【秀山洪安镇：升级版“六联”机制打造“和谐边区”】在秀山县洪安镇有一个叫“小河沟”的地方，虽然只有30多户居民，但这里情况很不一般：地点所处在湖南，行政区域上属于重庆秀山洪安镇管辖，居民们户籍却在贵州……由于地理位置和综合情况都较特殊，一旦发生纠纷矛盾，就会影响居民的生产生活和社会治安稳定。12月11日下午，记者看到三名治安联防队员在小河沟巡逻，附近的居民们有说有笑，画面十分和谐。
“这跟我们实行‘升级版‘六联’机制，打造和谐边区有着重要关系，小河沟其实也是我们洪安镇的一个缩影。”秀山县洪安镇政法书记刘啸麟介绍，近年来，洪安镇深入践行和发展“枫桥经验”，不断创新边区社会治理模式，联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇建立组织联创、机制联建、基层联防、治安联治、纠纷联调、活动联谊“边区联动”机制，并以“六联”机制为主线，与毗邻地区建立起了线上信息共享，线下共同治理的工作格局，共同推进基层社会治理现代化，有效促进边贸经济活跃繁荣、边区民族互助团结，重现沈从文老先生笔下的《边城》平安和谐景象，找回曾经失落的“诗和远方”。
纠纷联调快速为跨省（市）医患纠纷“熄火”
7月7日9时许，贵州省松桃县迓驾镇石头村的村民周芳（化名）在重庆市秀山县洪安镇某医院生产手术过程中，因突发意外造成胎儿死亡，这让周芳的丈夫李强（化名）等人情绪十分激动。
“这要是处置不好，极有可能引发边区重大社会矛盾。”刘啸麟说，接到医院电话后，为了防止矛盾扩大，确保边区社会稳定，维护患者和医院的正当权益，刘啸麟带着综治办、信访办、司法所调解人员迅速赶到现场。
然而，刘啸麟等人赶到现场后，还没开始说话，李强就不“买账”：“你们都是重庆的干部，当然帮你们这边的医院。”为了消除当事人顾虑，刘啸麟立即启动边区“六联协作机制”，联系迓驾镇政府。很快，迓驾镇相关人员赶到赴洪安镇某医院，李强等人的情绪这才缓和下来。
工作人员积极安抚李强以及其家人情绪，并联系洪安镇某医院负责人就赔偿问题进行沟通协商。经过双方工作人员六个多小时的耐心劝解、权衡利弊，最终，李强与医院方达成调解协议。
刘啸麟告诉记者，这一场跨省（市）之间的医患矛盾纠纷得以及时妥善化解，很大程度得益于边区“六联协作机制”中的纠纷联调，洪安镇联合各镇平安办、司法所、派出所和基层调解委员会，建立了纠纷排查、调处网，及时通报信息、了解原因、提供资料、提出处置建议，确保各类矛盾纠纷和突发事件得到及时调处和有效控制。今年以来，已累计调解矛盾纠纷5起，清理解决1件边界遗留纠纷问题，成功处置1起突发事件。
“六联”机制升级 共同打造边城旅游景区
“为了实现边区社会治安的稳定，这些年来我们可是下了不少功夫。”刘啸麟告诉记者，洪安镇还联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇建立20余名民情信息员队伍，向下延伸治安、禁毒、维稳信息触角,及时交换信息、通报情况、集中研究、风险评估、动态观测，有效解决信息收集难、准确研判难等问题，实现信息无缝对接、高度共享、精确研判。边区各村组在接壤9个村设立联防共保点，明确联络人员，每个联防点建立7-10人的治安联防队，健全完善以镇派出所为骨干、村（居）委会为调处中心的“镇、村、组、户”四级防范体系。
同时，紧贴边区居民群众需求联合开展“联勤联控”平安巡守、“友好联姻”共护平安等活动，积极组织、发动群众开展禁赌、禁毒及防抢、防盗、防恶性案件“三防”工作, 对安全维稳、道路交通、烟花爆竹、防邪等重点领域开展联合治理。近年来，配合有关部门和派出所开展各类专项整治6次，排查风险隐患6件次。
“秀山地处渝鄂湘黔结合部，是重庆的东南门户，沈从文笔下《边城》的原型地洪安镇家喻户晓。这么多年来，我们一直重视‘平安边界’的创建。现在治安好了，经济发展也越来越快了。”洪安镇党委书记彭小勇说，现今，相邻的三个乡镇都在积极开展旅游项目建设。而洪安边城景区正在围绕“文化体验游”，利用洪安“一脚踏三省，三省共一城”的地理特征，着力打造“三省风情街”，充分展示渝、湘、黔三省的民风民俗、饮食文化、建筑特色，让游客充分体验边城的民俗风情。同时，让文化旅游产业为经济发展注入活力，让洪安镇的老百姓有实实在在的收益，提高老百姓的幸福指数。
“这还需要进一步架起我们的友谊桥梁。”彭小勇说，洪安镇联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇在共同打造边城平安旅游景区的同时，联合举办“四月八苗王节”、土家族“寒食节”、边区龙舟赛等少数民族传统民俗活动，组织边区群众代表，定期召开村与村之间的联席院坝会；积极开展三县三镇，村帮村、家帮家，一帮一结对子活动，已结对子6对，开展帮扶活动4次。通过这些活动，进一步促进了边区各族人民群众的团结友爱，打造和谐边区“升级版”。
记者 杨雪
“这跟我们实行‘升级版‘六联’机制，打造和谐边区有着重要关系，小河沟其实也是我们洪安镇的一个缩影。”秀山县洪安镇政法书记刘啸麟介绍，近年来，洪安镇深入践行和发展“枫桥经验”，不断创新边区社会治理模式，联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇建立组织联创、机制联建、基层联防、治安联治、纠纷联调、活动联谊“边区联动”机制，并以“六联”机制为主线，与毗邻地区建立起了线上信息共享，线下共同治理的工作格局，共同推进基层社会治理现代化，有效促进边贸经济活跃繁荣、边区民族互助团结，重现沈从文老先生笔下的《边城》平安和谐景象，找回曾经失落的“诗和远方”。
纠纷联调快速为跨省（市）医患纠纷“熄火”
7月7日9时许，贵州省松桃县迓驾镇石头村的村民周芳（化名）在重庆市秀山县洪安镇某医院生产手术过程中，因突发意外造成胎儿死亡，这让周芳的丈夫李强（化名）等人情绪十分激动。
“这要是处置不好，极有可能引发边区重大社会矛盾。”刘啸麟说，接到医院电话后，为了防止矛盾扩大，确保边区社会稳定，维护患者和医院的正当权益，刘啸麟带着综治办、信访办、司法所调解人员迅速赶到现场。
然而，刘啸麟等人赶到现场后，还没开始说话，李强就不“买账”：“你们都是重庆的干部，当然帮你们这边的医院。”为了消除当事人顾虑，刘啸麟立即启动边区“六联协作机制”，联系迓驾镇政府。很快，迓驾镇相关人员赶到赴洪安镇某医院，李强等人的情绪这才缓和下来。
工作人员积极安抚李强以及其家人情绪，并联系洪安镇某医院负责人就赔偿问题进行沟通协商。经过双方工作人员六个多小时的耐心劝解、权衡利弊，最终，李强与医院方达成调解协议。
刘啸麟告诉记者，这一场跨省（市）之间的医患矛盾纠纷得以及时妥善化解，很大程度得益于边区“六联协作机制”中的纠纷联调，洪安镇联合各镇平安办、司法所、派出所和基层调解委员会，建立了纠纷排查、调处网，及时通报信息、了解原因、提供资料、提出处置建议，确保各类矛盾纠纷和突发事件得到及时调处和有效控制。今年以来，已累计调解矛盾纠纷5起，清理解决1件边界遗留纠纷问题，成功处置1起突发事件。
“六联”机制升级 共同打造边城旅游景区
“为了实现边区社会治安的稳定，这些年来我们可是下了不少功夫。”刘啸麟告诉记者，洪安镇还联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇建立20余名民情信息员队伍，向下延伸治安、禁毒、维稳信息触角,及时交换信息、通报情况、集中研究、风险评估、动态观测，有效解决信息收集难、准确研判难等问题，实现信息无缝对接、高度共享、精确研判。边区各村组在接壤9个村设立联防共保点，明确联络人员，每个联防点建立7-10人的治安联防队，健全完善以镇派出所为骨干、村（居）委会为调处中心的“镇、村、组、户”四级防范体系。
同时，紧贴边区居民群众需求联合开展“联勤联控”平安巡守、“友好联姻”共护平安等活动，积极组织、发动群众开展禁赌、禁毒及防抢、防盗、防恶性案件“三防”工作, 对安全维稳、道路交通、烟花爆竹、防邪等重点领域开展联合治理。近年来，配合有关部门和派出所开展各类专项整治6次，排查风险隐患6件次。
“秀山地处渝鄂湘黔结合部，是重庆的东南门户，沈从文笔下《边城》的原型地洪安镇家喻户晓。这么多年来，我们一直重视‘平安边界’的创建。现在治安好了，经济发展也越来越快了。”洪安镇党委书记彭小勇说，现今，相邻的三个乡镇都在积极开展旅游项目建设。而洪安边城景区正在围绕“文化体验游”，利用洪安“一脚踏三省，三省共一城”的地理特征，着力打造“三省风情街”，充分展示渝、湘、黔三省的民风民俗、饮食文化、建筑特色，让游客充分体验边城的民俗风情。同时，让文化旅游产业为经济发展注入活力，让洪安镇的老百姓有实实在在的收益，提高老百姓的幸福指数。
“这还需要进一步架起我们的友谊桥梁。”彭小勇说，洪安镇联合周边贵州迓驾镇、湖南边城镇在共同打造边城平安旅游景区的同时，联合举办“四月八苗王节”、土家族“寒食节”、边区龙舟赛等少数民族传统民俗活动，组织边区群众代表，定期召开村与村之间的联席院坝会；积极开展三县三镇，村帮村、家帮家，一帮一结对子活动，已结对子6对，开展帮扶活动4次。通过这些活动，进一步促进了边区各族人民群众的团结友爱，打造和谐边区“升级版”。
记者 杨雪
大宝法王开示：这是修行的死敌！不放下欲望，你休想解脱！
大多数人的心，是永远不知道满足的，穷人这样，有钱人也这样。
而且越有钱的人，他越会觉得，很多东西，好像变得更加迫切、更加需要、更加重要了。
不信你看各位首富们，他的面前，永远有自己的，他人的，国家的，社团的……成百上千个小目标、小问题。
即使普通人，同样欲望也千奇百怪。只不过目前买不起，没有这个能力，不然个个都会想要去买飞机的。
我们去一个大商场，里面的东西可能什么都想要，什么都想买，只不过没有钱，或者钱不够。
其实，我们真正用到的和真正需要的，只是极少部分。我们只要不饿不冷就足够了，只需要这一点点东西，其他的都是妄念而已。
但我们的欲望却没这么想，我们的欲望觉得我什么都要！因此，我们应该好好去区分：自己的实际需要的，和自己的欲望。
如果一切都放在欲望上，那就很难有知足的一天，也很难有成就解脱的一天！
现今世界上已经有70亿人口，在食物、水源、住处上都极为缺乏。
如果我们再不节省资源，不懂得知足的话，那么，世界将无法承载这70亿人的欲望。
如果一个人只有一个欲望，那倒还好，但每个人都有成千上万个欲望。那么70亿人口总共有多少欲望呢？
世界上的自然资源是非常有限的，但人的欲望却是无限的，而且永不知足。
现在世间人，越来越大的贪心，已经充满了阎浮提世界。我们不论流转到轮回的任何地方，皆是具有贪瞋之地。
若是在以前，我们去到偏僻的地方，贪瞋的烦恼也许会少一些，因为生起贪瞋的因缘比较的少。
可是，如今已经很难找到一个寂静的地方了，就连过去那些寂静之地，如今也已经变得人满为患了。
比如说嘎丹寺，听说现在，也已经慢慢地，和周五村庄连在一起了。
因此，如果你真要去找一个离村庄远一些的僻静之地修行，以后可能也非常非常难找到了。
而且，一旦你生起了贪瞋心念，那么你本身也很难再在寂静之地久呆。
成就者所谓的，断除对地域的执着，最主要是必须断除贪恋心，并非是指真的远离具体一个地方。
因为贪欲是你轮回的根本。如果你见不到苦，就不能了解苦，如果不了解苦，就不能解除苦。
如果我们依真理来看，不故意美化它的话，我们会看到贪欲背后的可悲和令人厌烦，于是厌离心就会生起。
这种厌离的感觉，并不是说我们仇恨这个世间或任何事物，而是我们的心逐渐清明，逐渐放下。
只有当你放下了，才能解脱生死，才能真正的认识生命、认识法界的美丽与庄严。
我们大家，包括动物，六道众生，住在同一个地球上，也是组成这个世界的一部份。
好比说人的身体，不论手或脚，都是身体的一部分，如果手或脚被砍了，你都同样会产生痛苦。
因此，在这个地球上，我们不能够去区分自他，因为在真实的本性中，并来一体，无此分别。
所以，在这个世界的大家庭中，我们应该彼此更亲近才对。
特别是在佛教中，在藏传佛教中，我们更不应区分彼此，而应该相互尊重，相互扶持。
如果我们一边去追寻真理，一边又去做着与真理相违背的事，那就真是很奇怪了。
所谓了知事物的本性，具足明觉的心，就是佛陀的智慧，无始以来，他明了一切万事万物。
而我们众生的心境中，只能看到外在的表相，并不知道真实的义理，所以只能称为心念或者妄念。
佛与众生之别，就在于此。我们最终的目的是觉悟成佛，是成为全知，了悟空性，获知真理。
世间一切显相，都是幻境。从无始以来直至今天，我们一直都将幻境视为真实的存在，百分之百去相信它。
也正因为如此，我们才会一直迷惑沉沦在里面，流转轮回，一直没有获得解脱。
我们的心，就像是被困在监狱中的犯人，老是在狭窄的环境中走动。
我们的我执，也像是这样。我们被关在我执的铁笼子内，把身体视为“我”，外界的东西则视为“我的”。
如：我的亲友、我的房子、我的车子.....对那么可怜的一点东西，生起一些执着。
但对其他的一切，认为好像和自己毫无关联，也不会去关心、在乎他们。
其实，世界上的人、动物、万物，彼此之间都有直接或间接的关联，都是相互依靠的。
即便是最简单的呼吸，我们也要依靠无数的他缘才能进行。正如科学家所揭示的，新鲜的氧气，也源自于外界的植物。
假如我们能好好的去想一想，你会惊讶，生命中的呼吸，并非只是一两次、一两天，也并非只是一两个月，或一两年，而是一生都需要呼吸的。
如果我们够信心去思维和查证，你会发现，光是一次呼吸，也要经过成千上万的因缘及顺序，最终才能变成一次，你看上去特别特别简单的呼吸。
而且，我们一生之中，无数次呼吸的顺缘，都已经完全俱足的。
总之，那么复杂的呼吸，却并不需要谁去辛苦制造，就可以很圆满的就得到。
如此一想，我们就会觉得，仅仅是呼吸，就已经非常地神奇，非常的难能可贵，非常的安心舒服。
如果你真正能够好好地去思惟的话，这就已经是非常高深的修行法门了。
否则，你不去思惟这些，你可能就永远不会生起快乐的心，一直都会处在忧伤之中，看不到生命的奇迹。
我是“金刚智慧海”，轻松聊佛法，绝对原创，绝不鸡汤。万般艰辛，只为每天，带给您真正的佛法之光。
您可以关注，查看其他文章，也可以转发，进行法布施。在此合十感恩，敬祝幸福吉祥！
大多数人的心，是永远不知道满足的，穷人这样，有钱人也这样。
而且越有钱的人，他越会觉得，很多东西，好像变得更加迫切、更加需要、更加重要了。
不信你看各位首富们，他的面前，永远有自己的，他人的，国家的，社团的……成百上千个小目标、小问题。
即使普通人，同样欲望也千奇百怪。只不过目前买不起，没有这个能力，不然个个都会想要去买飞机的。
我们去一个大商场，里面的东西可能什么都想要，什么都想买，只不过没有钱，或者钱不够。
其实，我们真正用到的和真正需要的，只是极少部分。我们只要不饿不冷就足够了，只需要这一点点东西，其他的都是妄念而已。
但我们的欲望却没这么想，我们的欲望觉得我什么都要！因此，我们应该好好去区分：自己的实际需要的，和自己的欲望。
如果一切都放在欲望上，那就很难有知足的一天，也很难有成就解脱的一天！
现今世界上已经有70亿人口，在食物、水源、住处上都极为缺乏。
如果我们再不节省资源，不懂得知足的话，那么，世界将无法承载这70亿人的欲望。
如果一个人只有一个欲望，那倒还好，但每个人都有成千上万个欲望。那么70亿人口总共有多少欲望呢？
世界上的自然资源是非常有限的，但人的欲望却是无限的，而且永不知足。
现在世间人，越来越大的贪心，已经充满了阎浮提世界。我们不论流转到轮回的任何地方，皆是具有贪瞋之地。
若是在以前，我们去到偏僻的地方，贪瞋的烦恼也许会少一些，因为生起贪瞋的因缘比较的少。
可是，如今已经很难找到一个寂静的地方了，就连过去那些寂静之地，如今也已经变得人满为患了。
比如说嘎丹寺，听说现在，也已经慢慢地，和周五村庄连在一起了。
因此，如果你真要去找一个离村庄远一些的僻静之地修行，以后可能也非常非常难找到了。
而且，一旦你生起了贪瞋心念，那么你本身也很难再在寂静之地久呆。
成就者所谓的，断除对地域的执着，最主要是必须断除贪恋心，并非是指真的远离具体一个地方。
因为贪欲是你轮回的根本。如果你见不到苦，就不能了解苦，如果不了解苦，就不能解除苦。
如果我们依真理来看，不故意美化它的话，我们会看到贪欲背后的可悲和令人厌烦，于是厌离心就会生起。
这种厌离的感觉，并不是说我们仇恨这个世间或任何事物，而是我们的心逐渐清明，逐渐放下。
只有当你放下了，才能解脱生死，才能真正的认识生命、认识法界的美丽与庄严。
我们大家，包括动物，六道众生，住在同一个地球上，也是组成这个世界的一部份。
好比说人的身体，不论手或脚，都是身体的一部分，如果手或脚被砍了，你都同样会产生痛苦。
因此，在这个地球上，我们不能够去区分自他，因为在真实的本性中，并来一体，无此分别。
所以，在这个世界的大家庭中，我们应该彼此更亲近才对。
特别是在佛教中，在藏传佛教中，我们更不应区分彼此，而应该相互尊重，相互扶持。
如果我们一边去追寻真理，一边又去做着与真理相违背的事，那就真是很奇怪了。
所谓了知事物的本性，具足明觉的心，就是佛陀的智慧，无始以来，他明了一切万事万物。
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世间一切显相，都是幻境。从无始以来直至今天，我们一直都将幻境视为真实的存在，百分之百去相信它。
也正因为如此，我们才会一直迷惑沉沦在里面，流转轮回，一直没有获得解脱。
我们的心，就像是被困在监狱中的犯人，老是在狭窄的环境中走动。
我们的我执，也像是这样。我们被关在我执的铁笼子内，把身体视为“我”，外界的东西则视为“我的”。
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但对其他的一切，认为好像和自己毫无关联，也不会去关心、在乎他们。
其实，世界上的人、动物、万物，彼此之间都有直接或间接的关联，都是相互依靠的。
即便是最简单的呼吸，我们也要依靠无数的他缘才能进行。正如科学家所揭示的，新鲜的氧气，也源自于外界的植物。
假如我们能好好的去想一想，你会惊讶，生命中的呼吸，并非只是一两次、一两天，也并非只是一两个月，或一两年，而是一生都需要呼吸的。
如果我们够信心去思维和查证，你会发现，光是一次呼吸，也要经过成千上万的因缘及顺序，最终才能变成一次，你看上去特别特别简单的呼吸。
而且，我们一生之中，无数次呼吸的顺缘，都已经完全俱足的。
总之，那么复杂的呼吸，却并不需要谁去辛苦制造，就可以很圆满的就得到。
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現今這個時間點，
地球舞臺已處在一個分水嶺，
頻率急速地轉變，
人們正面臨刻不容緩的抉擇，
邁入新紀元[光的世紀]，
你的身上必定要有光，
而[光]則是從自身的[德]
所造就，
唯有[光]才能存在於[光]中～～超級生活密碼
想知道如何焠煉你身上的光嗎？
想知道如何培德養德造德嗎？
12/22林口體育館～～
實修實練心法課程，
助您打造開啟新紀元的鑰匙
主辦單位：天圓文化諮詢教育機構
授課老師：太陽盛德導師
課程費用：視座位區而定，分一般距離以及超級近距離
要參加的朋友們，
請在下方留言或私訊我喔！ https://t.cn/RDU8ip0
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