儒家：修的是正气，提升品德，重在修身，治国，齐家，平天下。修之以正则造化苍生，修之以邪则生灵涂炭。

道家：修的是真我，提升真性。养清气，清净无为。重在参透规律，看到真相。天地与我同根，万物与我一体。看似无为，实则无所不为。

佛家：修的是空性，提升智慧。帮我们内观，重在治心，明心见性，见性成佛。教人种善因，找到彼岸，断烦恼，了世间一切痛苦。

君子欲成大器，久利之事，勿为。众争之地，勿往。天下古今之庸人，皆坠之败，天下古今之才人，皆傲之败。

利可共不可独，谋可寡不可众。凡成大事之人，以识为主，以才为辅，人谋一半，天意一半。谋事在人，成事在天。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

五七
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
——《道德经》

译文：
以清静无为之正道治国，以奇巧诡计用兵，以不多事滋扰来取得天下。我怎么知道是这样呢？因为上述。天下的忌讳太多，人民就越来越贫穷；百姓拥有很多锋利武器，国家就会越来越混乱；人民拥有很多奇技淫巧，奇怪甚至邪恶之事就会越来越多；法律条文越严苛，盗贼反而会越来越多。所以圣人说：我无为，人民便自我化育成长；我喜好清静，人民就会自己走上正道；我不多事不扰民，人民自己就会富起来；我没有私欲，人民自然就会淳朴。

守正出奇的思维
原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
译文
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
理解
正代表了根本性的东西，奇则代表了技巧谋略。比如两军对垒，考验的是军队素质、武器、后勤、国力。这是正。但是也要考虑一些兵法、谋略、甚至阴谋。以正合，以奇胜。人生也是这样，要懂得遵守
规则，也要懂得打破规则。