扔给我，甩甩手斜倚在岸边的大石头上喝起了酒来。
“周子舒？”我惊声尖叫起来，不敢相信自己的眼睛。
“嘘，小声点，别打扰我休息。”那人说完竟闭目养神起来。
我用力甩了甩脑袋，这才回过神来，发现自己竟然穿越了，而且貌似我与周子舒已相识一段时日。看了看我们身上的“情侣衫”，我合理怀疑，我身上这件粗布衣服就是他剩下来的碎布条做的。
我乖乖地把兔子洗好，平时连虾线都不敢挑，连鸡肉都不敢切的人，居然可以熟练地扒掉兔子皮，清洗内脏，还在河边架起了火，烤起了兔子。
周子舒躺在太阳底下喝酒晒太阳的样子，和剧里一样潇洒。我拿着烤好的兔子，在他面前晃啊晃。
“小兔崽子，敢挑衅我了。”周子舒一把抓过兔子，撕了一块肉给我，然后自己美滋滋地吃了起来。
“周子舒。”
“不是说了，不能叫这个名字吗？”他有点不耐烦。
“肘子酥。”
“信不信我今天就把你一个人扔在这荒郊野外？”周子舒恶狠狠地边吃边威胁道。
“苏子洲。”
“何事？你今天怎么这么婆婆妈妈的。”周子舒擦了擦油嘴，起身看我。
“今天进城之后，你就真的不带我一起走了吗？”经过刚才脑子里一系列回忆，我与这个身体的记忆已经重合，由于饥荒我从小就远离故乡独自漂泊，是周子舒在饿狼群下把我救出，带着我赶了一个月的路，把我训练地可以自力更生，独自生活。
“我此次南下，必然会遇到危险，你去了，有害无利。”
“但，是你把我救回来的，怎么能扔下我不管呢？”其实我早就不怕死了，但我不想孤独地死去。“我知道，是那封信，对不对？”
“那封信与你无关，你也无需猜测。江湖险恶，这是我要去解决的事情，你无需跟着我冒险。”周子舒一双炯炯有神的眼睛看着我说，“现在你已经可以独立生活，甚至可以在饿狼嘴下抢食，我虽救你一命但如今已没有牵挂，剩下的路需要你自己去走。”
“苏子洲，我知道你是个心狠手辣的人，但我也知道你还是个心慈手软的人。反正你肯定是甩不掉我的。”我得意地对他做了个鬼脸，只要我一哭二闹三上吊，他就不会舍得独自离开，这招数，我之前已经用过好多遍。
周子舒催促我起身赶路，要在天黑之前进城找到客栈住下。在我的强烈要求下，我和周子舒住在了同一个房间里。
“你睡床上，我睡地板。早点休息，养足精神赶路。”周子舒在地上打好铺盖，准备睡觉。
我笑嘻嘻地上床躺进温暖的被窝，拉了拉手上的红绳。
“哎呦~”我捂住脑袋，原来是周子舒朝我脑门上扔了颗瓜子。
“别动手动脚的了，抓紧睡觉。”周子舒翻身不再搭理我。
我摸了摸那根长长的连着周子舒和我的红绳，仿佛抱着救命稻草一般。“我是一定要跟你走到底的。”我乐呵呵地在心里默念。
天刚蒙蒙亮，我随手一拉红绳，红绳的另一头竟轻飘飘地回来了。我连忙下床查看，发现地板上已没有周子舒，我四处张望，这个房间里已没有第二个人。我仿佛全身被抽空，失落地跌坐在地上，在桌子底下，发现了一张微黄的字条，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”我泪流满面。
有些人是离开之后才发现离开了的才是自己的最爱。
周子舒，你是自己要走，还是被人胁迫？你现在究竟是安是危？
“周子舒，你还没有亲口对我说过再见，我就一定会在原地等你回来。”
我像是掉入万丈悬崖一般瞬间惊醒，才发现是一只宠物狗走过不小心踩到了我的脚，我摸一摸脸上的泪痕，看着西湖边行人如织，仿佛做了一场大梦。
一箭射出奥运冠军水平：吕布辕门射戟难度有多高？看距离就知道了
编者按：托《三国演义》的福，汉末三国可以算是我国热度最高的一段历史时期。吕布的辕门射戟也是此一时期发生的经典事件。吕布这一箭，无论当时还是后世都觉得非常厉害，当时包括关羽、张飞、纪灵等人都大惊称赞，后世也不乏文人赋诗赞美，但作为我们现代人来说，具体厉害在哪却没法体会。射箭么，第一是准确度，第二是射击距离，准确度自不必言，一箭中的。但另一关键性参考值——辕门射戟的距离到底多远，史书却没有记载，因此自来没有定论。【注1】本文就来说下这个问题。
虽然史书没有记载吕布辕门射戟的距离，却记录了吕布的兵力。这使得我们完全可以根据吕布的兵力推算出吕布射戟的大概距离。我们从史料中得到的信息是，吕布带步兵1000，骑兵200前来调停，于沛西南一里安屯。吕布下营后请灵等共饮食，宾主双方聚在一起吃吃喝喝。这说明大家位置在中军帐内。在营门举戟，即中军帐至营门的距离。
把这些点提出来，我们就可以进行推算了。吕布所处的时代是东汉末年，承汉制，军队的编制基本为：伍（5人）→什（10人）→队（50人）→屯（100人）→曲（500人）→部（1000人）。
这种部队编制一直传承下来，到了宋代，宋人在《武经总要》归结了下营之法【今采诸家之法，著于篇云。凡置营，先计人数，列营几重，配地多少。随师众寡，一人一步。使队间容队，宁使剩队，不得少队。】【每队幕五口。若在贼境，地狭，则四步下幕；若地土广阔，不在贼境，则五步下营。】
由此可知，50人为一队，一队有5个帐篷，那么就是10个人一个帐篷，间隔5步一个。而距营栅必然还有一个距离，我们也按5步算。以方阵为准，1000人可以编为10*10。也就是这样：
那么一个帐篷多大呢？至少得能躺下10个人，我们姑且算他6步见方。
那么从中军到营门，大抵在60步的距离。古代一只脚迈出叫做跬，两只脚各迈一次叫做步。虽然古尺有差别，但是步的尺寸基本都在1.5米左右。则吕布辕门射戟的最小距离，至少在90米。但古代军队等级森严，并不都是以十人为一个帐篷，武经总要里也有记载，即军校等下级军官是5人一个帐篷，中级军官一人一个大帐篷还要带几个小帐篷。【注2】如果加上这些的话，吕布辕门射戟的距离估计要在百米开外。据明代《兵法心要》里提到的数据【陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺】【注3】，就是一营1093人，和吕布所带军马的人数相去不远，1750尺，按明尺是570米，这个数据应该是营地的周长，那么以圆周率算来，直径180米，半径则是90米，和我推算的90米是一致的。为方便理解，我们可以带入现代奥林匹克运动会的射箭项目来对比一下。现代奥林匹克的射箭距离是70米。其使用的箭靶直径122CM，以五个色环排列，细分为10个同心圆，中心圆直径在12.2cm。而汉代戟的形制如下：
▲东汉持戟骑士俑
【戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之】、【《註》戟，今三鋒戟也。內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半】。汉代一寸为2.41cm，戟的小支就是援，长点的，援长18厘米左右，短点的，援长12厘米左右。与比赛用的靶子相较差不多，但却是横条。现代比赛用的弓、箭均是现代最新科技的成果，,具有良好的性能。弓上可安装瞄准器、稳定器、飞行防震器，箭的材质也相应恒定制式化。
▲现代奥运会比赛用器材
但就算是这样的高科技产品，也无法完全消除箭在射出后的抖动所导致的散布，影响精确度。由此可想而知在汉代的工艺水平下，吕布所用弓箭的精确度如何了。
▲现代弓箭与汉代小稍弓对比
因此考虑到吕布当时的装备的精度，且有十足的把握一箭中的。吕布这一箭，绝对射出了奥运会冠军的水平！
【注1】《三国志》术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布於沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。
【注2】大总管给帐一口，食幕三口，毡四领，褥二领。副大总管给帐一口，食幕二口，毡二领，褥一领。副总管给帐一口，食幕一口，毡二领。总管、子总管、长史、司马各给帐一口，食幕一口，毡一领判官每人各幕一口。别敕、差行、折冲、果毅各幕一口。典五人共给幕一口。
【注3】《兵法心要》握奇法下营篇：一軍一萬二千五百人。以十人為一火，一隊二百五十火。幕亦如之。幕長一丈六尺，舍十人。人守地一尺六寸。十以三為奇，以三千七百五十人為奇兵，餘八千七百五十人分為八陣。陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺。
本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者千古废物，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
编者按：托《三国演义》的福，汉末三国可以算是我国热度最高的一段历史时期。吕布的辕门射戟也是此一时期发生的经典事件。吕布这一箭，无论当时还是后世都觉得非常厉害，当时包括关羽、张飞、纪灵等人都大惊称赞，后世也不乏文人赋诗赞美，但作为我们现代人来说，具体厉害在哪却没法体会。射箭么，第一是准确度，第二是射击距离，准确度自不必言，一箭中的。但另一关键性参考值——辕门射戟的距离到底多远，史书却没有记载，因此自来没有定论。【注1】本文就来说下这个问题。
虽然史书没有记载吕布辕门射戟的距离，却记录了吕布的兵力。这使得我们完全可以根据吕布的兵力推算出吕布射戟的大概距离。我们从史料中得到的信息是，吕布带步兵1000，骑兵200前来调停，于沛西南一里安屯。吕布下营后请灵等共饮食，宾主双方聚在一起吃吃喝喝。这说明大家位置在中军帐内。在营门举戟，即中军帐至营门的距离。
把这些点提出来，我们就可以进行推算了。吕布所处的时代是东汉末年，承汉制，军队的编制基本为：伍（5人）→什（10人）→队（50人）→屯（100人）→曲（500人）→部（1000人）。
这种部队编制一直传承下来，到了宋代，宋人在《武经总要》归结了下营之法【今采诸家之法，著于篇云。凡置营，先计人数，列营几重，配地多少。随师众寡，一人一步。使队间容队，宁使剩队，不得少队。】【每队幕五口。若在贼境，地狭，则四步下幕；若地土广阔，不在贼境，则五步下营。】
由此可知，50人为一队，一队有5个帐篷，那么就是10个人一个帐篷，间隔5步一个。而距营栅必然还有一个距离，我们也按5步算。以方阵为准，1000人可以编为10*10。也就是这样：
那么一个帐篷多大呢？至少得能躺下10个人，我们姑且算他6步见方。
那么从中军到营门，大抵在60步的距离。古代一只脚迈出叫做跬，两只脚各迈一次叫做步。虽然古尺有差别，但是步的尺寸基本都在1.5米左右。则吕布辕门射戟的最小距离，至少在90米。但古代军队等级森严，并不都是以十人为一个帐篷，武经总要里也有记载，即军校等下级军官是5人一个帐篷，中级军官一人一个大帐篷还要带几个小帐篷。【注2】如果加上这些的话，吕布辕门射戟的距离估计要在百米开外。据明代《兵法心要》里提到的数据【陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺】【注3】，就是一营1093人，和吕布所带军马的人数相去不远，1750尺，按明尺是570米，这个数据应该是营地的周长，那么以圆周率算来，直径180米，半径则是90米，和我推算的90米是一致的。为方便理解，我们可以带入现代奥林匹克运动会的射箭项目来对比一下。现代奥林匹克的射箭距离是70米。其使用的箭靶直径122CM，以五个色环排列，细分为10个同心圆，中心圆直径在12.2cm。而汉代戟的形制如下：
▲东汉持戟骑士俑
【戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之】、【《註》戟，今三鋒戟也。內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半】。汉代一寸为2.41cm，戟的小支就是援，长点的，援长18厘米左右，短点的，援长12厘米左右。与比赛用的靶子相较差不多，但却是横条。现代比赛用的弓、箭均是现代最新科技的成果，,具有良好的性能。弓上可安装瞄准器、稳定器、飞行防震器，箭的材质也相应恒定制式化。
▲现代奥运会比赛用器材
但就算是这样的高科技产品，也无法完全消除箭在射出后的抖动所导致的散布，影响精确度。由此可想而知在汉代的工艺水平下，吕布所用弓箭的精确度如何了。
▲现代弓箭与汉代小稍弓对比
因此考虑到吕布当时的装备的精度，且有十足的把握一箭中的。吕布这一箭，绝对射出了奥运会冠军的水平！
【注1】《三国志》术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假手於术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布於沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。
【注2】大总管给帐一口，食幕三口，毡四领，褥二领。副大总管给帐一口，食幕二口，毡二领，褥一领。副总管给帐一口，食幕一口，毡二领。总管、子总管、长史、司马各给帐一口，食幕一口，毡一领判官每人各幕一口。别敕、差行、折冲、果毅各幕一口。典五人共给幕一口。
【注3】《兵法心要》握奇法下营篇：一軍一萬二千五百人。以十人為一火，一隊二百五十火。幕亦如之。幕長一丈六尺，舍十人。人守地一尺六寸。十以三為奇，以三千七百五十人為奇兵，餘八千七百五十人分為八陣。陣有一千九十三人、七分五銖，守地一千七百五十尺。
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