古人将古琴视为养生之物，嵇康在《养生论》中说:“清虚静泰，少私寡欲…绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而乐后足，遗生而后身存。”养生的意义在于健康，这与音乐治疗的意义不谋而合，两者是相同的。
窦公是西汉的音乐师，寿一百八十岁，汉文帝闻其长寿，请教其秘诀。窦公说，自己年幼便双目失明，整天郁郁寡欢。后来自己的父母便让其学琴，用琴导引郁积，宣泄感情，不知不觉体内之疾有所好转，至始至终没有服过仙丹妙药，还活到了高寿。晋代文学家嵇康在《答难养生论》中说:“窦公无所服御而至百八十，岂非鼓琴和其心哉，此亦养神之一征也。”
窦公是西汉的音乐师，寿一百八十岁，汉文帝闻其长寿，请教其秘诀。窦公说，自己年幼便双目失明，整天郁郁寡欢。后来自己的父母便让其学琴，用琴导引郁积，宣泄感情，不知不觉体内之疾有所好转，至始至终没有服过仙丹妙药，还活到了高寿。晋代文学家嵇康在《答难养生论》中说:“窦公无所服御而至百八十，岂非鼓琴和其心哉，此亦养神之一征也。”
今天团队共修，小伙伴分享的《道德经》中的经句很有启发：
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
给万物生命而不因为这一点将其据为己有，养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高，帮助万物成就自己也不会居功自傲。
自恃自傲，所知会成障，做教育尤其须警醒。为学日益，为道日损。
大师不在身外，每个人的清净自性就是最厉害的大师，具足圆满智慧，需要我们静定才能听见。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
给万物生命而不因为这一点将其据为己有，养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高，帮助万物成就自己也不会居功自傲。
自恃自傲，所知会成障，做教育尤其须警醒。为学日益，为道日损。
大师不在身外，每个人的清净自性就是最厉害的大师，具足圆满智慧，需要我们静定才能听见。
“人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的，如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了 ——卢梭”
人生中有无数次的分合，我总要学着去适应每一次撕心裂肺的分离和久别重逢的聚会，人是在一次次分别中而成长的。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
算是给未来的自己打个预防针吧，毕竟一天内意识到两对cp都be的感觉真的不好受。
感恩我所有的热爱，感恩二次元，愿不同时空的我们都能过上更好的生活。
人生中有无数次的分合，我总要学着去适应每一次撕心裂肺的分离和久别重逢的聚会，人是在一次次分别中而成长的。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
算是给未来的自己打个预防针吧，毕竟一天内意识到两对cp都be的感觉真的不好受。
感恩我所有的热爱，感恩二次元，愿不同时空的我们都能过上更好的生活。
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